太極陰陽(yáng)五行-文庫(kù)吧資料
2024-10-13 15:02本頁(yè)面
【正文】 為三，金體固為四，土質(zhì)大為五。潤(rùn)下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼稿作甘。據(jù) 《 書(shū)序 》 云，《 洪範(fàn) 》 是殷末周初箕子回答周武子問(wèn)天道的話： 五行 ?“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 ? 五行 ?由陰陽(yáng)二氣產(chǎn)生五行 ，由於五行之間的相生相克產(chǎn)生了萬(wàn)物。寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)，寒暑相推而歲成焉。 ?陰陽(yáng)對(duì)立和交感的結(jié)果，必然是陰陽(yáng)相推。正如 《 泰卦 ?彖傳 》 曰：?‘泰，小住大來(lái)，吉亨’，則是天地交而萬(wàn)物通也，上下交而其志同也。? 陰陽(yáng) ?相反，泰卦卦體是下乾上坤，乾天本居上，今?來(lái)?居下，而要返於上；坤地本居下，今 ?往?居於上，而要返於下，於是天地之間發(fā)生交感作用而滋生萬(wàn)物。 陰陽(yáng) ? 聯(lián)繫到人事，好似高高在上的君臣不與地位元卑下的百姓對(duì)話溝通，結(jié)果造成關(guān)係極其緊張。 ?以否卦和泰卦為例。 陰陽(yáng) ?(二 )陰陽(yáng)交感。 ?即陰陽(yáng)對(duì)立不是絕對(duì)的，而具有同一性。（ 《 系辭上傳 》 ）。 ?分陰分陽(yáng)，不是絕對(duì)地分開(kāi)，而是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。日為陽(yáng)，月為陰 。奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰 。 陰陽(yáng) ?（一）陰陽(yáng)對(duì)立 ?(1)分陰分陽(yáng) ?天道、地道和人道都是分陰分陽(yáng)而相對(duì)立的。就是事物變化的普遍規(guī)律。 陰陽(yáng) ?《 易傳 》 集陰陽(yáng)論之大成，提出了?一陰一陽(yáng)之謂道? 。（ 《 國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)下 》 陰陽(yáng) ?老子提出陰陽(yáng)沖和說(shuō)：?萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和?（ 《 老子 ?四十二章 》 ）。 ?范蠡提出陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化說(shuō)。陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。伯陽(yáng)父曰‘周將亡矣！夫天地之氣，不失其序。 ?伯陽(yáng)父用陰陽(yáng)之氣失去平衡來(lái)解釋地震的發(fā)生。 ?這裏的陰陽(yáng)指山岡的北面和南面，即山北為陰，山南為陽(yáng)。《 道德經(jīng)注 》 太極 ?王安石指出，太極與萬(wàn)物的關(guān)係是體與用，太極既存在於現(xiàn)實(shí)世界之先之初，又存在現(xiàn)實(shí)世界之中。 太極 ?北宋王安石說(shuō)：太極有體有用。 《 橫渠易說(shuō) ?說(shuō)卦 》 太極 ?張載點(diǎn)出，太極是
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