【正文】 痛苦，應(yīng)當(dāng)“調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法去面對(duì)”。 朋友，不要再讓挫折蒙蔽了雙眼，不要再讓痛苦充塞了心靈，讓你我以“一蓑煙雨任平生”來共勉吧。那扇著扇子、趕著蚊蠅的小販與同行的調(diào)侃，那滿手油污的修車師傅送給顧客的問候與微笑，那清晨騎著自行車送牛奶的人嘴里傳出的有力的哨聲 …… 都讓我們感到親切而溫暖。 其實(shí)，翻開史冊(cè)，一旦遭遇挫折便將痛苦放大，因此郁郁而終者亦比比皆是?；艚?，面對(duì)突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智，為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那“黑洞”“夸克”一同探索自然科學(xué)的奧秘。身受腐刑的司馬遷，生前遭盡世人的白眼，甚至死后無顏面對(duì)已逝的宗族，他所遭受的挫折可謂大矣，換了一般人多半會(huì)痛苦不已、郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志，使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一個(gè)為民族寫下史詩的 ? 偉大史官，一部 《 史記 》 永表后世。遭受貶謫多年的蘇軾，面對(duì)人生的大不幸，曾十分平和地吟出“一蓑煙雨任平生”的千古名句。 一蓑煙雨任平生 獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大 …… 其實(shí)，人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但只有調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法去面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。 唯有學(xué)習(xí)風(fēng)，我們才能藐視一切挫折，讓痛苦煙消云散，讓快樂灑滿旅途 ! ? 【 特色評(píng)析 】 ? 風(fēng)是抽象之物，不過在作者筆下卻顯得可知可感。 在風(fēng)吹著號(hào)角呼嘯而過一座又一座沉默的荊棘林時(shí)，相信很多睿智的眼睛看到了它在昭示什么。 《 向日葵 》 等畫作在他死后不久，直至今日，都是價(jià)值連城的稀世珍品。然而它們向前 !向前 !全然不顧被招搖的枝干劃破的身軀，它們成功了。他在向日葵田地中懶散地躺著，糾結(jié)于一個(gè)難解的疑問與痛苦：耗盡心血的畫作，竟是一幅也無人理解，一幅也賣不出去 !對(duì)于一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)生命的人來說，無人欣賞自己的藝術(shù)好比無人重視自己的生命，這是一種被輕視、被 鄙視的痛苦 !這是一個(gè)人生命中最大的挫折 ! 幸而他看見了一陣風(fēng)穿過向日葵田地。于是他逍遙紅塵，寄情山水，最終文名垂千古。挫折，痛苦，唯有忘記。面對(duì)如江水般深沉的失意，他看見風(fēng)在山頂呼嘯，盤旋，然后帶著撕身裂骨的陣痛穿越過漆黑的荊棘林。這個(gè)曾經(jīng)輝煌的文人因黃州詩案而開始落魄，流落四方，輾轉(zhuǎn)難安?！被蛟S垂問遠(yuǎn)古，能把生命如風(fēng)的真諦領(lǐng)悟。 梭羅說：“這兒可以聽到河流的喧聲。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。這時(shí)，你看到，風(fēng)在墻外千縈百折，不屈地呼嘯而過，空氣中凝結(jié)下壯觀的痕跡。我卻跋山涉水，在時(shí)空里淘盡沙礫，找到了這個(gè)比喻的真諦： 唯有風(fēng)，可以穿越荊棘。 好一個(gè)亙古的比喻。試題為考生自由發(fā)揮提供了相對(duì)廣闊的空間，那些高水平的考生自然是大有用武之地的。這是一種突破，也是一種豁達(dá)和大度。讓考生們?cè)谌松卮缶駬裰坏膰贾?，認(rèn)真盤點(diǎn)一下人生，梳理一下記憶，作一次心靈的漫游和感情的沖浪，作一次心理按摩，無疑是十分必要的，也是十分及時(shí)的。縱觀古今中外，從司馬遷到李白，從酈道元到徐霞客，從諾貝爾到居里夫人，從貝多芬到梵高 …… 誰沒有遭遇過挫折？誰沒有經(jīng)受過痛苦？難能可貴的是，他們都能把挫折作為成功之母，將痛苦化為人生的財(cái)富，因而使他們事業(yè) 成功，名垂青史。無論是在課堂還是在商場(chǎng)，無論是在農(nóng)村還是在工廠，無論是在疆場(chǎng)還是在賽場(chǎng)，都可能面臨挫折，遭受痛苦。題目緊跟時(shí)代步伐，緊貼學(xué)生生活實(shí)際，無論是形式還是內(nèi)核，都讓人耳目一新。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 B：是呀，有的人能把不小心打破一個(gè)雞蛋，放大成失去一個(gè)養(yǎng)雞場(chǎng)的痛苦。 A：快樂的人生，也會(huì)有痛苦?？嚯y也能變?yōu)樾腋?———全看你怎么想！ 三、全國卷（吉林、四川、黑龍江、上海地區(qū)） 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。風(fēng)，拂過我的臉頰，這風(fēng)是從北邊吹來的，它帶來草原對(duì)我的呼喚。 我笑了，是由心底涌出的喜悅。在那里，遼闊的天地可以任我馳騁，淳樸的民風(fēng)可以給我慰藉。我清楚地記得，在宮中，我的每一夜都獨(dú)自在冰冷的玉枕上度過，每一日都在猜忌與妒忌中度過，錦衣玉食，絲竹管弦之后，我面對(duì)的是毛延壽們的貪婪和盤剝，姐妹們孤獨(dú)的淚水。天邊飛來兩只小鳥，在我的車邊落下又飛去，嘰嘰喳喳似在說著什么，它們?cè)趯?duì)我說么？ ? 馬蹄聲聲，我心悠悠。那時(shí)的我，多么的快樂！而現(xiàn)在卻只有懷中的琵琶伴我走向那蠻荒的漠北，長(zhǎng)安城中的快樂的歌舞中再也不會(huì)有我的身影了！ 淚，從我的眼眶溢出。回首望去，我第一次發(fā)現(xiàn)那夕陽下的宮殿竟那么美，可是現(xiàn)在，我已不屬于那座宮殿，那里的一切快樂與幸福也不再屬于我了。祝老爸永遠(yuǎn)快樂、幸福！ ? 昭君行 呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩?fù)撕蟮囊豢每冒讞?，不知遠(yuǎn)處的草原此時(shí)是一幅什么景象。叫幾個(gè)農(nóng)民朋友到家里美美喝上幾杯，更能讓父親高興好幾天。父親喜歡和農(nóng)民打交道，高興和家門口炸油條的聊聊地里的莊稼，樂意從車上下來幫老漢推上一截子架子車。 這就是父親的思維方式，不追求所謂的情調(diào)，只聰明地在大自然中汲取快樂幸福！ （三） 父親不喜歡冠冕堂皇的客套話，不喜歡勾心斗角的為官之道，不喜歡虛情假意的迎來送往。到處走走，到處看看。父親說，這樣的生活看似悠閑，其實(shí)并不自在，談不上快樂幸福。父親 ? 喜歡吃大碗大碗的羊肉面，喜歡吃半個(gè)拳頭大的羊肉蘿卜餡餃子，喜歡吃錢錢飯，還要放鹽喝稀飯，喜歡吃剛煮好的撒了鹽的大土豆，喜歡吃陜北的南瓜子 …… 母親總說父親很土不會(huì)享受，可父親說過著農(nóng)民般的日子，就是他最大的快樂幸福。 （一） 父親不喜歡吃山珍海味，不喜歡吃上千元的大宴，不喜歡正兒八經(jīng)地坐在茶樓里品茶，不喜歡扎著領(lǐng)帶穿著西裝陪人喝酒。 ———題記 父親是地地道道從陜北長(zhǎng)大的，雖說進(jìn)城當(dāng)國家干部也十幾年了，可父親仍樂意并保持著在農(nóng)村時(shí)的思維方式，在兒時(shí)的思維方式：避開塵雜，追求最自然的本質(zhì)。全文語言流暢，結(jié)構(gòu)完整，水到渠成。 【 專家點(diǎn)評(píng) 】 ：本文虛擬了李白、阮籍兩位才子探索的經(jīng)歷，形象地揭示出由于思維方式的迥異而導(dǎo)致結(jié)局的天壤之別，巧妙切合了題意。你們也看到了各自的結(jié)果，樂觀，則幸?？鞓?，悲觀，則無所事成。點(diǎn)了點(diǎn)他們的酒壺，一陣紅光閃過，兩人手中多了一把鑰匙，一把刻著“悲觀”，另一把刻著“樂觀”，李白成功地打開了門，而阮籍，無語嘆息。 李白歷遍艱辛，終于爬到了山下，眼前是一片從未見過的美好境地；金色的樹枝，寶石的果子，銀白的葉片，云霧繚繞，花影叢叢，神正笑著對(duì)阮籍說些什么，他跑了過去。他又嘆：“唉！天不助我呀！”爬上車走未幾刻，斷崖在眼前出現(xiàn)了。 ? 阮籍也不如意。他吟了一句：“無生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”?！彼诌攘艘豢诰?。賴棘刺叢生漫路，泥淖的山石路讓小毛驢弄傷了腳，他從驢身上落到了泥水中，青白衫頓時(shí)一片黃一片黑，鳥兒從樹叢中驚飛。阮籍搖一搖又往壺里看一眼，嘆氣道：“神怕是偏心這西域浪子，我只有半壺酒罷，他卻有一壺吧！”李白笑了笑：“神看來是對(duì)我們很好呢，我有大半壺仙酒，喝，味道一定美極了！” 神饒有興趣地看了兩人一陣子，微微一笑，把他們帶到一個(gè)分叉路口，讓他們各自走去。 神睜大眼睛看這兩個(gè)人：李白，腰掛酒葫蘆，身著白青紗，胯下小毛驢，頂上飄飄發(fā)，不時(shí)用手撫一下那長(zhǎng)長(zhǎng)的山羊須；阮籍，坐在只眼老牛的破車上，酒瓶東倒西歪，頭發(fā)凌亂如草，衣服上半只扣子也沒有，用一支樹枝掛住，潦倒非常。 ? 兩把鑰匙一扇門 天似鏡，風(fēng)如紗，竹濤陣陣，流水綜綜（淙淙）?！案淖兾覀兊乃季S方式并不是意味著用阿Ｑ的勝利法來占有幸福與快樂”、“思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長(zhǎng)。 ? 把握我們獨(dú)有的思維方式吧，因?yàn)樗季S可以解讀幸福。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長(zhǎng)。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的親人朋友擔(dān)心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂?，或許他在遠(yuǎn)方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？ 改變我們的思維方式并不是意味著用阿Ｑ的勝利法來占有幸福與快樂。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后的破口大罵。 ? 快樂幸福就是改變思維的結(jié)晶。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維就造就了新中國十幾億人的幸福。 高尚的思維造就永恒的幸福。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉 …… 從亞當(dāng)和夏娃的叛逆開始 ,上帝就創(chuàng)造了人類，賦于（予）人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。全文語言簡(jiǎn)潔，思維縝密，思辨力強(qiáng)是本文的亮點(diǎn)。選擇一種正確的思維方式，不再因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名 ——人生因此快樂、因此幸福！ 【 專家點(diǎn)評(píng) 】 ：文章以典型而豐富的事例，論證了因思維方式的不同決定了人們對(duì)事物的不同看法，指出幸與不幸皆之于心。 千年的余輝搖曳那些花季，飄落那些雨季。 幸福，不能定義，幸福與快樂就是一種思維方式。 面對(duì)已知的死亡，我們是恐懼，還是坦然？尼克松在知曉自己得癌癥以后，他對(duì)死的定義是：酒吧打爛時(shí)我就離開！這也是一個(gè)“阿Ｑ”，一個(gè)美國版“阿Ｑ”。然而，今天的我們，為求幸福，把阿Ｑ作為一種榜樣。 求幸福，就要有阿Ｑ的精神。當(dāng)有人問他：是否為失聰而痛苦，他說：“沒有，我很幸福！因?yàn)槲覂H僅失去六分之一！”除了耳、我們還眼、鼻、嘴、手、腳 , 六分之一，這就是貝多芬幸福的概念。有些人注定是幸福的，因?yàn)樗麄兛催@樣的鏡子會(huì)翻看不同的一面，于是，幸福屬于了他們。有些事，就像哈哈鏡與玉面鏡的結(jié)合，從這面看，很好看，另一面，丑死了。然而，項(xiàng)羽是痛苦的，因?yàn)樗チ?；李氏宗族是痛苦的，因?yàn)樗鈼壛?；李白是痛苦的，因?yàn)槌皝y了，于是，時(shí)間在追問歷史：“何為幸福？”我追著時(shí)間在后現(xiàn)代的荒原上吶喊：“幸福在于自己的心！” 世界萬象，無所不有。有過去、有現(xiàn)在、還有未來。 ? 思維，請(qǐng)守住幸福 一支筆，剛畫完前唐的雁落平沙，又滴淌著晚清的紫廖漁歌 …… 一桿桅，剛降下暮春的輕煙殘?jiān)?，又升起了霜秋的白荻勁風(fēng) …… 歲月在輪回，人生在飄逝，我們駕一葉扁舟于江渚之上，尋覓所謂的幸福。一是巧借古人鳴冤，二是故事新編，三是運(yùn)用書信、日記體裁作文，四是公堂審案，五是用試卷寫奇文，六是用實(shí)驗(yàn)報(bào)告的方式作文，七是將古今中外的歷史文化名人聚合在一