高三語文太史公自序-文庫吧資料
2024-11-20 19:20本頁面
【正文】 月后，叔孫通邀請漢高祖觀禮。漢高祖對這種情況漸漸感到不滿，叔孫通向漢高祖建議制訂宮廷禮儀，得到漢高祖的同意。他把秦朝的禮儀廢除，力求簡易。在武帝設(shè)明堂、改正朔、易服色的具體操作過程中，陰陽學(xué)又一次在理論上發(fā)揮了指導(dǎo)作用。 文帝時，魯人公孫臣，“上書陳終始，傳五德事，言方今土德時，土德應(yīng)黃龍見，當(dāng)改正朔、服色、制度?！?史記 ?太史公自序 》 稱 “張蒼為章程”，說的就是張蒼繼承了戰(zhàn)國鄒衍的陰陽之學(xué)，推五德之運(yùn)，以為漢德當(dāng)建于水，色尚黑，正十月。 二． 陰陽家的發(fā)展 陰陽家在漢初所進(jìn)展。 五行學(xué)說認(rèn)為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成 ，其間有相生和相勝 (葜 )兩大定律，可用以說明宇宙萬物的起源和變化。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國時齊人鄒衍。據(jù) 《 漢書 ?藝文志 》 記載，韓信曾著有 《 韓信兵法 》 三章，可惜已經(jīng)失傳。據(jù)史載：「天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀。于是相國蕭何捃秦法，取其它于時者，作律 《 九章 》 ”。即雖打敗項(xiàng)羽統(tǒng)一中國，但六國舊貴族還企圖東山再起；異姓諸侯與同姓諸侯反漢活動也頻頻而起。余悉除去秦法”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。） 蕭何在法律方面的成就，主要是定 《 九章律 》 ，也所謂“天下既定，命蕭何次律令”。后東漢、南北朝以及隋唐，對 《 史記 》 多有微詞，甚至還有指責(zé) 《 史記 》 是“謬孔子言”，直到宋代 《 史記 》才遇知音。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當(dāng)世。盡管如此， “漢武帝聞其述 《 史記 》 ，取孝景及己本紀(jì)覽之，于是大怒，削而投之。 《 史記 》 的傳播歷經(jīng)坎坷。 孔子作 《 春秋 》 的目的是“垂空文以斷禮義”， 你作 《 史記 》 “欲以何為？ （現(xiàn)代版的 《 春秋 》 嗎？） 歌圣德，頌功臣 不墮先人之愿 述故事，整齊世傳，非所謂作也，與 《 春秋 》 不同。以史立天下禮義，樹立君臣父子的行為規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。 高度評價 《 春秋 》 的目的何在？ 采用漢代初年學(xué)者常用的 問答體 的形式，借評述孔子作 《 春秋 》 ，表明自己著《 史記 》 的 目的 ，說明
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