高一歷史西方人文主義的起源-文庫吧資料
2024-11-20 01:42本頁面
【正文】 才是一個有道德的人？” 過路人：“忠誠老實，不騙別人，就是有道 德。怎樣才是一個有道德的人？” 過路人：“忠誠老實，不騙別人，就是有道 德。怎樣才是一個有道德的人？” 過路人：“忠誠老實，不騙別人，就是有道 德。 二、蘇格拉底 背景： （ 1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德 （ 2）雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪 蘇格拉底的教學(xué)方法： 譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義 蘇格拉底問過路人：“對不起！我有一個問 題向您請教。 對這句話的理解與評價不正確是 、政治與法律，教 人們?nèi)绾谓鉀Q日常生活中發(fā)生的問題 ，也沒有權(quán)利重新規(guī) 范自己的生活 課堂練習(xí) D 課堂練習(xí) 我們稱古代希臘是西方人文精神的發(fā) 源地，主要是因為 ，強(qiáng)調(diào) 人的價值 C 蘇格拉底（ Σωκρ ?τη ?， 英譯： Socrates；前 469—前 399年），著名的古希臘哲學(xué) 家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏 拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱 為 “ 希臘三賢 ” 。 ③對后世（尤其是西方）有相當(dāng)影響。 積極意義： ①智者學(xué)派是希臘社會發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物。 ： 智者學(xué)派：“人是萬物的尺度” （ 3）每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。 認(rèn)為人的感覺是判斷一切的準(zhǔn)繩，認(rèn)為判斷 是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，只能是個人的感覺和利害。正如一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷， 有人覺得愜意，全在于個人的感覺。惟有人才有資格對這些人定的法規(guī) 進(jìn)行評估、修改和裁斷。 ： 智者學(xué)派：“人是萬物的尺度” ——這是人類第一次意識到自己是自身所 屬社會的審判者，是人類自我意識的 第一次覺醒。他一生旅居各 地，收徒傳授修辭和論辯知識，是 當(dāng)時最受人尊敬的 “ 智者 ” 。 ： 人和人類社會 。 ③ 人的地位的提高。 智者學(xué)派：“人是萬物的尺度” （公元前 5世紀(jì)） ① 工商業(yè)發(fā)達(dá)，城邦經(jīng)濟(jì)繁榮。如果官司我打輸 了，根據(jù)約定，我也不該交另一半學(xué)費(fèi)。如果學(xué)生打輸了這場官司，按照 法庭裁決，他也應(yīng)該給我另一半學(xué)費(fèi)。普羅 泰格拉就向法院提出了訴訟。事 先約定學(xué)生先付一半學(xué)費(fèi)，剩下一半，等學(xué)生打 贏了第一場官司再付，假如第一場官司打輸了， 則證明教學(xué)效果不佳，那么另一半學(xué)費(fèi)就可以免去。
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