學校食堂經(jīng)營方案_高校食堂經(jīng)營-文庫吧資料
2024-08-18 23:29本頁面
【正文】 而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂（q237。)，不復挺者，使之然也。雖有(又)槁(g224。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。然后知生于憂患，而死于安樂也。入則無法家拂(b236。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。寡助之至，親戚畔（叛）之。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。夫還而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！，失道寡助 《孟子?公孫丑》（戰(zhàn)國）名軻 字子輿天時不如地利，地利不如人和。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。自李唐來，世人甚愛牡丹。n)。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。郯子之徒，其賢不及孔子。ng)弘、師襄、老聃(d224?？鬃訋熪?t225?！眴韬?！師道之不復，可知矣。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學而大遺，吾未見其明也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。師者，所以傳道受（授）業(yè)解惑也。)之不能盡其材（才），鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪(ye)？其真不知馬也。是馬也，雖有千里之能，食(sh237。)馬者不知千里而食(s236。n）。馬之千里者，一食(sh237。千里馬常有，而伯樂不常有。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。苔痕上階綠，草色入簾青。水不在深，有龍則靈。n）；策之不以其道，食(s236。下面是經(jīng)典古文名句賞析！！不需要的朋友，可以下載后編輯刪除?。≈x謝經(jīng)典古文名篇（一）；（唐）字夢得《劉夢得文集》；山不在高，有仙則名；2．馬說韓愈（唐）字退之《昌黎先生集》；世有伯樂，然后有千里馬；馬之千里者，一食(sh237。對學生食堂制定管理細則，加大管理力度，切合實際的提高學生食堂經(jīng)營水平，確保萬無一失。加強對食堂所選擇定點供貨單位生產(chǎn)加工、儲備、配送等各個環(huán)節(jié)的監(jiān)督和檢查，特別要重視在傳染病多發(fā)季節(jié)的檢查。選擇的定點供貨單位及采購品種應報學校后勤管理機構或飲食服務實體等有關部門備案。對零星飲食物資也要實行集中定點采購。特別是要確認經(jīng)營者持有有效的食品衛(wèi)生許可證和工商營業(yè)執(zhí)照，采購畜禽肉類原料時，必須驗看動物檢疫部門出具的檢驗合格證明。學校食堂在采購正常使用的主副食品時，必須要到合法的經(jīng)營單位采購飲食物資。切實保護師生利益，以明確各自責任、權利和義務。全面審核投資方面的經(jīng)營管理水平、技術水平、投資能力、資質信譽以及道德素質。在傳統(tǒng)集約化、大規(guī)模的飯廳不斷出現(xiàn)特色窗口的同時，許多規(guī)模小而個性顯著的餐廳也在高校漸露頭角。雖然學生不是高消費的群體，但傳統(tǒng)的“一刀切”式的食堂餐飲標準顯然已不能適應所有學生的需求?？勺魅缦禄炯俣ǎ浩檬峭耆模黄檬强梢詡鬟f的?！ 。ㄈ┨峁┨厣姆铡 ∠M行為本質：消費者總是傾向于購買他們
研究報告相關推薦
鄂ICP備17016276號-1