【正文】 調(diào)研報(bào)告口鎮(zhèn)原稱土子口或吐子口，清末改為吐絲口，簡稱口子鎮(zhèn)。忘記歷史就意味著背叛。感謝萊蕪市市委、市政府和人民修建了萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館，保留了華野指揮所舊址，以此銘記無數(shù)革命英烈的豐功偉績。 革命強(qiáng)中強(qiáng)。 陳毅先生1936年寫的贛南游擊詞中說過：“靠人民，支援永不忘。我覺著自己與革命先烈們的距離在拉近，仿佛能看見和聽到當(dāng)年他們?cè)谶@里運(yùn)籌帷幄指揮戰(zhàn)斗，勝利后他們?cè)谠鹤又行∈琅燥嬀茟c賀的歡笑之聲。 華野指揮所設(shè)在靠山隱蔽之處，小小的院子是與中央軍委保持聯(lián)絡(luò)暢通和按照中央軍委指示指揮戰(zhàn)役的中樞。全景畫館給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，足以與莫斯科和荷蘭等國的戰(zhàn)爭紀(jì)念館相媲美。 紀(jì)念館的全景畫館高17米，周長120米，地面塑型1100平方米。軍民魚水情、地方政府和老百姓之間的密切和良好互動(dòng)關(guān)系對(duì)我們今天的政情和社情依然有著十分重要的借鑒意義。萊蕪人民支前工作是取得萊蕪大捷的重要因素之一。山東解放區(qū)人民政權(quán)平日各項(xiàng)工作做得扎實(shí)，深入人心，人民群眾堅(jiān)定地跟共產(chǎn)黨走，愛護(hù)和支持人民的軍隊(duì)。槍炮、大刀、擔(dān)架、扁擔(dān)、門板、碾子等實(shí)物使我們對(duì)當(dāng)年的戰(zhàn)爭產(chǎn)生了諸多感慨和遐想。 不論黨員干部，抑或人民群眾，當(dāng)以《歷》劇為激勵(lì)，傳承小平同志精神，認(rèn)清形勢(shì)，看準(zhǔn)主流，緊緊團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，眾志成城，為實(shí)現(xiàn)小平同志“三步走”宏愿，實(shí)現(xiàn)中華民族崛起而不懈努力！參觀萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館心得體會(huì)在“十九大”即將到來之際，我們?nèi)⒂^了萊蕪戰(zhàn)役紀(jì)念館。偉人已逝，精神長存；昔者已往，宏圖待展。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。從此，國家邁入了快速發(fā)展時(shí)期，人民的物質(zhì)生活條件得到翻天覆地變化。貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展才是硬道理。在國際環(huán)境錯(cuò)綜復(fù)雜的今天，廣大人民更應(yīng)以切實(shí)行動(dòng)，維護(hù)好國家利益。胸懷國家、集體利益，是我們每名黨員干部、每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)?！拔母铩敝惺艿藉e(cuò)誤批判，他沒放棄，而是以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄?，同“四人幫”作斗爭。維護(hù)國家利益，讓人們深受感動(dòng)。盡管期間，經(jīng)歷種種困難挫折，歷經(jīng)“三起三落”，但他始終沒有放棄共產(chǎn)命運(yùn)前途的努力，始終沒有放下如何讓國家強(qiáng)盛、人民幸福的宏愿。二十世紀(jì)初葉，小平同志在赴歐洲勤工儉學(xué)，成為中共黨員，開始革命生涯。如此盛況，反映出社會(huì)各界對(duì)一代偉人小平同志的崇敬之情、感恩之情、懷念之情，觀眾希冀在重溫史劇過程中，寄托相思，緬懷偉人。一部備受推崇、廣受喜愛的影視劇，定然有其獨(dú)特的吸引力。時(shí)刻警惕自己踏踏實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真做事!《鄧小平》觀后感（2015級(jí)通信 鄭富軍）為紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年，8月8日，由中央文獻(xiàn)研究室和中共四川省委組織指導(dǎo)，中央電視臺(tái)等單位聯(lián)合攝制的《歷史轉(zhuǎn)折中的鄧小平》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。增強(qiáng)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力成為孩子成長中的一汪源源不斷的泉水，不斷滿足孩子的求知欲。讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)的真正意義。要想成為師之典范，必先成為一個(gè)好人! 對(duì)于怎樣成為一名好的教師我感悟到了以下幾點(diǎn)：教師須是有道德修養(yǎng)的人，須修身養(yǎng)性讓自己具有自己獨(dú)特的人格魅力去感染學(xué)生。通過此次學(xué)習(xí)，讓我真正知道了自己走上教師這個(gè)崗位是多么的榮幸。言既出，行必果，說出去的話就像潑出去的水，不可收回，不可反悔。就是指凡事說出去的話，首先要講信用，不可以欺詐別人或者胡言亂語，話說得多，不如說得少，說話只要恰當(dāng)，切題就行，不要花言巧語。在為人處世中就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的準(zhǔn)則，在生活、工作中，就會(huì)有正確的判斷和及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。三是努力踐行。學(xué)習(xí)新知識(shí)，溫習(xí)舊知識(shí)是一件讓我們感覺愉悅的事情，學(xué)習(xí)能使我們提高素質(zhì)、增長才干。一個(gè)人在生命的歷程中，有很多不可知的部分，但是知識(shí)可以增長才干，知識(shí)可以改變命運(yùn)。二是學(xué)習(xí)的重要。其概念廣泛、內(nèi)涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經(jīng)歷、體驗(yàn)、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領(lǐng)悟其中的奧妙。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因?yàn)橛腥绱松詈竦膬?yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個(gè)人的成長歷程。然而，通過一天的講座和學(xué)習(xí)，使我的認(rèn)識(shí)有了新的轉(zhuǎn)變。一是認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變。如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的愛國主義情懷，特別是在教學(xué)中更好地向?qū)W子傳播傳統(tǒng)文化，這是值得人們認(rèn)真思考的問題。隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫片，越來越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。當(dāng)教師更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。在困難面前，我們是知難而上，還是畏懼退縮?工作方法采取的是實(shí)事求是，調(diào)查研究?還是推諉扯皮，知難而退?我們要學(xué)習(xí)焦裕祿同志一心為國家和人民的利益著想，問計(jì)群眾、實(shí)地考察、實(shí)事求是的工作作風(fēng)；學(xué)習(xí)他身先士卒、敢于戰(zhàn)天斗地的工作豪情。敢于負(fù)責(zé)，要求我們解放思想，實(shí)事求是，創(chuàng)選性地開展工作。我們要把它作為一種責(zé)任，一種境界，一種修養(yǎng)，一種追求，勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，多學(xué)一點(diǎn)，學(xué)深一點(diǎn)。栽下了泡桐幾萬里，造福了蘭考人民、他權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系，心里裝著全體人民，所以他人雖死而神不朽，精神逾遠(yuǎn)而彌存。他的故事，已經(jīng)深深地烙進(jìn)了人們的心中。1964年5月14日發(fā)揚(yáng)焦裕祿精神全心全意為人民服務(wù)，不向困難低頭，不斷開拓進(jìn)取，在任何環(huán)境下，都要做一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利于人民的人。作為一名共產(chǎn)黨員，一名基層，我要像焦裕祿同志一樣時(shí)刻對(duì)人民群眾的非常深厚的感情，心里時(shí)刻裝著老百姓，在工作中認(rèn)真履行職責(zé)，想群眾之所想，急群眾之所急，以自己的實(shí)際行動(dòng)，努力為群眾辦實(shí)事、辦好事；要像焦裕祿同志那樣，牢記黨的宗旨，立足本職崗位，扎扎扎實(shí)實(shí)工作，為群眾搞好服務(wù)。人民的利益高于一切。他的光輝形象就象太陽一樣照耀著大地，經(jīng)久不滅。在那樣的艱苦環(huán)境下造就了象焦裕祿這樣的人物，焦裕祿用行動(dòng)、用實(shí)踐獲得了老百姓的愛戴和尊敬，在片中好幾處體都現(xiàn)了。焦裕祿同志正直無私、清正廉潔、勇于承擔(dān)責(zé)任的工作作風(fēng)給我們樹立了光輝榜樣。對(duì)比焦裕祿同志，在當(dāng)今社會(huì)有多少領(lǐng)導(dǎo)干部放松了對(duì)自己世界的改造，又有多少領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、權(quán)錢交易，迷失方向。當(dāng)老百姓心存感激送來幾條自家養(yǎng)的鯉魚、孩子們高興得說要吃紅燒鯉魚時(shí)，他教導(dǎo)孩子們要尊重別人的勞動(dòng)，不能不勞而獲。在為解決干部因饑餓浮腫而影響工作開展時(shí)，他冒著政治風(fēng)險(xiǎn)，主動(dòng)拍板決定購買議價(jià)糧。焦裕祿同志一心為公，兩袖清風(fēng)，清正廉潔、率先垂范。一點(diǎn)都不假。做老實(shí)人。國家的事業(yè)又談何說起。干哪一份工作都要好好的做，認(rèn)真的去做，俗話說的好，干一行，愛一行。我是一名黨員。焦裕祿同志將自己的全部余生交給了黨和國家還有人民群眾，他把人民群眾滿意作為檢驗(yàn)工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，他在人民群眾內(nèi)心深處樹起了一座高大的精神豐碑，那么我門呢？是不是也應(yīng)該真正的做點(diǎn)什么？焦裕祿同志是人民的好兒子、黨培養(yǎng)的優(yōu)秀干部，我們也是黨員，國家也培養(yǎng)了你。他的每一句話都深深的打動(dòng)著我、感動(dòng)著我。也是我最喜歡看的一部勵(lì)志影片。他的事跡給予我新的感受，新的啟迪和新的振奮，使我再一次認(rèn)真思索著人生的真諦，人當(dāng)怎樣活著？我要做一個(gè)怎樣的人？《焦裕祿》觀后感他是群眾利益的代表，他堅(jiān)持生活在群眾之中，和群眾同甘共苦，哪里最艱苦，哪里就有他的身影他是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的典范，他從沒有考慮過個(gè)人的成敗，從沒有考慮過自己的得失，更沒有為求什么政績而去弄虛作假。絕對(duì)真理是存在的，但不能被人單獨(dú)認(rèn)識(shí)，不能被某一句話闡述，因?yàn)槿藗儗?duì)于在各個(gè)必須發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性?！　　秾?shí)踐論》認(rèn)為：“馬克思主義者承認(rèn)，在絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過程中，各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對(duì)的，因而在絕對(duì)真理的長河中，人們對(duì)于在各個(gè)必須發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性。無論何人要認(rèn)識(shí)什么事物，除了同那個(gè)事物接觸，即生活于(實(shí)踐于)那個(gè)事物的環(huán)境中，是沒有法子解決的?！　　秾?shí)踐論》談到，“感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。當(dāng)然理論還需經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)即堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)和堅(jiān)持實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)?！　∥覀円诓粩嗟膶?shí)踐和探索中，我們透過理解外部信息，透過主動(dòng)觀察，構(gòu)成了對(duì)事物表象的認(rèn)識(shí)，即感性認(rèn)識(shí)，再積累必須資料的同時(shí)對(duì)其加以整理、歸納和總結(jié)，便會(huì)得到事物之間的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，即規(guī)律。”不管是開展工作還是認(rèn)識(shí)自然都是由點(diǎn)到面，由片面到更多的方面。用來指導(dǎo)實(shí)踐的，而實(shí)踐是用來檢驗(yàn)理論的。毛澤東，一個(gè)偉大而又平凡的名字，將永遠(yuǎn)銘記于我們心中！ 《實(shí)踐論》讀書心得（2015級(jí)通信 朱孝誠）　　我讀了毛澤東的《實(shí)踐論》讓我深刻的了解到，《實(shí)踐論》是毛澤東最杰出的哲學(xué)著作之一，毛澤東在馬克思辯證維物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會(huì)實(shí)踐，深刻的揭示了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的密切關(guān)系。我死了，可以開個(gè)慶祝會(huì)，你就上臺(tái)去講話，你就講今天我們這個(gè)大會(huì)是勝利的大會(huì)，毛澤東死了，我們大家來慶祝辯證法的勝利??” 人總是要死的，但死的意義不同。這一切的一切都展現(xiàn)了他