必修一月是故鄉(xiāng)明-文庫(kù)吧資料
2025-08-11 07:17本頁面
【正文】 ） 晶瑩澄澈（ ）篝火（ ） 旖旎（ ） 惆悵（ ） 空濛（ ）（二）解釋下列詞語?！边@就是竅門。學(xué)外語沒有什么萬能的竅門。宋代大哲學(xué)家張載說：“民，吾同胞，物，吾與也。 西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要“征服自然”，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的?！? “就是不一定把所有的話都說出來，但說出來的話一定是真話。 “要說真話，不講假話。 自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。 走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。他的書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映。他說：即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知。 96歲的季羨林先生長(zhǎng)年任教北京大學(xué)，在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典名著，其著作已匯編成24卷的《季羨林文集》，現(xiàn)在即使身居病房，每天還堅(jiān)持讀書寫作。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。五、課外拓展：2006年感動(dòng)中國(guó)頒獎(jiǎng)辭（季羨林） 智者樂，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。文章的風(fēng)格與一個(gè)人的年齡有著密切的關(guān)系，一般來講，老年人的文章都寫得古拙、質(zhì)樸，所謂由絢麗而歸于平淡。季羨林先生走出了魯西北那個(gè)小村莊，走出了國(guó)門，但沒有走出那植根心底的愛國(guó)情結(jié)；他走進(jìn)燕園，走上了大學(xué)的講臺(tái)，但沒有走出那融入生命的鄉(xiāng)土情結(jié)；他走上了社會(huì)的高層，步入了人生的輝煌，但沒有走出那刻骨銘心的平民情結(jié)。這就是散文——形散神不散的特點(diǎn)。因此，即使許多平常的人事景物也會(huì)因?yàn)槿趨R了鄉(xiāng)思而具有了特別的意味。故鄉(xiāng)不是一個(gè)抽象的詞語，而是由許多人、景物、故事和場(chǎng)景構(gòu)成的，是融匯了許多內(nèi)容的情感和記憶。在微苦中實(shí)有甜美在。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜?！叭欢?，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮。正如作者所說，“然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個(gè)平凡的小月亮”。情感的親疏深淺只有通過對(duì)比才能顯現(xiàn)出來，故鄉(xiāng)的小月亮為什么那么美，除了親切而溫馨的回憶外，作者還通過與其他場(chǎng)景進(jìn)行對(duì)比來表現(xiàn)，從濟(jì)南到北京，一直說到世界上三十多個(gè)國(guó)家，要說景色，比故鄉(xiāng)那只有在童年看來才有浩渺之勢(shì)的葦坑美得多的怕不是一處兩處，但在作者看來，哪一處的月都不及故鄉(xiāng)。C．為什么除了寫故鄉(xiāng)的月色，作者還寫到了那么多地方的月亮？既然這些地方的月色都很美，豈不讓故鄉(xiāng)的小月亮相形見絀？明確：這是對(duì)比，文章中明確提到了“對(duì)比之下……”。）（3）自主評(píng)點(diǎn)、探究：A．作者的家鄉(xiāng)沒有山，為什么還寫山呢？明確：過渡，文章第二自然段中說中國(guó)古代詩文寫月亮需要山水的陪襯，所以下面提到了山，還寫了水，使人聯(lián)想起故鄉(xiāng)。）荷塘月色的奇景，就在我的窗外。）我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。（寫童年往事，故鄉(xiāng)往往與童年連在一起。（開篇點(diǎn)題。（2）．示例每個(gè)人都有個(gè)故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個(gè)月亮，人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。還有，自己對(duì)文章的看法只是你一個(gè)人的一己之見，而文章是不會(huì)只有一種看法的，因此，評(píng)點(diǎn)時(shí)應(yīng)該會(huì)想到別人怎么看。與文章對(duì)話的進(jìn)一步就是與作者對(duì)話，孟子講“以意逆志”，意思就是說可以通過對(duì)作品意義的把握去理解作者的寫作意圖。古人講詩有“詩眼”，文有“文眼”，說的就是這個(gè)道理，這些“眼”有的關(guān)系到全篇的結(jié)構(gòu)，有的關(guān)系到全篇的主旨、感情的轉(zhuǎn)換，甚至是給全篇寫作方法和風(fēng)格定調(diào)子的地方，我們?cè)谠u(píng)點(diǎn)時(shí)就要注意到。在與文本的對(duì)話中，要注意局部與整體的關(guān)系。評(píng)點(diǎn)作為對(duì)話，是讀者與文本、與作者、與想像中的文本的其他讀者的交流。就
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