二十四史五行志叢談-文庫吧資料
2024-08-18 04:05本頁面
【正文】 黃巾軍起亂。再有一些人，也應(yīng)該引起我們的注意，像后漢時期的蔡邕，他就有許多占例?！ ≈档锰峒暗氖?，上面我們談到了許多書與人?！睂Υ恕稘h書》有些特殊，它因為從春秋時期寫起，所以還大量地引用董仲舒、劉氏父子“注經(jīng)”的解說；當(dāng)然，它也開始引用像京房《易傳》這樣的典籍?！ 〉谒膶樱赫业搅恕爱愊蟆钡臍w屬還不夠，還要說明它的現(xiàn)實意義。”所以劉歆認(rèn)為，這應(yīng)該歸于“常風(fēng)之罰”；而按照《洪范五行志》界說，“風(fēng)災(zāi)”屬于“土”的變異，等等。漢儒言災(zāi)異》） 第三層：有了《洪范五行傳》關(guān)于“五行災(zāi)異”的定義，還需要鑒定古今異象的“五行歸屬”，比如，春秋時期出現(xiàn)過一次怪現(xiàn)象，有六只鳥倒著飛過了宋都。（《眭兩夏侯京翼李傳》）因此有人推斷，它可能是夏侯勝的前輩夏侯始昌的作品，劉向只是在此基礎(chǔ)上推演成十一篇耳。藝文志》中記有劉向《五行傳》十一卷，所以一般人們認(rèn)為它就是《洪范五行傳》。例如，講到“木不曲直”，《洪范五行傳》解道：這是木失去了本性，它會帶來的災(zāi)異有貌不恭、恒雨、服妖、龜孽、雞禍、下體生上之痾、青眚、青祥、金沴木等等。五行志》通篇都是以它作為引領(lǐng)，注說《尚書 第二層：就是《洪范五行傳》了?！ ∽⒁?，班固在引用《洪范》時，悄悄地改變了五行與五事對應(yīng)的順序，即將水—貌、火—言、木—視、金—聽、土—思，改為以木、金、水、火、土為順序?qū)?yīng)，從而為后面“五行相沴”的理論留下伏筆?！币驗椤段逍兄尽分v的是災(zāi)異，所以它就拿“水不潤下，火不炎上，木不曲直，金不從革，稼穡不成”說事兒。其實班固在構(gòu)建《五行志》的理論框架時，僅僅引用了《洪范》的四段話，即五行（刪去了五味）、五事、皇極，以及庶征中的休征、咎征。洪范》。 第一層：由《易傳》：“河出圖，洛出書，圣人則之?！ 】v觀二十四史中的《五行志》，雖然篇目內(nèi)容增增刪刪，基本上都沒有跳出班氏給出的思想框架。五行志》）由此，經(jīng)過變異的儒學(xué)由“獨尊天下”而神圣化；更加極端的讖緯之學(xué)也迅速地泛濫起來，其中以天文占、五行占與史事讖最具影響力。而以董仲舒為發(fā)端的漢儒思想體系日臻完善，其基本方法無非是從經(jīng)書入手，以再現(xiàn)與考證為表，以闡釋與經(jīng)世為用，正所謂“董仲舒治《公羊春秋》，始推陰陽，為儒者宗?！ 段逍兄尽匪枷霕?gòu)建 班氏創(chuàng)建《五行志》也不是偶然的。五行志》有些異類，容后探討?！端问贰酚小段逍兄尽?；《遼史》卻沒有?！保ā度罩洝侗饼R書》、《周書》、《南史》、《北史》皆無志。各史例目異同》）其實不然。清趙翼認(rèn)為，它就等同于《齊書》的《祥瑞志》?！读簳贰ⅰ蛾悤窡o志。” 梁蕭子顯《南齊書》有《五行志》；他又建《祥瑞志》，大同于《宋書五行志》認(rèn)為是秦亡之征，《宋書例如，秦始皇時，出現(xiàn)十二個長人，身高五丈，腳跡六尺。值得一提的是，《宋書》還增加了《符瑞志》，其說亦跳出斷代史范疇，竟然從太昊帝宓犧氏寫起?！稌x書五行志》從三國黃初年間寫起
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1