北島：在沒有英雄的年代-文庫吧資料
2025-08-11 03:24本頁面
【正文】 歌的象征手法，有以下幾個特點：（一）象征意象繁密閱讀北島的詩歌，讀者常常會遭遇到了一片“象征的森林”：他的詩歌中眾多的意象枝繁葉茂地四處伸展著，聯(lián)系隱蔽而不明顯，且指向不夠直捷，讓讀者在詩歌語言的“小路上”時刻會面臨到“迷途”的威脅——當(dāng)然，詩歌也因此常給人柳暗花明的驚喜——而這恰恰是詩歌藝術(shù)最為本質(zhì)的追求。北島的詩歌藝術(shù)其最具藝術(shù)性也最讓當(dāng)時的讀者感到“朦朧”的，是他詩歌中的象征手法?！霸谖液褪澜缰g，／你是海灣，是帆／是纜繩忠實的兩端／你是噴泉，是風(fēng)／是童年清脆的呼喊”（《一束》）；比如他強(qiáng)大的詩歌變形能力與詩歌透視能力，這主要體現(xiàn)在他的《履歷》、《觸電》和《空間》三首詩中，十分耐人尋味；如他對三步法的嫻熟多變之運用：“讓沉重的影子象道路/穿過整個國土/悲哀的霧/[衣服般]覆蓋著補(bǔ)丁般錯落的屋頂/在房子與房子之間/煙囪[的嘴]噴吐著灰燼般的人群……難道連黃河纖夫的繩索/也象崩斷的琴弦/不再發(fā)出鳴響……我的肩上是風(fēng)/風(fēng)上是閃爍的星群……烏鴉，這夜的碎片/紛紛揚揚”。一般人人喜歡從政治或者思想的角度來閱讀北島的詩，而忽視了他做為詩人的靈性審美的一面，但是，我們固然要看到“我不相信”的北島，我們更要看到“白馬展開了長長的繃帶……白鶴展開一張飄動的紙/上面寫著你的回答”（《白日夢》）、“沙灘上，你睡著了/風(fēng)停在你的嘴邊”（《和弦》）、“漁夫舍棄了船，炊煙般離去”（北島《隨想》），當(dāng)你與這樣優(yōu)美的詩句邂逅于北島的詩中，你不能不為北島詩人的靈性而驚嘆。艾青的詩因為有第三步，所以明白；北島的詩因為沒有第三步，所以朦朧。區(qū)別二：艾青的詩，雖然兩行，卻沒有單獨成詩；而北島的詩，雖然只是一個字，卻是單獨而成詩。而北島的詩，只有兩步：區(qū)別一：艾青的原詩，是三步法的典型詩法：原詩是：生活是一張空虛的網(wǎng)，張開著要把我捕捉。（三）挑戰(zhàn)傳統(tǒng)詩歌觀念的《生活》在當(dāng)年的“朦朧詩”之爭時，反對“朦朧詩”的老詩人艾青詩人曾說：“不客氣的說，這是一些詩壇的‘打砸搶’ 派（他們在北京、福建、貴州都有），一面抄襲我的作品，一面又要把我送進(jìn)火葬場。“剃光腦袋”、“表情冷漠的山羊”、“萬歲！我只他媽喊了一聲/胡子就長出來了”、“我們安然平分了/倒賣每一顆星星的小錢/一夜之間，我賭輸了/腰帶，又赤條條地回到世上”、“一棵墩布似的老樹”，這樣的詞語和這樣的詩句，應(yīng)該是“后朦朧詩”風(fēng)格的而不是“朦朧詩”風(fēng)格的。還有《觸電》：“我曾和一個無形的人/握手，一聲慘叫/我的手被燙傷/留下了烙印/當(dāng)我和那些有形的人/握手，一聲慘叫/它們的手被燙傷/留下了烙印/我不敢再和別人握手/總把手藏在背后/可當(dāng)我祈禱/上蒼，雙手合十/一聲慘叫/在我的內(nèi)心深處/留下了烙印”。我曾正步走過廣場剃光腦袋為了更好地尋找太陽卻在瘋狂的季節(jié)里轉(zhuǎn)了向，隔著柵欄會見那些表情冷漠的山羊直到從鹽堿地似的白紙上，看到理想我弓起了脊背自以為找到了表達(dá)真理的唯一方式，如同烘烤著的魚夢見海洋萬歲！我只他媽喊了一聲胡子就長出來了糾纏著，象無數(shù)個世紀(jì)我不得不和歷史作戰(zhàn)并用刀子與偶像們結(jié)成親眷，倒不是為了應(yīng)付那從蠅眼中分裂的世界在爭吵不休的書堆里我們安
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