一、社會群體及其類型-文庫吧資料
2024-08-18 01:06本頁面
【正文】 學(xué)興起，封建禮教的禁欲主義盛行，形封閉比較嚴(yán)重，對 離婚的約束 也非常嚴(yán)格 ?清末： ?西風(fēng)東漸，留學(xué)志士提出了離婚自由的口號， 女性權(quán)利 有所提高 ?建國后： ?《 婚姻法 》 ，男女平等、婚姻自由 宋明清時期對離婚的約束 ?身體上的約束 ?女性纏足 ?精神上的約束 ?三從四德，從一而終 ?三從：未嫁從父、嫁后從夫、夫死從子 ?四德：婦德、婦言、婦容、婦功 ?制度上的約束 ?七出三不去（過失離婚） ?七出：無子、不順父母、淫佚、口舌、盜竊、妒忌、惡疾 ?三不去：雖有棄狀，有三不去：一經(jīng)持父母之喪，二娶時賤后貴，三有所受無所歸。岑亞克（蘇）：四種角色理論 ?性伴侶、朋友、保護(hù)人、靠山 ?K ?婚姻選擇的限制因素： ?血親的限制 ?宗教的限制 ?教育的限制 ?地理的限制 ?種族的限制 ?階層的限制 ?年齡的限制 ： 年齡與婚姻的關(guān)系 ？ 結(jié)婚（獨(dú)身） ?結(jié)婚登記與婚禮 ?婚姻的運(yùn)營 —— 角色扮演理論 ?T 影響婚姻的因素研究 ?文化觀念因素 ?少數(shù)民族的婚姻 ?大眾傳媒在心理與觀念對人們的婚姻的影響 ?愛情與婚姻的關(guān)系 ?社會經(jīng)濟(jì)因素 ?社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ?家庭社會經(jīng)濟(jì)條件 ?性別因素 ?性別比例 ?性別地位 ?女權(quán)運(yùn)動與男性學(xué) ?生活方式 ?白頭偕老 （農(nóng)業(yè)社會 —工業(yè)社會） 婚姻的準(zhǔn)備 ?古代： ?“ 六禮 ” 之說 ?現(xiàn)代： ?社會化過程 ?擇偶： ?婚姻選擇的限制 六 禮 ?納采 ?“昏禮下達(dá)，納采用雁” ?問名 ?“賓執(zhí)雁，請問名” ?納吉 ?將合婚的結(jié)果通知女方 ?納征 ?送彩禮，大聘 ?請期 ?親迎 ?迎親或等親 擇偶研究 婚姻選擇的限制 ?在社會里未婚的男女，原則上都是我們可以是結(jié)婚的對象，但是事實(shí)上並非這么簡單。 ?夫妻稱謂 ?夫謂昏，妻謂因 ?姻親關(guān)系 ?《 爾雅 》 ： “ 胥之父謂之因，婦之父謂之昏 ” ?《 唐律 》 ：將其對換，與夫妻稱謂對應(yīng) 昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世也，故君子重之。 。 。 ，表現(xiàn)了全部個性。 A B C D G F E H 社網(wǎng)圖 二、初級群體的基本特點(diǎn) 。 群體規(guī)模越大群體潛在的關(guān)系越多。 （二）影響群體凝聚力的因素 ： （ 1）人際吸引 （ 2）成員對規(guī)范的遵從 （ 3）成員把規(guī)范的內(nèi)化 ： （ 1）從個人和群體的心理互動上看 （ 2）從個人和群體之間的利益關(guān)系看 （ 3）從成員在關(guān)系結(jié)構(gòu)看 （ 4）從群體成員與其領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系看 （ 5）從群體與其環(huán)境的關(guān)系看 （ 6) 群體規(guī)模的大小程度 ?一個和尚有水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝？ ?我應(yīng)該與幾個人住一屋？ 二人群與三人群的比較 （ 齊美爾） ?依賴性 ?無匿名性 ?無中間人 ?無幫派性 三個和尚抬水的方式： 自愿（隨意） 規(guī)定其中的兩人干（權(quán)威行政命令） 個人自己抬自己用 輪流抬大家用 三人一起抬 都不抬 研究表明：一個小群體的最合適的規(guī)模是五個人。這些規(guī)范與任何其他社會的規(guī)范一樣充滿意義：它們精確地告訴這些幫伙成員在大多數(shù)情景下如何行動，即使這些行動看起來對其他人來說非常特殊。 ?街角社會遠(yuǎn)非是一種無組織的社會群體。 ?“ 很少有澡堂，孩子們在狹窄、無人注意的街上到處亂跑
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