10中西方美術(shù)比較-文庫吧資料
2025-08-10 23:47本頁面
【正文】 合，將散點(diǎn)透視和藝術(shù)表現(xiàn)效果結(jié)合在一起。高遠(yuǎn)之色清明，深遠(yuǎn)之色重晦，平遠(yuǎn)之色有明有晦， …… 每遠(yuǎn)每異，所謂山行步步移也，每看每異，所謂山形面面看也”。 ? 宗柄就說過，畫山水“非以案城域，辨方州，標(biāo)鎮(zhèn)阜，劃浸流”。 散點(diǎn)透視法 ， 可以比較充分地表現(xiàn)空間跨度比較大的景物的方方面面 ， 這是傳統(tǒng)中國畫的一個很大的優(yōu)點(diǎn) 。 是 “ 一元化 ”透視的絕對體現(xiàn) ， 透視法的結(jié)果是可以重復(fù)的 。 ?所謂的焦點(diǎn)透視 ， 其實就是西方科學(xué)基礎(chǔ)方法中的遠(yuǎn)小近大 、 遠(yuǎn)虛近實規(guī)律的藝術(shù)運(yùn)用 。中國繪畫的審美心理，要求所描繪的東西直接訴諸人的感官，訴諸人的情感和想象，也即“天人合一”。西方找到“神”，中國找到了“天”，于是形成了“神人合一”和“天人合一”這也就是中西美術(shù)的差異之一。就是說，要找到力量和歸宿。 而米洛斯的 阿芙羅蒂特 則體現(xiàn)出古希臘神話與人體美的結(jié)合 。 霍去病墓如滄海明珠 ， 孕含于天地精神之間 。 ?中國由審美走向人際，回到生活；西方由審美走向宗教，皈依上帝。 ” 指的就是畫家要表現(xiàn)自己的真性情 。 唐伯虎 《 吹簫圖 》 ? “傳神說 ” 從人物畫移到了山水花鳥畫 ， 山水花鳥得到了人格化的表現(xiàn) 。 ? 中國繪畫總體上傾向于表現(xiàn)性 ， 易經(jīng) （ 公元前 18世紀(jì)～ 7世紀(jì) ） 就以六條基本線的完形和斷裂組成不同的圖象 。 西方繪畫的審美趣味 ， 在于真和美 ， 真指對象的真實 、 環(huán)境的真實 。 ?西方美術(shù)募仿的視覺可靠性還體現(xiàn)在透視問題 ， 到了文藝復(fù)興時期 ， 作為科學(xué)的透視學(xué)和解剖學(xué)的興起奠定了西方繪畫再現(xiàn)法的基礎(chǔ) ， 從拉斐爾的
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