專題八-認(rèn)識的本質(zhì)及規(guī)律-文庫吧資料
2025-08-10 23:14本頁面
【正文】 “ 被一只小貓毀掉的法軍指揮部 ” 此事引起德軍司令官的重視，他召集參謀人員進(jìn)行分析，判斷如下： 第一，此貓不是野貓，因?yàn)橐柏埐幌矚g白天出來，更不會在陣地上出沒； 第二，貓的棲身處在墳包附近，而周圍并無人家，那里很可能是一個地下指揮部； 第三，據(jù)仔細(xì)觀察，此貓是名貴的波斯品種，而打仗時尚能玩這種貓的，決不會是下級軍官。但由于忽略了長官養(yǎng)的一只小貓，造成了不應(yīng)有的慘敗局面。 ◎ 推理 是根據(jù)事物之間的聯(lián)系 ， 由已有判斷推出新判斷的思維形式 。 基本形式：概念、判斷、推理 ◎ 概念 是反映事物特有屬性的思維形式 。 理性認(rèn)識及其形式 ? 理性認(rèn)識 是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識。必須用實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度加以分析，由感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識，才能判斷真假，得到對事物的正確認(rèn)識。 思考：凡是親眼所見的都是對客觀事實(shí)的真實(shí) 反映。 感性認(rèn)識的特點(diǎn) ? 直接性： 感性認(rèn)識與客觀對象之間不存在中 介，是人們的感覺器官對事物的直接感知。 蘋果（知覺） =紅 +圓 +甜 +硬 +…… 一個又紅、又圓、又甜 又硬的蘋果！ 表象 是對過去感知過的事物的回憶和再現(xiàn)。 感覺 是客觀事物作用于人的感官而引起的一種最簡單的反映形式。北方人辦完事回到家里，就把床上鋪的竹涼席放到鍋里煮，怎么也煮不熟，他很氣憤，對妻子說：“南方人太不厚道，怎么能這樣欺騙我呢！” —— 摘自 《 笑林 》 （一）從實(shí)踐到認(rèn)識 感性認(rèn)識及其形式 感性認(rèn)識 是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。 （ 2） 把 唯物辯證法 應(yīng)用于反映論，應(yīng)用于考察認(rèn) 識的發(fā)展過程，科學(xué)地揭示了認(rèn)識過程的辯證的 、革命的性質(zhì)，把認(rèn)識看成是一個由不知到知、 由淺入深的充滿矛盾的能動的過程，從而最終駁 倒了唯心主義先驗(yàn)論和不可知論。 （二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認(rèn) 識的不同回答 舊唯物主義 認(rèn)識論 辯證唯物主義認(rèn)識論 辯證唯物主義 認(rèn)識論 ： 能動革命的反映論，反對直觀被動的反映論。 ? 舊唯物主義認(rèn)識論堅持唯物主義反映論和可知論，但是把認(rèn)識視為一個從客體到主體的單向的直觀被動的過程，是直觀被動的反映論。 客觀唯心主義先驗(yàn)論 反映論：堅持認(rèn)識的本質(zhì)是人腦對客觀世界的反映， 人的一切知識都是從后天接觸實(shí)際中得來的?！? 客觀唯心主義先驗(yàn)論認(rèn)為，人的認(rèn)識是上帝的啟示或絕對精神產(chǎn)生的，即從天上掉下來的。 孟子：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。這是唯心主義認(rèn)識路線即先驗(yàn)論。” 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 二、認(rèn)識是主體對客體的能動反映 （一）唯物主義和唯心主義對認(rèn)識的不同回答 認(rèn)識論中兩條根本對立的認(rèn)識路線： 一是“從物到感覺和思想”的路線，主張物質(zhì)引起感覺、思想、從客觀到主觀，這是唯物主義認(rèn)識路線即反映論。1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素， 1996年美國宇航局的“火星全球調(diào)查者號” 發(fā)射，讓科學(xué)家們意識到火星表面下可能有水。 1965年美國的宇宙飛船拍攝照片
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