北宋名臣的清廉情懷-文庫吧資料
2024-08-17 14:29本頁面
【正文】 亦是汝榮事，但存心盡公”；要“守廉守貧，慎行刑”。他輾轉各地為官，“除飲食物外，不曾買一物”。”這是歐陽修為匡正時弊所發(fā)出的心聲，也是他為人處世的準則。他養(yǎng)了一只鶴，常用鶴毛的潔白來勉勵自己不貪污，用鶴頭上的紅色來勉勵自己赤心為國。嫁兄弟之女十數、他孤女二十余人，施德煢貧，蓋不可勝數?！薄 端问贰卑鴮ψ訉O“約法三章”：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。包拯傳》載:“(包拯)與人不茍合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之?！ v史上，由于戲劇、小說的傳播，包拯已成為古代清官廉吏的代表人物?！狈吨傺偷拇巫臃都內式Y婚時，他聽說兒媳將飾以錦羅帷幔，立即傳訓其子：“吾家素清儉，安能以羅綺為幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門，吾將當眾焚之于庭?！ 》吨傺蜑楣俸螅嬲]子孫：“貧賤時，無以為生，還得供養(yǎng)父母，吾之夫人親自添薪做飯。他說：“我還有一匹馬，你把它賣掉，就有回家的路費了。妻子衣食僅能自充”。范仲淹傳》載，范仲淹為官清廉，生活節(jié)儉?！ ∏逭疂崱 ∨c歷史上的眾多清官廉吏一樣，范仲淹等北宋名臣以清廉自持，不與世沉浮。 正是源于心系天下百姓，范仲淹等北宋名臣把社稷、百姓利益以及自己所擔負的責任，擺在至高無上的位置。歐陽修的“太守之樂”所折射出的正是心系天下百姓。其實不然，歐陽修的“太守之樂”是在“負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者”中，感受到百姓安居樂業(yè)和“與民同樂”的滿足。這也是歐陽修從政的風格?！ W陽修在《乞出表》中說：“大仁博愛而無私，未嘗違物。他看到百姓安居樂業(yè)，就高興地彈琴取樂。其為政善因俗施設，猛寬不同?！ ≮w抃與同時期的包拯齊名，也是小說、戲劇中清官廉吏形象的原型之一。京師為之語曰：‘關節(jié)不到，有閻羅包老’?！端问樊數貪h族、羌族百姓曾為他畫像、立生祠，感念他；他去世時，“羌酋數百人，哭之如父，齋三日而去”。他在鄧州知州任滿離去時，百姓沿途數里
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