【正文】 人確立了目標，必須要有正當?shù)乃枷牒头椒ㄈ崿F(xiàn)它，否則，只能
是一場空。 人參果的奧秘就在于此，它是每個人心中的一個遠大的目標，在未
來的樹上看著你。這個土有四萬七千年，就是鋼鉆鉆他也鉆不
動些須，比生鐵也還硬三四分，人若吃了，所以長生。吃他
須用磁器，清水化開食用，遇火即焦而無用。敲時必用金器，方得下來。卻是只與五行相畏。短頭一萬年，只結(jié)得三十個?！? 無賴依舊不依不饒：“你既不曾拿去，如何打下來就不見了？難道
飛上天去了？” 可憐的秀才只好費勁唇舌解釋說：“大圣只知這寶貝延壽，更不知
他的出處哩。 秀才遇見兵自然有理也說不清，土地只好低三下氣道：“大圣，錯
怪了小神也。我
當年偷蟠桃、盜御酒、竊靈丹，也不曾有人敢與我分用，怎么今日偷他
一個果子，你就抽了我的頭分去了！這果子是樹上結(jié)的，空中過鳥也該
有份，老孫就吃他一個，有何大害？怎么剛打下來，你就撈了去？”
這純粹是誣賴口吻，也只有孫悟空能做到這一點。這個東西雖然像人，但沒有腳啊，什么東西沒有腳能走？” 一想到這里，他就捻著訣，念一口“唵”字咒，拘得那花園土地前
來。他也隨跳下來跟尋，寂然不見，
四下里草中找尋，更無蹤影。
而在摘人參果的時候，就發(fā)生了奇怪的一幕。 豬八戒是個饞嘴的和尚，而人參果的事情卻偏偏讓他聽了去。神仙家的寶
貝都是奇形怪狀的，這并不奇怪。
這似乎隱射了孫悟空把這個地方當作了自己的家——花果山，所以
才敢為所欲為，偷得了人參果。這也怪不得他，因為
那兩個果子本來就是給他的老板吃的，沒有他的份?！? 人家茶一杯，卻要兩個人參果回敬，這禮夠大了。那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來佛第
二個徒弟?！? 二童笑道：“孔子云，道不同，不相為謀?！? 二童就問道：“師父的故人是誰？望說與弟子，好接待。 清風只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。 這兩個小仙的名字的確讓人能感受到萬壽山是怎樣的一個福地靈區(qū)
，名山古洞。 鎮(zhèn)元子當日為什么走是一個很值得懷疑的問題，是不是這老道士跟
佛祖通了氣，故意讓孫悟空他們犯錯誤？ 《西游記》說，當日鎮(zhèn)元大仙得元始天尊的筒帖，邀他到上清天上
彌羅宮中聽講混元道果。 這種果子如果要和蟠桃園里的果子比上一比，不知誰會奪得長生不
死之藥的冠軍。果子的模
樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年
才得熟，短頭一萬年方得吃。據(jù)《西游記》載：此果乃是混沌初分，鴻蒙始判，
天地未開之際，產(chǎn)成的靈根?！? 既然有這樣一個很傳奇的人，那么，必有一件傳奇的物來與他匹配
。 在神仙世界里，不是環(huán)境支配人，而是人支配環(huán)境?！? 絕無外邪，卻有內(nèi)祟！ 在萬壽山五莊觀里有一尊仙，道號鎮(zhèn)元子，混名與世同君。孫悟空一個筋斗云十萬八千里，靈山距大唐
十萬八千里，眨眼一瞬，靈山就在孫悟空心上。但是只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山。他的笑可以這樣來理解，他在笑唐僧根
本就不知道自己的目標到底什么時候能實現(xiàn)，他在笑自己為什么跟著這
樣一個不知道事業(yè)目標的笨蛋！ 所以，他笑著說：“早哩！早哩！正好不得到哩！” 這時，沙僧問了一個愚蠢的問題：“師兄，我們到雷音有多少遠？
” 不知道這是為了映襯孫悟空知道靈山，還是想告訴別人沙僧是個笨
蛋。若是相近
雷音不遠路，我們好整肅端嚴見世尊。 實在不明白，鎮(zhèn)元子在傳說中的法力是那樣莫測高深，甚至連觀音
都惹不起他，卻為什么卜不出自己的人參果會被孫悟空偷吃掉？ 當師徒四人和一匹馬來到萬壽山前時候，唐僧和孫悟空有一段很具
哲理的對話。”這就是那個傳說里長著人
參果的萬壽山。 名有了，他就去喝酒聊天耍棒子了。這是每一個俗人都知道的最簡單的道理。 齊天大圣一直沒有自己的人生目標，也許是神仙“一萬年等于一天
”，從他上天做官，他所需要的只是一個名。相反，確立目標是使
你更輕松自如地、身心愉快地生活。你如果想變更
目標，或覺得有必要變更的時候，就不必死守原先目標不放。用
筆和紙來做某些練習會很有幫助，當你著手實現(xiàn)確定的目標的時候，重
要的是要記住一些事情。” 把上面的論述提升一個層次，那么，在這個層次上再來說上面
的論述的主要內(nèi)容的時候，我們就應(yīng)該知道其實這是人生目標這個概念
了。
而在“頓悟”之前，總會有一段時間感到困惑，絕望，無望。按
《西游記》的說法，這其實就是我們意識中的某種“頓悟”，就是說我
們會驟然之間強烈感到我們想得到什么東西，同樣強烈地覺得我們會得
到這個東西。雖然很難琢磨，但這卻是
最重要的一個部分。 先不說孫悟空的人生目標到底是什么，因為這個問題實在很難回答
?！贝藭r七大圣自作自為，自稱
自號，耍樂一日，各散訖?！鲍J猴王道：“我稱通風大
圣?！冰i魔王道：“我稱
混天大圣?！眱?nèi)有牛魔王忽然高聲地叫道：“賢弟言之有理，我即
稱做個平天大圣。
從這里可以看出，所謂“跟風”在那個時候就已經(jīng)很盛行了。 這似乎是一個埋藏的很有智慧的伏筆，為以后芭蕉扇的爭奪建立了
一個不容質(zhì)疑的條件。 從字面上來看，這個名號要比孫悟空的響亮得多，而且實用得多。 牛魔王的來歷在《西游記》里記載得很潦草，只是說它是許多妖王
里的其中一個。因為在花果山上，那面書寫“齊天大圣”的旗子只飄揚了不久
。目標
是人活在世界上所必需的一個因素。 第一部分第二章 眼前有景道不得(1) 齊天大圣的人生 暫且將孫悟空看做是一個人，那么，我們每個人，包括孫悟空都要
有一個目標。 天下真有渡人之經(jīng)？ 唐僧說有！貴在修煉。迷者自輕，悟者自重?！? 同一經(jīng)，古佛看之重，如來看之輕。 幸好在他們走出佛門之時，有一佛乃燃燈古佛在閣上，暗暗地聽著
那傳經(jīng)之事，心中甚明，他知道是阿儺、伽葉將無字之經(jīng)傳去，卻自笑
云：“東土之人愚昧，怎么可能識得這無字之經(jīng)，卻不枉費了圣僧這場
跋涉？” 于是，就叫座下白雄尊者作起神威，飛星趕上唐僧，把那無字之經(jīng)
奪了，教他再來求取有字真經(jīng)。也只是孫悟空對取經(jīng)事業(yè)的不識才得到
了那些無字真經(jīng)?！? 阿儺道：“莫嚷！此是什么去處，你還撒野放刁！到這邊來接著經(jīng)
?！? 唐僧聞言道：“弟子玄奘，來路迢遙，不曾備得。四人萬里辛苦，佛祖授以三藏真
經(jīng)。 所以，孫悟空是不是好員工已經(jīng)不言自明了。現(xiàn)代的老板要的難道是一個不穩(wěn)定的變數(shù)？
不可能！ 如果你是老板，你自然希望手下的員工對自己所從事的職業(yè)有興趣
。因為在孫悟空保護
唐僧的路上，有許多有趣的故事發(fā)生，給我們帶來了許多歡樂。 就像一個弱女子為了報答一個男人的救命之恩而嫁給了他，也許，
她并不了解他，并不愛他，但是，出于報恩就嫁給了他。 孫悟空之所以保唐僧去取經(jīng)，只是想從山下出來而已。自始至終，孫悟空只知道是保護唐僧去西天取經(jīng)的，至
于其他的事情，他根本什么也不知道?！? 唐僧是個老實的和尚，看了看從石頭縫隙里鉆出的猴頭，很小心地
問明前因后果，才將他解救出來。 孫悟空在道教那里被他們折騰得猴不像猴，但依舊奈何不了他，為
什么來了個和尚就把他收服了？ 這是一個很奇怪的問題！ 道教的弟子卻讓佛教的大師來收，是為后來孫悟空的保和尚取經(jīng)埋
下伏筆，還是道教的人故意給了佛祖一個很大的面子？ 在佛祖制服了孫悟空后，天上舉行了一個很盛大的舞會，名字叫“
安天大會”。
” 在五行山下，孫悟空不知道自己以后到底可以做什么。 如果不是佛祖覺得東勝神州的人總喜歡做老板而挑選好員工，找人
去宣傳“無為”。 在那段歲月里，孫悟空想的是什么？ 他從來沒有想過是自己的錯，在五行山壓得他喘不過氣來的時候，
他還一直在說著一句話：“俺老孫被你們騙了！” 如果孫悟空知道“咎由自取”這個成語，他一定不會在石頭縫里喊
了五百年冤。雖然，他也知道自己大鬧天宮是錯誤的，但是
，他自己控制不了自己，因為“叛逆”是他與生俱來的品格。 但是，孫悟空——這個叛逆的猴子并不服氣。 這樣的人除了自己做老板以外，沒有其他路可走。反對自己的領(lǐng)導(dǎo)，反對不適合自己意愿的一切。
為什么天兵天將使出了吃奶的力氣卻不能捉得半個猴子，而三只眼
的鷹犬、草頭一放，就捉了個罄盡？ 因為孫悟空和他的猴子們本來就是一群草頭，也就是所謂的雜牌軍
。 最后一點，如果不是熟讀《西游記》，許多人是看不出來的。第二，孫悟空自稱是“大圣”，而三只眼被人叫做“
小圣”。在這里，只是要討論的
一個問題是：在花果山下，那么多天兵天將都捉不住孫悟空，為什么一
個三只眼就捉住了他？ 除卻“邪不勝正”的老掉牙臺詞后，這里面應(yīng)該是大有文章的。這個三只眼就是道教一個比較大的頭目手下的得意
弟子，據(jù)說應(yīng)該是菩提法師的師祖。如果一定要給這個人
做傳，那么，還要追溯到商紂王時期。而捉他的人就是楊戩和老子。于是，才來剿滅孫悟空。孫悟空代表了許多民間信奉道教的老百姓的利益，而玉皇大
帝高高在上，整日以清談為樂，自然是士大夫道人。 那是一場曠古絕今的戰(zhàn)斗，在許多年前，姜子牙大破十一陣也沒有
那么熱鬧。但最后道定會打敗魔，因為沒有老虎打
不過牛犢子的事情。但是，為什么魔最后會被
道消滅呢？因為道乃老虎，而魔乃初生牛犢不怕虎也。 道士里還是有聰明之人，對這已經(jīng)非常矛盾的話看了看，點了點頭
，就把問題解決了。 但是，道家的這些老人們在創(chuàng)造出上面那句話后就覺得與他們一向
宣傳的“邪不勝正”矛盾了。 在花果山下，孫悟空是魔，天將們是道，道自然斗不過魔。這就給人一個錯覺：“是不是做了和尚后就完蛋了？！”
這的確是錯覺，和尚只是一種職業(yè)，和孫悟空完蛋與否一點關(guān)系都
沒有。 世間上的每一個人不都是這樣嗎？總以為沒有人可以奈何得了自己
，總以為自己與別人必有不同之處，其實，在冥冥中，即使如孫悟空般
的石猴也已在冊了。又看到猴屬之類，原來這猴似人
相，不入人名；似裸蟲，不居國界；似走獸，不伏麒麟管；似飛禽，不
受鳳凰轄。偏偏在這個時候站出了那個“寶有千萬個”的東海龍王，所以，玉
皇大帝的天兵天將們才下凡來捉拿孫悟空。 這樣的文字，誰都能看懂，也不必要再翻譯成現(xiàn)代文。伏乞調(diào)遣神兵，收降此妖，整理陰陽，永安地府
。致使猴屬之類無拘，獼猴之畜多壽；寂滅輪回，各無生死。弄神通，打絕九幽鬼使；恃勢力，驚傷十代慈王。生生化化，孕女成男，此自
然之數(shù)，不能易也。 如果按照現(xiàn)在的話來說，亂改死籍是不對的！ 按照當時冥王的說法就是，幽冥境界乃地之陰司。 這也難怪后來在火焰山下，牛魔王總想與他拼個你死我活。
有人說，這是孫悟空在向惡勢力施壓，他象征了一個替天行道的強
者。地府并不是誰都認來去路的地方，所以必須要由小鬼來捉
。 實在想不明白，孫悟空是神通廣大之猴，怎么會被兩個小鬼捉去呢
？ 有蠢貨說，是因為他睡著了。 我們再回到現(xiàn)在吧，可能我的話是有些強詞奪理，但是，誰會用一
個總愛搶人家東西的人給自己做事？難道不怕有一天被這個人把自己給
搶了？ 魂游地府 事實上，孫悟空不是主動去地府的，世界上恐怕還沒有什么東西可
以去地府隨便的旅游。孫悟空幫他們實現(xiàn)了這個理想，在他們心中，這個石猴就是一
個值得大家喜歡的猴子。 中國人的確很奇怪，能容忍孫悟空去搶一塊定海神鐵，卻不能容忍
自己家里被搶走一塊爛鐵。 孫悟空在龍宮的舉動實在不能讓人接受，將每一件兵器都試來試去
，最后竟然盯上了那塊鎮(zhèn)海之寶。所以，許多人在讀到孫悟空問樵子這一段時候，只是覺得他只是
在問路而已，事實上，正是用樵子的那句話來襯出孫悟空他日背棄菩提
法師的事件的。 中國的“孝”就在這個時候被一個樵子用短短的一句話給表達出來
了。
值得每個人注意的是，在孫悟空來靈臺方寸山的路山遇到的那個樵
子其實就是大千世界蕓蕓眾生其中的一個縮影而已。雖然每個做老板的整日嚷著“要制度管理不
要情感管理”，但是事實上，情感管理還是現(xiàn)在企業(yè)老板最主要的管理
方式。 在中國做員工，總有那么點特色不同于在西方做員工。 中國人是很講人情往來的，知恩圖報應(yīng)是一種美德，也是中國的一
種傳統(tǒng)。 事情就這樣發(fā)生了，孫悟空在得知這樣“極大的侮辱”后，第一個
反應(yīng)就是——應(yīng)該用武力解決這件事情。 還沒有出去學藝的孫悟空顯然保護不了他的老巢，他的猴子們更是
如此。 傳說中的真正的劍客除了劍法高深