對東西方體育文化的分析報告-文庫吧資料
2025-08-09 03:13本頁面
【正文】 是對于人類實踐范疇的超越。創(chuàng)新就是人的自覺自發(fā)！創(chuàng)新是人自我發(fā)展的基本路徑。此是人超越自然達成自覺自我的基本路徑。人是自我創(chuàng)新的結(jié)果。進取是一種向上的精神。根據(jù)一個國家、一個民族時代精神的內(nèi)含以及它在經(jīng)濟、政治、文化等建設(shè)活動中所發(fā)揮出來作用的大小，可以透視其國民的理性程度與成熟水平，因而成為衡量其文明進步的重要標準。體現(xiàn)著時代精神的英雄們主宰著生活在那個時代的人們的視野，當他們完成了自己的使命，新的英雄再用新的更合乎時代精神的武器占領(lǐng)他們的寶座。八、社會時代的精神需求 現(xiàn)代社會的發(fā)展需要創(chuàng)新和進取，可持續(xù)發(fā)展則需要和諧。自古以來，中國傳統(tǒng)體育都是圍繞“養(yǎng)生”為主開展的，人與自然的結(jié)合在與通過與自然的交換排除身體內(nèi)部的濁氣、吸取真氣、五臟通達、六腑調(diào)和，并認為決定健康和長壽的根本在于人體的內(nèi)部而不在于外部；中國傳統(tǒng)體育文化在體育形態(tài)上強調(diào)整體觀和意念感受、動作簡單而內(nèi)涵深刻，很少有強烈的肌肉運動，因此缺少激進和冒險行為。（二）民族傳統(tǒng)體育的特點 就民族傳統(tǒng)體育運動而言（1）以養(yǎng)生、衛(wèi)國和娛樂身心作為目的(2）注重形神兼顧,尤重形與精、氣、神的結(jié)合(3）個人修煉身心,注重動靜結(jié)合 (4）體育與德美結(jié)合,寓德美于體育活動之中（三）民族傳統(tǒng)體育作用 民族傳統(tǒng)體育的作用可以分為兩個方面：第一，對體育的實施者個體所產(chǎn)生的作用；第二，對整個國家和社會的作用。所謂傳統(tǒng)的，就是這類體育項目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這種民族性主要表現(xiàn)在它的民族文化底蘊上。 所謂體育的，是指這類活動項目或運動項目都具有體育的特性，是人類有目的有計劃地按照一定的規(guī)則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個部分得到平衡協(xié)調(diào)的發(fā)展。教育上，健康的身體是一切的基礎(chǔ)條件 ，可以促進人的全面和諧發(fā)展。(二)競技體育的作用政治上，可以表達一種政治立場。各國、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。遠在公元前700多年的古希臘時代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。特點是： (1)充分調(diào)動和發(fā)揮運動員的體力、智力、心理等方面的潛力； (2)激烈的對抗性和競賽性； (3)參加者有充沛的體力和高超的技藝； (4)按照統(tǒng)一的規(guī)則競賽，具有國際性，成績具有公認性； (5)娛樂性。指為了戰(zhàn)勝對手，取得優(yōu)異運動成績，最大限度地發(fā)揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學的、系統(tǒng)的訓練和競賽。（二）西方西方注重的是多元價值、以人為本、以人為中心。淡化了人們的競爭意識，強化了穩(wěn)定意識，項目以娛樂技藝性為主，強對抗性的，競爭性的項目很少。五、倆種體育哲學思想下的體育特性（一） 東方東方注重的是倫理和道德、理性和教養(yǎng)、和諧統(tǒng)一、實際穩(wěn)定。（二）西方，古希臘古羅馬為代表西方哲學觀是天人相對，天人有別，人生觀是求價值，謀進取，趨極端即敢、強、險、異。 文化沖突的結(jié)果，或相互吸收或融化或
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