【正文】 等湮沒(méi)在荒草之中，無(wú)人問(wèn)津，這完全促使了朱希祖父子開(kāi)始對(duì)南京六朝陵墓進(jìn)行調(diào)查。 B．朱希祖因病逝世，抱憾而終，他的學(xué)術(shù)成就和人格魅力得到了社會(huì)的高度肯定，他對(duì)我國(guó)史學(xué)研究有較大影響。 ② ”九一八”事變后，嘗恨民族敗類在東北、華北、南京組織偽政權(quán)，又憤于日寇沿襲金人封張邦昌、劉豫故技，因而勾稽兩宋史料，撰《偽楚錄輯補(bǔ)》六卷、《偽齊錄校補(bǔ)》四卷、《偽齊國(guó)志長(zhǎng)編》十六卷，揭發(fā)敵人奸謀，揭漢奸穢跡，以昭國(guó)人，以明學(xué)以致用之旨。（節(jié)選自《名人傳記》，有刪改） 相關(guān)鏈接： ① 朱希祖（ 18791944）：字逖先，生于晚清，留學(xué)日本。國(guó)民政府頒發(fā)《褒揚(yáng)朱逖先先生令》，贊其”生平專研歷史，旁搜遠(yuǎn)紹，考證精勤。蔣介石特頒”淵衷碩學(xué)”的挽詞。一代史學(xué)家朱希祖遽歸道山，”及身未見(jiàn)中原定”，他沒(méi)有支撐到山河重光、抗戰(zhàn)勝利的那一天。敵機(jī)九十八架，分三次來(lái)襲，北碚、池溪口轟炸最烈，復(fù)旦大學(xué)在北碚，其教務(wù) 長(zhǎng)孫寒冰死焉，平民死傷二百余人??”這樣的日子，是抗戰(zhàn)時(shí)期客居重慶的知識(shí)分子的生活縮影。日寇對(duì)重慶實(shí)施了野蠻的轟炸，嚴(yán)重危及學(xué)者的身體健康和生命安全?！睈?ài)國(guó)之情”加上”亡國(guó)之痛”，促使朱希祖、朱偰父子挑起調(diào)查六朝古墓的大梁。為何要調(diào)查六朝古墓？”杜外人之覬覦，揚(yáng)先哲之耿光”?！焙髞?lái)局勢(shì)的發(fā)展，正如朱希祖日記中的預(yù)料。 1934年 8月 13日，朱希祖看報(bào)紙得知，日本陸軍省軍務(wù)局長(zhǎng)永田鐵山在陸軍省被刺死，他在日記中寫(xiě)道：”永田為穩(wěn)健派中心人物，激進(jìn)派恨之入骨，故有是難。后，先生又覺(jué)不妥，乃于 18日至隆阜，與學(xué)生戴伯瑚商議，最后決定將書(shū)藏于戴震藏書(shū)樓，托戴伯瑚保管。 10月 2日，運(yùn)書(shū)完畢，先生返回徽州。 19日，先生返回南京處理事務(wù)，途中遭遇轟炸。自從 1935年開(kāi)始，朱希祖為他的藏書(shū)免遭兵燹而憂心奔走，尋覓安穩(wěn)的、理想的藏書(shū)之所。 在內(nèi)憂外患的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，始終籠罩在朱希祖那一代學(xué)人的頭上。終生伏幾案，天地一書(shū)囚。 對(duì)于學(xué)者來(lái)說(shuō)，愛(ài)書(shū)、讀書(shū)、購(gòu)書(shū)、藏書(shū)、著書(shū)，是其生命中非常重要的生活內(nèi)容。后來(lái)胡適的《 中國(guó)哲學(xué)史大綱》勉強(qiáng)出了中冊(cè)，下冊(cè)果然無(wú)疾而終。太監(jiān)，下部沒(méi)有了?！睂W(xué)生不解，問(wèn)何意。當(dāng)然，朱希祖這番話是說(shuō)給很親密的朋友聽(tīng)的。胡適初進(jìn)北大，還是末學(xué)新進(jìn)，對(duì)朱希祖很尊重，朱希祖的藏書(shū)中有很多是海內(nèi)孤本、秘本，胡適就經(jīng)常到朱家來(lái)看看藏書(shū)，談?wù)劙姹?，?qǐng)教學(xué)問(wèn)。其實(shí)，陳獨(dú)秀和朱希祖是兩只”中兔”，還有一只”老兔”蔡元培。所謂”卯字號(hào)”，就是幾個(gè)屬兔的大師 級(jí)人物，兩只”大兔子”是陳獨(dú)秀和朱希祖。（ 11 分） 一代史學(xué)大家朱希祖的痛與夢(mèng) 朱希祖 1919年任北京大學(xué)中國(guó)文學(xué)系代理主任，教授中國(guó)文學(xué)史。（ 5分） “這是祖母的哲學(xué)”作為結(jié)尾，那么“祖母的哲學(xué)”是什么？請(qǐng)結(jié)合本文和生活實(shí)際，談?wù)勀愕乃伎?。全文既有整體勾勒，又有細(xì)節(jié)刻畫(huà)，做到了首尾呼應(yīng)，韻味豐富?！蔽恼逻\(yùn)用了擬人的手法，將“苦難”擬人化，形象地說(shuō)明苦難一旦被戰(zhàn)勝，就可以帶給你幸福的道理。 、像小孩一樣哭的描寫(xiě)，意在表現(xiàn)父親和叔叔的孝心，更表現(xiàn)出祖母生活能力喪失后的悲慘。 這是祖母的哲學(xué)。說(shuō)白了，祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦馴服，可以馱一個(gè)人奔往幸福。只有早晨，她才能睡一會(huì)兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊搬走一座山，盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來(lái)。 祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛，我想，她的腦海中定是一遍又一遍地播放著往日時(shí)光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。一切都停了下來(lái)，唯獨(dú)疼痛，還在漫無(wú)邊際地爬。一生的尊嚴(yán)，劈里啪啦全毀了。每當(dāng)這時(shí)候，祖母只能無(wú)可奈何地拉被子遮臉?？墒撬狭?，病了，臭氣在體內(nèi)生發(fā)。 祖母是個(gè)極其干凈的人，大家閨秀，年輕時(shí)候有潔癖，她的床，別人坐過(guò)之后，她都要重新洗一遍。盡管在她年輕時(shí)，扣個(gè)扣子都要避開(kāi)人的眼睛，更不會(huì)像許多女人那樣，在人前奶孩子 。 老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重病。從最開(kāi)始的手鐲，到后來(lái)的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐、銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只為了讓她的孩子們不挨餓。她說(shuō)就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)，只有無(wú)限猛烈的狂風(fēng)抽打它時(shí)，它才勉強(qiáng)掙扎一下?！? 祖父和祖母結(jié)婚后不久便當(dāng)了兵，然后杳無(wú)音信，祖母一生沒(méi)有再嫁，獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔?！? 那邊是哪邊？父親又沒(méi)去過(guò)，怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑 惑，可是看著一張張因?yàn)楸瘋鴩?yán)肅異常的臉，我又不敢問(wèn)太多。 父親吹滅了蠟燭，說(shuō)：“留著這根蠟燭，等出靈的時(shí)候，點(diǎn)著它，給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們，像菩薩的手，伸到我們中間。 祖母沒(méi)有活過(guò)那根蠟燭，先它一步，咽了氣。我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個(gè)時(shí)候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價(jià) 錢(qián)是 5分錢(qián)。 三、文本閱讀（ 35分） （一）文學(xué)類文本閱讀 閱讀下面文字，完成 11～ 13 題。（ 5分） （ 1）韓愈《師說(shuō)》中以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，由此得出基于“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻” 的結(jié)論是 ， 。 (5 分 ) “賴通波”來(lái)論大運(yùn)河之功用，又以“共禹論功”來(lái)論隋煬帝之功德，似乎是贊揚(yáng)隋煬帝，你認(rèn)為呢 ?結(jié)合詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?(2)水殿龍舟事：當(dāng)年運(yùn)河竣工后，隋煬帝率眾二十萬(wàn)出游，自己乘坐高達(dá)四層 的“龍舟”，還有高三層、被稱為浮景的“水殿”九艘，此外雜船無(wú)數(shù)。 若無(wú)水殿龍舟事 (2)，共禹論功不較多。 (5 分 ) （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11分） 閱讀下面這首詞完成 9題。 (5分 ) (2)江謐寒士，誠(chéng)當(dāng)不得競(jìng)等華儕。 7. 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代 漢語(yǔ)。太祖駕崩，江謐謊稱有病不上朝，大家很懷疑他抱怨未能受 太祖臨終托付。他曾巴結(jié)建平王景素，后又歸附太祖，諸皇子離開(kāi)朝廷到自己 的封地做藩王時(shí)用文武主帥的事，都委派江謐料理。 ，江謐因罪過(guò)受到懲罰，便又上奏指出孫夐附和錯(cuò)誤議論，當(dāng)追究其責(zé)任，使得孫夐也受到懲罰。 6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 ) ，盡職盡責(zé)。 ，因位于皇宮東部而得名，亦借指太子。 C. 大功這里指服喪九個(gè)月穿的喪服。上古時(shí)期所謂 布 是指麻織品或葛織品，用麻葛織品做成的布衣，也叫“褐”，這里代指官服。 《南齊書(shū)時(shí)世祖不豫，謐詣豫章王嶷請(qǐng)間曰：“至 尊非起疾， 東宮又非才，公今欲作何計(jì)？”世祖知之，出謐為征虜將軍、鎮(zhèn)北長(zhǎng)史、南東海太守。太祖崩，謐稱疾不入，眾頗疑其怨不豫顧命也。然甚有才干，堪為委遇，可遷掌吏部。諸皇子出閣用文武主帥，皆以委謐。 元徽末朝野咸屬意建平王景素謐深自委結(jié)景素事敗僅得免禍蒼梧王廢后 物情尚懷疑惑謐獨(dú)竭誠(chéng)歸事太祖以本官領(lǐng)尚書(shū)左丞。太祖領(lǐng)南兗州，謐為鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史、廣陵太守，入為游擊將軍。明帝崩，遇赦得免。僧遵裂三 衣食之，既盡而死。政治苛刻?！痹t“可”。”博士太常以下結(jié)免贖論；謐坐杖督五十，奪勞百日，謐又奏：“