【正文】 ”期間，將重點(diǎn)從調(diào)減玉米產(chǎn)量、增加大豆產(chǎn)量和牛奶質(zhì)量三個(gè)方面，推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。 ，并成為學(xué)校第一批聯(lián)合培養(yǎng)生，就讀于中國(guó)科學(xué)院深造，師從我國(guó)著名光學(xué)專家姜文漢院士。 1填入 下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ 3分） 小說家應(yīng)盡可能把人物對(duì)話寫得流利自然，生動(dòng)活潑， 不能完全像實(shí)際說話， 講故事或作報(bào)告， 又決不能像日常說話那樣支離破碎， 不寫稿子， 應(yīng)像一篇文章。 (5 分 ) 嘯 ，是一種介于呼叫與歌唱之間的聲音。從魏晉開始，嘯歌與清談、飲酒、服藥、彈琴等等一樣，成為名士風(fēng)度的象征。 ③ ，與其沉默寡言的個(gè)性、有苦難言的境遇有關(guān) 。 2下圖反映了我國(guó) 15年來農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化變化情況，請(qǐng)概括出圖中兩條主要信息，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn) 確，語(yǔ)言連貫，每條不超過 30字。 錯(cuò)覺 印度” 河的彼岸一聲長(zhǎng)嘆 :“哎 ,也許 ,幸福盡在對(duì)岸。 語(yǔ)文試卷試題答案 1． B（“通過巧妙設(shè)計(jì)武松看到“三碗不過岡”的招旗來宣傳酒的質(zhì)量”屬于主觀臆斷，原文是“也許．．主人公武松以及作者施耐庵對(duì)這個(gè)場(chǎng)景并不會(huì)認(rèn)為有什么特別??”。） 3． C（“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”出自《詩(shī)經(jīng) A項(xiàng)出自 唐皎然《張伯英草書歌》，“酒榜”即酒店的招牌、匾額； D項(xiàng)出自宋） 4. C 5. A( 解褐指脫去布衣，擔(dān)任官職 ) 6. D( 世祖賜死江謐，是因?yàn)榻k的挑撥離間 ) 7.(1)僧遵道人與江謐交情深厚，跟隨江謐一起到郡上任所，因小事犯了過錯(cuò)，就被關(guān)進(jìn)郡獄讓他挨餓?？? 蒞 系 三處，每譯對(duì)一處給 1 分 ) (2)江謐是個(gè)出身寒微的讀書人，確實(shí)不能和貴族這類人競(jìng)爭(zhēng)高低等第。 (5 分 )(譯出大意給 2 分 。他祖父名秉之，做過臨海太守，是宋時(shí)的清官。江謐也被拘押在掌管制造供應(yīng)帝王用的器物的官署，即名為尚方的地方，待到孝武帝平定京城后才得脫身出來。宋明帝劉或?yàn)槟显ブ荽淌窌r(shí)，江謐竭盡全力侍奉他，被劉或當(dāng)作親信看待。 江謐轉(zhuǎn)尚書度支郎，很快遷右丞，兼比部郎。禮官提議依照成人喪禮穿戴喪服，諸王服大功。那些沒許嫁的則是二十歲才算成年。禮官背離經(jīng)典，喪服禮儀沒有依據(jù)。江謐又啟奏說：“孫復(fù)原先不研討分辨清楚，附和錯(cuò)誤議論，參照有關(guān)事例，也應(yīng)該追究他的責(zé)任?；噬?下詔“可以”。執(zhí)政治理繁瑣刻薄。江謐被有關(guān)官吏彈劾，被征返京。為正員郎，右軍將軍。秉性鄙俗，善于趨炎附勢(shì)。蒼梧王被廢黜后，人心歸向尚在猶 疑困惑，而江謐卻獨(dú)自竭誠(chéng)歸附太祖，原任官職未動(dòng)又領(lǐng)尚書左丞。沈攸之起兵發(fā)難事起，朝臣議論把天子用的儀仗黃鐵加給太祖，就是江謐的提議。遷太尉諮議，領(lǐng)綠事參軍。 建元元年，遷侍中，外出做臨川乇平西長(zhǎng)史、冠軍將軍、長(zhǎng)沙內(nèi)史、行湘州留事，先派他到湘州鎮(zhèn)治，不久驃騎豫章王蕭嶷領(lǐng)湘州刺史，以江謐為長(zhǎng)史，將軍、內(nèi)史、知州留事依前不變。建元三年，為左民尚書。不久詔旨說：“江謐是個(gè)出身寒微的讀書人，確實(shí)不能和貴族們競(jìng)爭(zhēng)高低等第。” 江謐的才干尤其長(zhǎng)于主辦文案，他任職的部門事情都辦得不錯(cuò)。世祖即皇帝位，江謐又沒能升官，因此。當(dāng)時(shí)世祖有病，江謐拜訪豫章王蕭嶷挑撥離間說：“太祖皇帝駕崩發(fā)生太快，束宮太子又不具備天子的才干，明公現(xiàn)在有何計(jì)劃 ?” 世擔(dān)知道這些后，調(diào)江 謐外出任征虜將軍、鎮(zhèn)北長(zhǎng)史、南東海太守。 8．參考答案 ① 借古諷今：通過諷刺為一己淫樂而傾盡國(guó)力開鑿運(yùn)河導(dǎo)致隋朝滅亡的隋煬帝警示當(dāng)朝統(tǒng)治者。（答到一點(diǎn)給 3分，答到兩點(diǎn)給 5分） 9．我認(rèn)為不是贊揚(yáng)，而是諷刺。（ 2分）因?yàn)樵?shī)中對(duì)隋煬帝與大禹的論功有一個(gè)前提，即“若非”。（ 3分） （ 1）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（ 3）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。 12答 案： ① 堅(jiān)韌頑強(qiáng)：認(rèn)為祖父活著，終生不嫁以等待；通宵給我們嗑瓜子以對(duì)抗疼痛 。 ③ 自尊自重：生活不能自理，父親和叔叔為她摳大便，祖母拉被子遮臉、發(fā)火哭啼。（ 4點(diǎn)，答對(duì) 1點(diǎn) 2分，答對(duì) 3點(diǎn) 5分） 1要點(diǎn)： ① 祖母的哲學(xué)是什么？可扣住祖母飽受磨難而不消沉的人生態(tài)度、敢于與苦難搏斗的堅(jiān)毅頑強(qiáng)，敢于駕馭苦難的樂觀精神三個(gè)方面來表述；（ 2分） ② 祖母的哲學(xué)體現(xiàn)了一種什么精神？可扣住祖母對(duì)待磨 難的人生態(tài)度結(jié)合中華民族的堅(jiān)強(qiáng)不屈、樂觀堅(jiān)韌的民族精神來表述；（ 2分） ③ 祖母的哲學(xué)有什么意義？可扣住對(duì)當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義或?qū)ξ覀冏陨淼慕逃饬x來表述。（ A項(xiàng)“并不看好他”言過其實(shí)，朱希祖只是對(duì)胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》給予批評(píng)，并沒有說不看好他本人，而且也談不上“嚴(yán)厲批評(píng)”； C項(xiàng)“又隱隱透露讀書、藏書帶給他的痛苦”屬無中生有。（每點(diǎn) 2分，共 4分。九 ② 歷史的價(jià)值在于客觀全面地呈現(xiàn)社會(huì)民生狀況，有利于我們了解社會(huì)情狀、民生苦樂，制定正確的大政方針； ③史學(xué)的目的在追溯本源，裨益將來，而現(xiàn)在是連接過去與將來的樞紐，所以不能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)； ④ 史學(xué)的使命還有傳承國(guó)本，砥礪民氣，持危扶顛。（觀點(diǎn) 1分，后面四點(diǎn)答三點(diǎn)就可以得 4分） 1 B ① “期期艾艾”形容口吃。 ② “不足為訓(xùn)”意為不值得作為效仿的準(zhǔn)則。 ③ “一見如故”初次見面就很投緣，像老朋友一樣。 ④ “節(jié)外生枝”比喻在問題之外又岔出了新的問題。 ⑤ “甚囂塵上”形容對(duì)傳聞之事議論紛紛，現(xiàn)多指某種言論十分囂張，適用對(duì)象錯(cuò)誤。使用正確?！霸黾? ?質(zhì)量”不搭配，可以在“牛奶”前加“提升”。把“首次”移到“近年來”后面。把“就讀于中國(guó)科學(xué)院深造”改為“就讀于中國(guó)科學(xué)院”或“進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院深造” ) 19. A 20. （ 1）嘯可以用來傳情達(dá)意。（ 3）推究其能夠成為嘯歌的名家高手的原因。意思對(duì)即可。（ 2） 15年來農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化中進(jìn)城打工途徑的人口由多變少，求學(xué)途徑相反。詩(shī)題點(diǎn)出了問題 ,這是一種錯(cuò)覺 ,一種錯(cuò)誤的認(rèn)知。也許此岸只看到彼岸的綠草如茵 ,而忽視了自己這邊的翠柳 。其實(shí)這是我們的錯(cuò)覺 ,所以我們不必盲目地羨慕別人 ,而應(yīng)該珍惜自己擁有的幸福、快樂。(2)要把握眼前 。(4)肯定自己 。 發(fā)現(xiàn)自己 一群人一邊行走一邊欣賞路旁的風(fēng)景 ,并把發(fā)現(xiàn)的美麗風(fēng)景都裝進(jìn)隨身攜帶的籃子里。他們努力地找啊找啊 ,終究還是忘了 ,那最后的一道風(fēng)景其實(shí)就是他們自己。忙忙碌碌中 ,人們常常忘記了自己 ,忘記了自己其實(shí)就是這路上最美的那道風(fēng)景。 發(fā)現(xiàn)自己 ,就是懂得欣賞自己 ,學(xué)會(huì)靜下心來傾聽自己內(nèi)心的聲音。可是以天為基點(diǎn) ,我卻高于很多人。是啊 ,身體的高矮有標(biāo)準(zhǔn) ,可拿破侖的高矮標(biāo)準(zhǔn)在他的心里。這個(gè)掌控百萬(wàn)雄師的軍人 ,擯棄世俗譏諷的眼光 ,真正從內(nèi)心發(fā)現(xiàn)了自己 ! 發(fā)現(xiàn)自己 ,是尋找一種價(jià)值。于是詩(shī)仙“仰天大笑出門去” ,即使仕途不平 ,也仍然把酒問月 ,高吟“ 天生我材必有用 ,千金散盡還復(fù)來”。發(fā)現(xiàn)自己 ,做唯一的自己 ,才能在人生旅途上快樂地起航。無法想象 ,一個(gè)先天智力低下的人怎樣站在指揮臺(tái)上指揮一部交響樂 ,一個(gè)聽不到音樂的人將怎樣詮釋音樂 ,一個(gè)既聾又啞又盲的人將如何面對(duì)人生。他們 是幸運(yùn)的 ,因?yàn)樗麄兌加米约旱念B強(qiáng)與堅(jiān)韌洗去了包裹自己的塵土 ,發(fā)現(xiàn)