第四節(jié)易傳-文庫吧資料
2025-08-07 13:41本頁面
【正文】 謂之器。乾坤毀則無以見易。 ” ? 《 中庸 》 強調道是 “ 時措之宜 ” 。 ” ? 《 乾 ” ? 《 系辭下 》 ： “ 天地之大德曰生。 ” ? 孔子說： “ 四時行焉，百物生焉。 ” ? “ 剛柔相推而生變化 ” ， “ 一闔一辟謂之變 ” 。 ” ? “一陰一陽之謂道 ” ，或者 “ 易有太極，是生兩儀。 ” ? “ 法象莫大乎天地。 ” ? 《 系辭下 》 說： “ 乾坤其 《 易 》 之門邪！乾，陽物也；坤，陰物也。乾坤毀則無以見 《 易 》 。 ” （ 《 系辭下 》 ） ? 《 系辭上 》 說： “ 圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。 ” 又， “ 夫 《 易 》 開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。盛德大業(yè)至矣哉，富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德。繼之者善也，成之者性也。 ” ? 《 系辭下 》 說， “ 因而重之 ” 。 ” ? 昔者圣人之作 《 易 》 也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故 《 易 》六畫而成卦。 ” 《 文言傳 》 ： “ 利貞者，性情也。 ” ? 《 乾 ” 《 系辭傳上 》 ： “ 夫坤，其靜也翕，其動也辟。 ” “ 陰雖有美涵之，以從王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也，地道無成，而代有終也。 ” ? 《 坤 彖傳 》 ： “ 至哉坤元，萬物資生，乃順承天。文言傳 》 ： “ 大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。大象傳 》 ： “ 天行健，君子以自強不息。彖傳 》 ： “ 大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。陰陽合德而剛柔有體，以體天地之撰（具），以通神明之德。 《 易 》 不可見，則乾坤或幾乎息矣。 ” 乾坤、陰陽 ? 《 系辭上 》 ： “ 乾坤，其 《 易 》 之缊邪？乾坤成列，而 《 易 》 立乎其中矣。富有
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