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第四節(jié)《易傳》-全文預(yù)覽

  

【正文】 推而生變化 ” , “ 一闔一辟謂之變 ” 。 ” ? “ 法象莫大乎天地。乾坤毀則無(wú)以見(jiàn) 《 易 》 。 ” 又, “ 夫 《 易 》 開(kāi)物成務(wù),冒天下之道,如斯而已者也。繼之者善也,成之者性也。 ” ? 昔者圣人之作 《 易 》 也,將以順性命之理,是以立天之道曰陰與陽(yáng),立地之道曰柔與剛,立人之道曰仁與義,兼三才而兩之,故 《 易 》六畫(huà)而成卦。 ” ? 《 乾 ” “ 陰雖有美涵之,以從王事,弗敢成也,地道也,妻道也,臣道也,地道無(wú)成,而代有終也。彖傳 》 : “ 至哉坤元,萬(wàn)物資生,乃順承天。大象傳 》 : “ 天行健,君子以自強(qiáng)不息。陰陽(yáng)合德而剛?cè)嵊畜w,以體天地之撰(具),以通神明之德。 ” 乾坤、陰陽(yáng) ? 《 系辭上 》 : “ 乾坤,其 《 易 》 之缊邪?乾坤成列,而 《 易 》 立乎其中矣。鼓萬(wàn)物而不與圣人同憂。 ” ( 2)一陰一陽(yáng)之謂道 ? 《 系辭傳上 》 : ? “ 一陰一陽(yáng)之謂道。 ” ? 帛書(shū) 《 易傳 大略 》 ) ——一陰一陽(yáng)之謂道 ? ( 1)何謂道? ? ( 2)一陰一陽(yáng)之謂道。子曰:不占而已矣。 ? 《 易傳 》 : 《 彖傳 》 上下、 《 象傳 》 上下、《 文言傳 》 、 《 系辭傳 》 上下、 《 說(shuō)卦傳 》 、《 序卦傳 》 、 《 雜卦傳 》 。第四節(jié). 《 易傳 》 ——儒家的形上學(xué)思想 1.《 周易 》 其書(shū) ? 《 周易 》 : 《 經(jīng) 》 和 《 傳 》 兩部分。 ? 辭又分卦辭和爻辭,是對(duì)卦和爻簡(jiǎn)短的文字說(shuō)明。善夫! ‘ 不恒其德,或承之羞 ’ 。 ” ( 《 荀子 ? 《 系辭下 》 : “ 天下之動(dòng),貞夫一者也。又(有)人道焉,不可以父子君臣夫婦先后盡稱也,故要之以上下 ……所謂得一而君(群)畢者,此之謂也。顯諸仁,藏諸用。成象之謂乾,效法之謂坤,極數(shù)知來(lái)之謂占,通變之謂事,陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。
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