第四節(jié)《易傳》-全文預(yù)覽
【正文】 推而生變化 ” ， “ 一闔一辟謂之變 ” 。 ” ? “ 法象莫大乎天地。乾坤毀則無以見 《 易 》 。 ” 又， “ 夫 《 易 》 開物成務(wù)，冒天下之道，如斯而已者也。繼之者善也，成之者性也。 ” ? 昔者圣人之作 《 易 》 也，將以順性命之理，是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之，故 《 易 》六畫而成卦。 ” ? 《 乾 ” “ 陰雖有美涵之，以從王事，弗敢成也，地道也，妻道也，臣道也，地道無成，而代有終也。彖傳 》 ： “ 至哉坤元，萬物資生，乃順承天。大象傳 》 ： “ 天行健，君子以自強不息。陰陽合德而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰（具），以通神明之德。 ” 乾坤、陰陽 ? 《 系辭上 》 ： “ 乾坤，其 《 易 》 之缊邪？乾坤成列，而 《 易 》 立乎其中矣。鼓萬物而不與圣人同憂。 ” （ 2）一陰一陽之謂道 ? 《 系辭傳上 》 ： ? “ 一陰一陽之謂道。 ” ? 帛書 《 易傳 大略 》 ） ——一陰一陽之謂道 ? （ 1）何謂道？ ? （ 2）一陰一陽之謂道。子曰：不占而已矣。 ? 《 易傳 》 ： 《 彖傳 》 上下、 《 象傳 》 上下、《 文言傳 》 、 《 系辭傳 》 上下、 《 說卦傳 》 、《 序卦傳 》 、 《 雜卦傳 》 。第四節(jié)． 《 易傳 》 ——儒家的形上學(xué)思想 1.《 周易 》 其書 ? 《 周易 》 ： 《 經(jīng) 》 和 《 傳 》 兩部分。 ? 辭又分卦辭和爻辭，是對卦和爻簡短的文字說明。善夫！ ‘ 不恒其德，或承之羞 ’ 。 ” （ 《 荀子 ? 《 系辭下 》 ： “ 天下之動，貞夫一者也。又（有）人道焉，不可以父子君臣夫婦先后盡稱也，故要之以上下 ……所謂得一而君（群）畢者，此之謂也。顯諸仁，藏諸用。成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
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