第四節(jié)易傳(完整版)
【正文】 止也；兌，說也。《 易 》 不可見，則乾坤或幾乎息矣。 …… 顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與圣人同憂。彖傳 》 ： “ 乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。坤厚載物，德合無疆。 ” 乾陽之德為剛動，主創(chuàng)始，處于主導(dǎo)地位 ? 《 乾 盛德大業(yè)至矣哉。要 》 篇： “ 易又（有）天道焉，而不可以日月生（星）辰盡稱也，故為之以陰陽。 ” （ 《 論語 ? 《 經(jīng) 》 包括卦和辭兩個內(nèi)容。 ” ? “ 子曰，南人有言曰：人而無恒，不可以作巫醫(yī)。 ” ? 超越義；統(tǒng)一義；創(chuàng)生義。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。 《 易 》 不可見，則乾坤或幾乎息矣。文言傳 》 ： “ 大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。 ” 《 系辭傳上 》 ： “ 夫坤，其靜也翕，其動也辟。 ” ? 《 系辭下 》 說， “ 因而重之 ” 。 ” （ 《 系辭下 》 ） ? 《 系辭上 》 說： “ 圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。 ” ? “一陰一陽之謂道 ” ，或者 “ 易有太極，是生兩儀。 ” ? 《 乾 ” （ 《 系辭下 》 ） ? 《 系辭上 》 說： “ 神無方而易無體。保合大和，乃利貞。文言傳 》 ： “ 大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。文言傳 》 說： “ 陰雖有美含之，以從王事，弗敢成也 …… 地道無成，而代有終也。 ? “ 圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言。剛上而柔下，雷風(fēng)相與。 ? 《 系辭下 》 說， “ 易，窮則變，變則通，通則久 ” 。彖傳 》 也說： “ 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。 ? “ 先天而天弗違，后天而奉天時。恒亨無咎，利貞，久于其道也。 ” （ 《 觀 ” （ 《 系辭上 》 ） ? 《 系辭下 》 說： “ 易之為書也不可遠(yuǎn)，為道也屢遷。彖傳 》 說 “ 大哉乾元，萬物資始。動靜有常，剛?cè)釘嘁?…… 剛?cè)嵯?
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