第四節(jié)易傳(已修改)
2025-08-13 13:41 本頁面
【正文】 第四節(jié)． 《 易傳 》 ——儒家的形上學(xué)思想 1.《 周易 》 其書 ? 《 周易 》 ： 《 經(jīng) 》 和 《 傳 》 兩部分。 ? 《 經(jīng) 》 包括卦和辭兩個內(nèi)容。 《 易經(jīng) 》 共六十四卦，每卦六爻。 ? 辭又分卦辭和爻辭，是對卦和爻簡短的文字說明。 ? 《 易傳 》 ： 《 彖傳 》 上下、 《 象傳 》 上下、《 文言傳 》 、 《 系辭傳 》 上下、 《 說卦傳 》 、《 序卦傳 》 、 《 雜卦傳 》 。 《 易傳 》 使 《 經(jīng) 》 轉(zhuǎn)為一哲理系統(tǒng) ? 《 易經(jīng) 》 恒卦： “ 不恒其德，或承之羞，貞吝。 ” ? “ 子曰，南人有言曰：人而無恒，不可以作巫醫(yī)。善夫！ ‘ 不恒其德，或承之羞 ’ 。子曰：不占而已矣。 ” （ 《 論語 子路 》 ） ? “ 善為 《 易 》 者不占。 ” （ 《 荀子 大略 》 ） ——一陰一陽之謂道 ? （ 1）何謂道？ ? （ 2）一陰一陽之謂道。 （ 1）何謂道？ ? 《 系辭傳 》 ： “ 形而上者謂之道，形而下者謂之器。 ” ? 超越義；統(tǒng)一義；創(chuàng)生義。 ? 《 系辭下 》 ： “ 天下之動，貞夫一者也。 ” ? 帛書 《 易傳 要 》 篇： “ 易又（有）天道焉，而不可以日月生（星）辰盡稱也，故為之以陰陽。又（有）地道焉，不可以水火金土木盡稱也，故律之以柔剛。又（有）人道焉，不可以父子君臣夫婦先后盡稱也，故要之以上下 ……所謂得一而君（群）畢者，此之謂也。 ” （ 2）一陰一陽之謂道 ? 《 系辭傳上 》 ： ? “ 一陰一陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。顯諸仁，藏諸用。鼓萬物而不與圣人同憂。盛德大業(yè)至矣哉。富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德，生生之謂易。成象之謂乾，效法之謂坤，極數(shù)知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。 ” 乾坤、陰陽 ? 《 系辭上 》 ： “ 乾坤，
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