【正文】 者和被觀賞者所處的高度有一定要求，但產(chǎn)生的仍是平視效果，和仰借、俯借有較大的差別。所借的園外遠景通常要有一定高度，以保證不受園邊墻、樹、山石的遮擋。這兩處水池都做得狹長，拉長視距又不影響園的規(guī)模。從手法來說，要借景，必須設計視線。蘇州拙政園，在吾竹幽居亭中向西望去，可以見到遠處的北寺塔，而且有了這座塔的形象，使這一景更美。 (2) 遠借: 指將遠處景物借入園中。蕉能韻人而免于俗，與竹同功”。風來的時候，又成為立體的畫面游移在窗前。在方窗里最出色的應該是 圖00 滄浪亭里的花窗借景芭蕉，拙政園的聽雨軒、網(wǎng)師園的殿春簃、滄浪亭的翠玲瓏，窗外都是芭蕉。借景種類可分為:( 1) 近借: 在園中欣賞園外近處的景物。”這其實也就是說我們能把外在的某種，使人觸景生情的景物，用來創(chuàng)造某一種藝術的意境?！钡然驹瓌t?！敖枵邎@雖別內外, 得景則無拘遠近”。計成在“興造論”里提出了“園林巧于因借, 精在體宜”?！白匀徽邽樯掀分稀?“外師造化, 中得心源”, 是中國造園藝術的基本信條。它對提高園林藝術質量的作用很大,“園雖別內外,得景則無拘遠近”我們知道, 一個園林的面積和空間都是非常有限的,為了擴大景觀的深度和廣度, 豐富游賞者的視覺體驗內容, 除了運用其他各種造園手法外, 造園者還常常運用借景的手法,。把外界因素“借”到園內視景范圍中來, 使景色更具特色和變化。 江南園林‘借景’設計法則的分析 借景法則的緣由借景法則是中國傳統(tǒng)造園藝術手法的重要法則, 在造園設計中有著特殊重要的地位。以上種種不難看出，意境的產(chǎn)生，是虛與實、情與景的結合，水乳交融，你中有我、我中有你?？梢娊杈安恢皇庆o止的空間構成問題，而是包含著變化觀念，動靜相襯完成意境創(chuàng)造是園林借景常用的手法之一。當然，實景與虛景也要辯證來看，如建筑和圍墻為實，門窗或亭廊為虛；植物密集為實，疏林草地為虛；山巒為實，流水為虛；水為實，霧為虛，等等。“虛景”則指環(huán)境中的光、霧、聲、香等。同時，通過這些窗戶的借景過渡，也可提前得到園林空間景點預覽作用。如庭院，在臨湖廊墻上設置一組形狀各異的漏窗，以流動框景的手法，遠借湖上龍王廟、十七孔橋、知春亭等許多秀麗的景色，這樣借景的時機、視點位置和角度都很得體。若是運動中觀景，由于視點的不斷移動，建筑物和借景對象之間的相對位置隨之而變化，畫面也就出現(xiàn)了多種構圖上的變化。靜中觀景，視點位置固定，從借景對象所得的畫面來看基本上是固定不變的。如果沒有這樣的“設計先行”理念，“技術”就會陷入故步自封的境地，也就不會有中國造園藝術“借”無限于有限之中的異趣神韻。就是對于景觀設計者來說不論怎么“借”，要想營造一處好的園林景觀，應該先有設計理念來構思意境，情之所融處必定是應目會心之景物，心有所會往往是依托于物的物外之意?！逼渲小耙庠诠P先”這個命題是由畫論移植而來的。更多的我們還可以從葉圣陶先生的蘇州園林一文中,領略園林細處精致的魅力。這樣不僅使得面積有限的私家園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠的層次，而且還極大地增加了欣賞者的空間感受和體驗。就技法來說，借景或把園外的美景，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來。而題詞銘記有為園林平添了濃郁的人文氣息。園內庭臺樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動。傳統(tǒng)私家園林講究的是“步移景異”，所以對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設計，這也是中國傳統(tǒng)園林區(qū)別于西方園林的最主要特征。要處理好借景對象與本景建筑空間之間的關系，必須重視設計前的相地、人流路線的組織，以及確定適當?shù)牡镁皶r機和眺望視角等。用現(xiàn)代語言說，就是遵循客觀規(guī)律，符合自然秩序，擷取天然精華，布局順理成章。 宛自天開 中國古典園林的宗旨主要是道法自然，反對給園林創(chuàng)作規(guī)定出刻板的章法，主張一切景觀處理都必須具有“宛自天開”的審美效果。創(chuàng)造出適合各類人群活動的生活空間和各種形式的花園等等。實現(xiàn)人與景觀有機融合。使環(huán)境景觀更能關注到生活的方便與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。 為了藝術意境的創(chuàng)作需要，當我們選擇不到合適的自然借景對象時。與其說這個標準不僅讓身處砌房造屋、疊石理水其中的人感到舒適暢快，毋寧說中國古典園林美學將“以人為本”的理念擴充到借景理論中。人是意境的欣賞者和園林的使用者。往往是置身于景物之中。 全貌之“全”也許并不全，因為不需要全，一覽無余地看完了，就沒有新的期待，那這多半還只是一個“死”園子，而一個有生命活力的園林是可以不斷地生長的，借著人在不同的時機、不同的心情、跟隨不同的人一起觀園，其實也就是人在不同的條件下的一次修行，收獲總會有不同。”這是中國私家園林的藝術追求，也是中國歷史上大多藝術的顯著特征。主要景觀一般比較對稱中正，次要景觀才不會喧賓奪主。更不能因為過分的突出重點而產(chǎn)生了單調。江南園林把多個單體整體米考慮，用此在空間中也有主與從的籌異，以便在相映相襯中選劍和諧統(tǒng)。巖巒堆劈石，參差半壁大癡”，或“小仿云林，大仿子久”，既是解決借什么“景”，也是在解決怎樣“造”境，造出了“溶溶月色，瑟瑟風聲”，“靜攏一榻琴書，動涵半輪秋水”的空靈意境，使人有“清氣覺來幾席，凡塵頓遠襟懷”之情。 江南園林借景法則的意境營造 詩情畫意 園林的意境是借助于實際的景物和空間構成的。位于現(xiàn)今南昌是的滕王閣，是唐代所建，便巧借贛江之美景：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。因為一座私家園林的面積和空間往往是很有限的，為了擴大景物的深度和廣度，豐富游賞者的視覺體驗內容，除了運用各種各樣的造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，將無限收于有限之中。有意識地把園外的自然景物借到園內的視覺范圍中來。園林借景借得巧妙與否，關鍵就看是不是能營造出讓人心醉并回味無窮的“意境”。意境就是一種情景交融，神、形、情、理和諧統(tǒng)一的藝術境界。嘉則收之,不分町疃,盡為煙景,斯謂‘巧而得體’者也。極目所至。晴巒聳秀。他對“借”作了如下的解釋“： 借者:園雖別內外。所以景具有象的含義?！倍斡癫米ⅲ骸肮馑谔?，物皆有陰。借景之“借”是憑借之意。將借景理解為園內外互相憑借才符合原意?！睆亩焉剿A到品德的境界。老子提出“道法自然”，莊子說：“山林歟，皋壤歟，使我欣欣然而樂歟。借景要達到“精”和“巧”的要求，使借來的景色同自身空間的氣氛環(huán)境巧妙地結合在一起，讓園內園外相互呼應，匯成一片。對于室內空間設計師而言，我們要體驗這些空間中壓縮、伸張、開合、對比等的空間變化，與巧妙掌握空間尺度之設計，從中國傳統(tǒng)園林的借景法則中，去學習與模擬其對于空間處理的手法，將是一種很明智的一種選擇。中國傳統(tǒng)江南私家園林建筑對于空間細節(jié)的編排，是以時尚序列展開空間之變化。作為同質異構體系的文學繪畫美學藝術理論和方法甚至可以應用于園林設計中，它們從創(chuàng)作手法、形式美規(guī)律、總體布局、景觀意境等方面對中國風景園林設計“借景”理法有重要指導意義。傳統(tǒng)中國哲學的思想中很重要的“天人合一”的宇宙觀以及這種哲學思想直接塑造了人們的自然觀和社會文化觀，進而影響了人們的審美方式，產(chǎn)生了文化隱喻，使自然具有了人文的美感，成為當時文化生活的重要有機部分。江南園林作為一種傳統(tǒng)文化的重要部分，與文學、繪畫等藝術緊密地交融在一起，是我國傳統(tǒng)文化的綜合能具體，它以“物化”的空間形態(tài)反映了人們精神與物質生活方面的向往與追求。當客觀的自然境域與人的主觀情意相統(tǒng)一、相激發(fā)時，才產(chǎn)生園林意境。這些主題意境最佳狀態(tài)的出現(xiàn)，從時間來說雖然短暫，但同時又受到千秋贊賞。只有在特定的季節(jié)、時間和特定的氣候條件下。最佳狀態(tài)的出現(xiàn)是短暫的，但又是不朽的，即《園冶》中所謂“一鑒能為，千秋不朽”。這些都使產(chǎn)生意境的條件隨之不斷變化。有生命植物的變化，稱“齡相”變化。朝暮的變化，稱“時相”變化。其特征可作如下闡明：　　園林作為一個真實的自然境域，隨著時間而演替變化。園林意境寄情于自然物及其綜合關系之中，情生于境而又超出由之所激發(fā)的境域事物之外，給感受者以余味或遐想余地。這些足以說明以蘊含詩情畫意的文人園為特色的江南園林，已成為宋以后中國園林的主流。如清漪園的諧趣園仿寄暢園，圓明園的四宜書屋仿海寧安瀾園；避暑山莊的小金山、煙雨樓都是以江南園林建筑為范本。這種文人式的風格，后來還成為衙署、寺廟、會館、書院所附屬的庭園，乃至與北方皇家苑囿所取吸取的法則。 　　 江南園林沿文人園軌轍，以淡雅相尚，建筑風格淡雅、樸素。眼前一汪湖水，湖中由堆土成的小島，就像縮小版的“蓬萊仙境”，使人心曠神怡。當游人穿過涵碧山房后，空間驟變。一忽兒紫藤、桃花、茶花等萬紫千紅，芬芳四溢；一會又是遠處亭臺矗立，假山壁立，深壑叢林，溪流潺潺。具有將景物隔開、又將景物連成一氣的功能。進入視野的恰是那美麗的花窗。然后，游人進入一條小過道，這可以說是收。前后參差，回繞通透，相互呼應。也有賞其聲音的，如雨中荷葉、芭蕉，枝頭鳥囀、蟬鳴等。江南多竹，品類亦繁，終年翠綠以為園林襯色。 其安排原則大體如下:樹高大喬木以蔭蔽烈日，植古樸或秀麗樹形樹姿。江南園林得天獨厚和園藝匠師精心培育。號稱花瑞。揚州歷來以蒔花而聞名。由于它更注重文化和藝術的和諧統(tǒng)一，因而發(fā)展到清代時的皇家園林，在意境、創(chuàng)作理念、建筑的技巧、人文內容上，都大量地汲取了江南私家園林的“寫意”手法。中國江南傳統(tǒng)私家園林在其發(fā)展過程中，主要以蘇州為代表。大地上的河流、湖沼、海洋、瀑布、高山、懸崖、洞壑、深淵、古木、奇樹、斜陽殘月、花鳥蟲魚、霧雪霜露等等，都是大自然天然的景致，這些天然景致都是中國傳統(tǒng)園林藝術中的重要組成部分。景是園林的主體，欣賞的對象。大自然的景即境域的風光，也稱自然美。今存者，揚州片石山房假山，傳出石濤手。又發(fā)展疊石、太湖石外、黃石、宣石為山，等等。太湖產(chǎn)奇石，玲瓏多姿，植立庭中，可供賞玩。疊石理水。而社會的動蕩與政治的腐敗總令深信禮教的中國文人士大夫們失望，于是其中的一部分受老莊思想影響，崇尚自然，形成與儒家學說比較形式化的天地觀相對立的、以自然無為為核心的‘天地合一’觀念，因此園林中的山水布置不再局限于茫茫九派、東海三山；又由于當時封建權力和禮制打壓及束縛，此時的私家園林規(guī)模與建筑樣式均受到諸多的限制，這正好又與老莊齊萬物的相對主義思想形成吻合。私家園林的成熟實際上反映了中國封建知識分子與封建權力之間持久的沖突與融合。從植物材料上來看，南方私家園林中常以梅花、玉蘭、牡丹、竹子、榆樹、芭蕉、梧桐等為主要樹種。 江南園林造景的顯著特點 中國南方私家園林的特點非常明顯，從水池大小來看，南方私家園林因基地水源豐富而水面較大。此時期的許多優(yōu)秀私家園林，其共同特點首先是選址得當，多以假山水池作為整體構架，穿鑿亭臺與樓閣、花草樹木，樸實而自然，托物言志，小中見大，充滿著詩情畫意。盡管此時私家園林大多是城市宅園，面積也不大，但是就是在這樣小小的天地里，卻能營造出了無限的境界。主要的風格和造園的特點跟唐宋有些相似，但與宋朝園林在各個方面都不能比擬，要遜色很多。 唐、宋時期打下了非常堅實的造園藝術基礎，促使得中國明、清時期的傳統(tǒng)私家園林藝術，達到了爐火純青的地步。園林建筑的造型到了宋代，幾乎可以說達到了完美的程度，木構建筑注重相互之間的恰當比例關系，并用預先制好的構件成品，采用安裝的方法，這在宋代是了不起的成就，形成了木構建筑的頂峰時期。 到了宋代中期，造園已非常注意到了利用絢麗多彩、千姿百態(tài)的植物種類，并注意四季的不同觀賞效果。在具體造園的手法上，也有很大的提高。所以這一時期園林藝術總體特點是，效法自然而又高于自然。盛唐時期，山水畫的大發(fā)展，出現(xiàn)了山水寫意園。這時期的代表作有詩人王維的銅川別業(yè)和作家司馬光的獨樂園。唐宋時期，社會富庶安定，文化得到了很大的發(fā)展，尤其是詩書畫藝術達到了顛峰時期。 隋朝私家園林的風格明顯受到了南北朝自然山水園的直接影響，采取了以湖、渠水系為主體，將宮苑建筑融于山水之中的建造手法。當時私家園林受到山水詩文繪畫意境的影響，成為造園空間藝術處理中極好的借鑒。兩者均是在自然山水形基礎上稍加經(jīng)營而成的山水園。到了魏晉南北朝時期，這個時期中國的社會陷入了大動蕩中，社會生產(chǎn)力嚴重下降，人口銳減，人民對前途感到失望與不安，于是就有識之士紛紛尋求精神方面的解脫，而道家與佛家的思想深入人心。園中一般有大量建筑組群，園中景色大體還是比較粗放的，這種園林的形式一直延續(xù)到東漢末期。秦漢以來在囿的基礎上發(fā)展起來的、建有宮室的園林，又稱宮苑。目前，江南園林以蘇州保存較好，揚州也有相當數(shù)量的園林遺留至今。早期園林遺產(chǎn)，如揚州平山堂肇始于北宋；蘇州滄浪亭和嘉興煙雨樓均始建自五代，嘉興落帆亭始建自宋代，易代修改，已失原貌。如恭王府的主要空間劃分不過五六個，花園的布局有明顯的軸線貫穿。這和江南宅園所追求超凡脫俗的意境有著明顯的不同。即使是在野政客，也多和當朝政治息息相關。 到了本土元建大都后，城內外漸有私園構筑，至明清時興建日盛，成為日后明清北京宅園。而到了南宋，偏安江左，在江南地區(qū)營造了不少的私家園林，臨安、吳興是當時園林的集聚點，蔚為江南巨觀。建康（今南京）為六朝都城，宋有樂游苑，齊有新林苑。前者如士族顧辟疆營園于吳郡（今蘇州），后者如詩人陶淵明辟三徑于柴桑（今九江附近）。在中國歷史上，晉朝王室南遷后，渡江的中原人士促進了江南地區(qū)經(jīng)濟和文化的發(fā)展，為園林的營建創(chuàng)造了歷史條件。第5章 總結和展望對所研究的論文進行總結，分析其研究成果，歸納出園林借景法則的原則及運用方式，并提出對我國現(xiàn)代室內空間設計的不足之處及對未來的研究展望。中國傳統(tǒng)私家園林為了達到“雖由人作, 宛自天開”的意境, 特別注意運用‘借景’法則作為藝術手法來表現(xiàn)這一目的。第4章 園林借景法則的當代運用分析 借景法則是中國造園的傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)手法, 它在造園設計中占有特殊重要的地位。在眾多形式和風格殊異的園林設計中，中國江南傳統(tǒng)私家園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨辟蹊徑。江蘇古典私家園林進行實際調研、考察，進行采集分析，不僅能實地感受園林空間的意境和視覺感受，同時也為本課題的研究提供實際依據(jù)，從而提高它的真實性和可靠性。文獻資料是本課題研究最為主要的史料考究來源，它可以提供大量的相關信息。資料包括文字、書畫、影像等。揭示傳統(tǒng)江南園林設計法則在現(xiàn)