【正文】 而隱藏收納則是本次改裝的另要?jiǎng)?wù)，看似平整電視墻面，不只隱藏書房入口，更利用后方書房柜面規(guī)劃放置影音器材的抽屜，抽屜面板采用具有穿透性的灰玻璃，不會(huì)阻擋與機(jī)器的遙控連結(jié)，要保有整體設(shè)計(jì)的一致性。這座在古典園林元素上精心打造出的創(chuàng)意山水園，借著拙政園的墻，“以壁為紙，以石為繪”，高低錯(cuò)落排砌的片石假山，在朦朧的江南煙雨籠罩中，營(yíng)造出了米芾水墨山水畫的意境。 “中而新、蘇而新”，“不高不大不突出”是這座博物館建筑的最大特點(diǎn)，它既在蘇州古城用獨(dú)特性、唯一性深深的打上了貝氏的烙印，又與周邊傳統(tǒng)民居渾然一體，必將成為中國(guó)建筑發(fā)展史上創(chuàng)新的一個(gè)里程碑。”這是宋代郭熙的《林泉高致》中的評(píng)論，“可行、可望、可游、可居”在中國(guó)山水畫中美的標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)也成為園林藝術(shù)中所要考慮的設(shè)計(jì)思想，這里的“行”“望”“游”“居”基本上要求的就是虛的空間，有了空靈通透的空間才可以走，才可以欣賞，才可以游玩，才可以居人，其中“望”是一切藝術(shù)都需要的，即為欣賞，在園林中，亭、榭、廊、軒等建筑的結(jié)構(gòu)其實(shí)都是空的，如拙政園中的芙蓉榭就是敞廳結(jié)構(gòu)，四面都是流動(dòng)的空間，除了為了達(dá)到空靈通透的效果外，其中一目的就是為了更好的“望”，通透而使景致盡收，可以望出另一個(gè)世界另一種美的境界。 中國(guó)園林在構(gòu)景布局上是含蓄的，追求豐富的空間內(nèi)涵，在空間連接上注意穿插、貫通、共享，造就了空靈通透、虛實(shí)相生的空間形式，正如沈復(fù)所說(shuō)：“大中見小，小中見大，虛中見實(shí)，實(shí)中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在周回曲折四字也?！敖琛钡綀@內(nèi)視景范圍中來(lái), 使景色更具特色和變化。它是由物質(zhì)的外形、質(zhì)量、體積、形態(tài)、聲音、光線、色彩以至香味等組成的。 園林里不管是否建有亭臺(tái)樓閣, 我們都應(yīng)考慮到不同季節(jié)條件下云霞出沒的可能性,然后考慮好把它組織到我們的畫面中來(lái)。借景可以表現(xiàn)在多個(gè)方面，按景的距離、時(shí)間、角度等，借景內(nèi)容可分以下幾類：( 1) 借形組景：園林中主要采用對(duì)景、框景、滲透等構(gòu)圖手法,把一定景觀價(jià)值的遠(yuǎn)、近建筑物、建筑小品, 以至山、石、花木等自然景物納入畫面。如網(wǎng)師園的擷秀樓，就是借水面反射出擷秀樓周圍的優(yōu)美景色，從而增添景觀的層次感?！秷@冶》中說(shuō)“得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所至、俗則屏之，嘉則收之，不分町疃，盡為煙景，斯所謂’巧而得體‘者業(yè)……”。所借之景物甚多，如江湖原野，湖光倒影等。如墻上的漏窗———構(gòu)成園林窗景, 以及現(xiàn)代小區(qū)造園常用的景觀框景均是由此發(fā)展而來(lái)。景貴有層次，塔就成了此景的遠(yuǎn)景?！胺蚪杈? 林園之最要者也?！跋s噪林愈靜，鳥鳴山更幽”以蟲鳥之聲動(dòng)反襯環(huán)境之恬靜清幽，梨花夜月即為靜景，激流拍岸即為動(dòng)景，而滴泉細(xì)溪、雨打蕉葉又為以動(dòng)襯靜。它強(qiáng)調(diào)在造園之前必不可少的設(shè)計(jì)構(gòu)思，也就是設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想、造園意圖。人工設(shè)置的、借景、對(duì)象如：小品、山石、花木等，這在古代的庭院中十分普遍，近代園林中也被廣為應(yīng)用。所借的景物也是‘情中之景’，景從不離開人。杭州的西湖，在明湖一碧，青山四圍，六橋鎖煙水的情境中，西湖十景互借，各個(gè)景又各自獨(dú)立自成一體，從而形成了一幅幅生動(dòng)美妙的畫面。得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近。 第3章 江南園林空間的借景法則 江南園林空間借景法則的概述 《園冶》中說(shuō)：“園林巧于因借，精在體宜”，“借者園雖別內(nèi)外，得景則無(wú)拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀，紺宇凌空，極目所歪，俗則屏之，嘉則收之”。如杭州的“平湖秋月”、“斷橋殘雪”，揚(yáng)州的“四橋煙雨”等。宋徽宗的艮岳、苑囿中建筑皆仿江浙白屋，不施五彩。再如留園的入口是一古樸典雅的大門，而從入口步入到庭院，利用了“欲揚(yáng)先抑”的手法；走進(jìn)入口后是一小小的庭院，有幾只盆景，從而使得小小的庭院富有了生機(jī)。由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化地位和自然、地理?xiàng)l件的差異，他的規(guī)模、布局、體量、色彩、風(fēng)格等方面均不能與北方的皇家園林相比較，江南私家園林則以小巧、自由、淡雅、精致、寫意見長(zhǎng)。 重視自然美 中國(guó)的傳統(tǒng)園林被稱為是自然式的，因?yàn)樘貏e重視并遵循大自然自由多變的法則，同時(shí)又給以典型化的提煉加工，使之既源于自然又高于自然，達(dá)到雖由人作，宛自天開的境界，體現(xiàn)了中國(guó)人尊重自然并與自然和諧統(tǒng)一的觀念。此時(shí)不僅有了這種理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，還有了專門造假山的“山匠”，為我國(guó)園林藝術(shù)的營(yíng)造和發(fā)展，做出了極為寶貴的貢獻(xiàn)，他們才是園林的真正創(chuàng)造者。自然山水園的出現(xiàn)，為后來(lái)唐、宋、明、清時(shí)期的園林藝術(shù)打下了深厚的基礎(chǔ)。園林布局受四合院建筑和宮苑影響，園林空間劃分?jǐn)?shù)量少而面積大，常用中軸對(duì)稱布局。本章通過(guò)實(shí)際案例分析借景法則的運(yùn)用，找出其規(guī)律加以闡述。第三. 對(duì)江南私家園林空間法則探討研究，找出符合現(xiàn)代中國(guó)人民需求的合理裝飾設(shè)計(jì)元素，在未來(lái)的裝飾設(shè)計(jì)工作中得到傳承與延續(xù)，讓園林的空間設(shè)計(jì)法則應(yīng)用到現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中。同時(shí)傳統(tǒng)園林作為一門空間藝術(shù)又具有獨(dú)特的魅力，作為文化的載體，它積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：江南園林；借景；室內(nèi)設(shè)計(jì)；運(yùn)用；ABSTRACT China is a stage of rapid the level of the building to extend the trend is gradually being broken by the vertical highrise building. China39。曾經(jīng)帶給人類許多生活樂趣的傳統(tǒng)園林，如今已成為了一種奢侈的方式，因?yàn)樗郊覉@林在給予人們生活樂趣及情感表達(dá)的同時(shí)也占據(jù)了城市的空間和資源。 interior design。 研究意義現(xiàn)階段的中國(guó)，人口正不斷增多和聚集，尤其是往各大中型城市，所以這些城市急于要解決這些進(jìn)城人口的住房問(wèn)題，房地產(chǎn)的過(guò)熱是一個(gè)方面的體現(xiàn)。資料包括文字、書畫、影像等。前者如士族顧辟疆營(yíng)園于吳郡（今蘇州），后者如詩(shī)人陶淵明辟三徑于柴桑（今九江附近）。目前，江南園林以蘇州保存較好，揚(yáng)州也有相當(dāng)數(shù)量的園林遺留至今。這時(shí)期的代表作有詩(shī)人王維的銅川別業(yè)和作家司馬光的獨(dú)樂園。盡管此時(shí)私家園林大多是城市宅園，面積也不大，但是就是在這樣小小的天地里，卻能營(yíng)造出了無(wú)限的境界。又發(fā)展疊石、太湖石外、黃石、宣石為山，等等。號(hào)稱花瑞。具有將景物隔開、又將景物連成一氣的功能。園林意境寄情于自然物及其綜合關(guān)系之中，情生于境而又超出由之所激發(fā)的境域事物之外，給感受者以余味或遐想余地。當(dāng)客觀的自然境域與人的主觀情意相統(tǒng)一、相激發(fā)時(shí)，才產(chǎn)生園林意境?！睆亩焉剿A到品德的境界。嘉則收之,不分町疃,盡為煙景,斯謂‘巧而得體’者也。江南園林把多個(gè)單體整體米考慮，用此在空間中也有主與從的籌異，以便在相映相襯中選劍和諧統(tǒng)。 為了藝術(shù)意境的創(chuàng)作需要，當(dāng)我們選擇不到合適的自然借景對(duì)象時(shí)。園內(nèi)庭臺(tái)樓榭，游廊小徑蜿蜒其間，內(nèi)外空間相互滲透，得以流暢、流通、流動(dòng)。靜中觀景，視點(diǎn)位置固定，從借景對(duì)象所得的畫面來(lái)看基本上是固定不變的。 江南園林‘借景’設(shè)計(jì)法則的分析 借景法則的緣由借景法則是中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)手法的重要法則, 在造園設(shè)計(jì)中有著特殊重要的地位。借景種類可分為:( 1) 近借: 在園中欣賞園外近處的景物。所借的園外遠(yuǎn)景通常要有一定高度，以保證不受園邊墻、樹、山石的遮擋。不設(shè)置封閉的圍墻，從園內(nèi)透過(guò)漏窗可領(lǐng)略園外河中景色，園外隔河與漏窗也可望園內(nèi)，園內(nèi)園外融為一體，就是很好的例子。(7) 應(yīng)時(shí)借: 是指借一年當(dāng)中的某一季節(jié)或一天當(dāng)中某一時(shí)刻的景物, 主要又是借天文或氣象的景觀、以及植物季相變化的景觀還有就是即時(shí)的動(dòng)態(tài)景觀。蘇州的怡園藕香榭向北邊望去，隔池是假山林叢?！肮夥譃槿展狻⒃鹿?、水光。( 2) 借聲組景：在我國(guó)傳統(tǒng)江南的園林中, 遠(yuǎn)借寺廟塔樓, 近借湖水泉聲、林中鳥語(yǔ)花香, 秋夜借雨打芭蕉, 春日借柳岸鶯鳴, 都為借聲組景的典范。就如同傳統(tǒng)園林的水池中喜歡種植荷花, 除了用到它的外形、顏色的觀賞價(jià)值外, 更可以欣賞荷花在夏日里散發(fā)出來(lái)的陣陣清香。比如蘇州獅子林的湖山真意就是以遠(yuǎn)借西山做為背景，又近借玉泉山，每當(dāng)夕陽(yáng)西下、落霞滿天的時(shí)候，賞景，景象美妙，妙不可言。 第4章 江南園林借景法則在當(dāng)代的運(yùn)用 借景法則的運(yùn)用原則當(dāng)代的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一種以滿足人為終極目標(biāo)的科學(xué)、從而用合理的理性創(chuàng)造行為。‘線’是點(diǎn)移動(dòng)的軌跡；而‘面’又是線運(yùn)動(dòng)的軌跡，也可以說(shuō)是擴(kuò)大了的點(diǎn)和增加了的線的寬度的所得總和。將這一點(diǎn)引入到室內(nèi)空間中，可在空間內(nèi)設(shè)置罩、碧紗櫥、屏風(fēng)、帷幔、博古架等空透式結(jié)構(gòu)，這些分隔極具裝飾性，又產(chǎn)生“隔而不絕”的感覺，不完全隔斷，從而留出了空白，更好的延伸了空間，空間上產(chǎn)生極強(qiáng)的流動(dòng)感，感覺上是顯示出虛實(shí)相生的空間情趣，同事產(chǎn)生一種特殊的美的意境?，F(xiàn)代感十足的金屬遮陽(yáng)片和懷舊的木制構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過(guò)濾進(jìn)入館被的太陽(yáng)光線。圖00 借景手法的室內(nèi)小景 院落式住宅室內(nèi)空間——以萬(wàn)科第五園為例萬(wàn)科試圖在中國(guó)民居文化建設(shè)上有所突破，依尋“江南園林”的思路，建造出一個(gè)嶄新的住宅小區(qū)——萬(wàn)科第五園，其意是想在“江南園林”的基礎(chǔ)上探索一種新型的、南方的中國(guó)式的現(xiàn)代生活模式，園林層疊，出入有致，空間交錯(cuò)，明亮通透，湖光山色，饒有新意。穿透感的半墻造型一能界定出各個(gè)空間區(qū)域，同時(shí)又能把每個(gè)空間形成高度的流動(dòng)感。建筑室內(nèi)空間充分利用“借景”手法來(lái)處理?？臻g也是人為的，貝聿銘先生最新設(shè)計(jì)的蘇州博物館讓我們感受到中國(guó)傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。借景法則在室內(nèi)空間的運(yùn)用，另一方面就是加強(qiáng)了室內(nèi)的采光和室內(nèi)的通風(fēng)，同時(shí)讓室內(nèi)在白天時(shí)呈現(xiàn)出生動(dòng)的光影變化，這設(shè)計(jì)師充分去值得思考室內(nèi)設(shè)計(jì)的豐富手法中，更好的去理解建筑與空間，空間與環(huán)境的關(guān)系，給予使用者居住者新的生活方式和體驗(yàn)。進(jìn)入拙政園大門，首先映入眼簾的“曲徑通幽”的翠峰，這座假山在視覺上阻斷，使你無(wú)法對(duì)整個(gè)園林一覽無(wú)余，同時(shí)在心理上又刺激出更急切的觀賞心態(tài)。使人流連忘返，如同江南私家同林中的曲廊，又例如通過(guò)一些道具把小變大，可以通過(guò)窗戶、樓臺(tái)、走廊等引導(dǎo)或暗示的道具引出一系列精致的小景致，從而使得各個(gè)空間中產(chǎn)生別有洞天的效果，豁然開朗，柳暗花明。 本章小結(jié) 本章對(duì)江南園林借景法則的概述及相關(guān)元素進(jìn)行分析，借景法則重在經(jīng)營(yíng)“物我交融”的園林意境空間?！彼晕覀兛梢暂p易的發(fā)現(xiàn)江南園林里對(duì)各種植物、花草的細(xì)節(jié)講究，往往不經(jīng)意忽視的綠植可能都是造園者精心的安排。廊邊墻上又有四字“峰回路轉(zhuǎn)”，顯然是轉(zhuǎn)彎，里面果然美景不少。影又分兩類, 一是景物受光后在地面形成的投影。借虛景又可細(xì)分為借虛空間和借光影兩種。寄暢園中能見到錫山，拙政園中能見到北寺塔，都是因?yàn)樵谝朁c(diǎn)前面有一大片水池，才使視線可及遠(yuǎn)處之景。仰借之景物常為山峰、瀑布、高閣、高塔之類，如北海可借附近景山萬(wàn)春亭。此借景也是拙政園的點(diǎn)睛之筆。蕉能韻人而免于俗，與竹同功”。“自然者為上品之上”,“外師造化, 中得心源”, 是中國(guó)造園藝術(shù)的基本信條。同時(shí)，通過(guò)這些窗戶的借景過(guò)渡，也可提前得到園林空間景點(diǎn)預(yù)覽作用。這樣不僅使得面積有限的私家園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠(yuǎn)的層次，而且還極大地增加了欣賞者的空間感受和體驗(yàn)。創(chuàng)造出適合各類人群活動(dòng)的生活空間和各種形式的花園等等?！边@是中國(guó)私家園林的藝術(shù)追求，也是中國(guó)歷史上大多藝術(shù)的顯著特征。有意識(shí)地把園外的自然景物借到園內(nèi)的視覺范圍中來(lái)。”段玉裁注：“光所在處，物皆有陰。作為同質(zhì)異構(gòu)體系的文學(xué)繪畫美學(xué)藝術(shù)理論和方法甚至可以應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)中，它們從創(chuàng)作手法、形式美規(guī)律、總體布局、景觀意境等方面對(duì)中國(guó)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)“借景”理法有重要指導(dǎo)意義。有生命植物的變化，稱“齡相”變化。眼前一汪湖水，湖中由堆土成的小島，就像縮小版的“蓬萊仙境”，使人心曠神怡。江南多竹，品類亦繁，終年翠綠以為園林襯色。景是園林的主體，欣賞的對(duì)象。從植物材料上來(lái)看，南方私家園林中常以梅花、玉蘭、牡丹、竹子、榆樹、芭蕉、梧桐等為主要樹種。在具體造園的手法上，也有很大的提高。到了魏晉南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期中國(guó)的社會(huì)陷入了大動(dòng)蕩中，社會(huì)生產(chǎn)力嚴(yán)重下降，人口銳減，人民對(duì)前途感到失望與不安，于是就有識(shí)之士紛紛尋求精神方面的解脫，而道家與佛家的思想深入人心。 到了本土元建大都后，城內(nèi)外漸有私園構(gòu)筑，至明清時(shí)興建日盛，成為日后明清北京宅園。在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)江南傳統(tǒng)私家園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑?！敖杈啊痹趫@林設(shè)計(jì)中，占著極重要的位置，不但設(shè)計(jì)園林很注重，而且現(xiàn)代的城市規(guī)劃，居住建筑，公告建筑等設(shè)計(jì)亦與他分不開，試圖從的園林造景理論以及實(shí)例的分析, 探尋園林造景理論的內(nèi)涵，以及它所呈現(xiàn)出的獨(dú)特而富有內(nèi)涵的文化特色，希望傳統(tǒng)文化在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中能得到傳承。由于現(xiàn)階段人們的過(guò)分吧的崇西歐化，多以西方發(fā)達(dá)國(guó)家的模式來(lái)設(shè)計(jì)和發(fā)展自己，使得地域性文化遭到前所未有的破壞，誠(chéng)如馮驥才先生所言“我們感到自己的城市越來(lái)越陌生，別的城市越來(lái)越熟悉” 謝敬穎,王葆華. 園林文化在設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)展研究——[J]. 科教導(dǎo)刊(中旬刊), 2010,(06)。近年來(lái)園林藝術(shù)的再次興起，并被世界范圍內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)師們所廣泛關(guān)注，特別是當(dāng)代實(shí)用建筑主義的產(chǎn)生，使人們開始重新審視室內(nèi)中空間美學(xué)的開發(fā)與研究，我們都知道如果人類還是這樣不顧一切的追求科技進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不惜用生命和破壞自然為代價(jià)的話，那我們最終將是得不償失。江南園林的借景法則對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響與啟示是多方面的，借景法則中體現(xiàn)的人與自然和諧的精神更是這個(gè)時(shí)代是缺少的，也是當(dāng)下我們室內(nèi)設(shè)計(jì)師最需要借鑒的法則。自然寫意山水園林博大精深，在世界上獨(dú)豎一幟，先人們借匠心獨(dú)運(yùn)的營(yíng)造手段創(chuàng)造了情景交融、虛實(shí)相生的藝術(shù)境界，巧妙傳達(dá)出傳統(tǒng)神韻。通過(guò)本課的研究更利于設(shè)計(jì)師在今后的設(shè)計(jì)中應(yīng)用中得到更好的理論指導(dǎo)，能更好的將中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)文化繼承和發(fā)揚(yáng)。第三章 江南園林空間的借景法則 通過(guò)對(duì)江南私家園林中借景的優(yōu)秀案例進(jìn)行實(shí)地考察，整理分析，結(jié)合理論知識(shí)，總結(jié)其中設(shè)計(jì)手法及奧妙。明清時(shí)代，江南園林續(xù)有發(fā)展，尤以蘇州、揚(yáng)州兩地為盛。魏晉南北朝時(shí)期，是中國(guó)古代園林史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。寓情于景，情景交融，極富詩(shī)情畫意，形成人們所說(shuō)的寫意山水園。從假山材料來(lái)看，南方私家園林選用的是太湖石；從當(dāng)時(shí)