【正文】 以人為本”的理念擴充到借景理論中。使環(huán)境景觀更能關(guān)注到生活的方便與舒適性，不僅為人所賞，還要為人所用。創(chuàng)造出適合各類人群活動的生活空間和各種形式的花園等等。用現(xiàn)代語言說，就是遵循客觀規(guī)律，符合自然秩序，擷取天然精華，布局順理成章。傳統(tǒng)私家園林講究的是“步移景異”，所以對景物的安排和觀賞的位置都有很巧妙的設(shè)計，這也是中國傳統(tǒng)園林區(qū)別于西方園林的最主要特征。而題詞銘記有為園林平添了濃郁的人文氣息。這樣不僅使得面積有限的私家園林能夠提供更豐富的景觀，更深遠(yuǎn)的層次，而且還極大地增加了欣賞者的空間感受和體驗。”其中“意在筆先”這個命題是由畫論移植而來的。如果沒有這樣的“設(shè)計先行”理念，“技術(shù)”就會陷入故步自封的境地，也就不會有中國造園藝術(shù)“借”無限于有限之中的異趣神韻。若是運動中觀景，由于視點的不斷移動，建筑物和借景對象之間的相對位置隨之而變化，畫面也就出現(xiàn)了多種構(gòu)圖上的變化。同時，通過這些窗戶的借景過渡，也可提前得到園林空間景點預(yù)覽作用。當(dāng)然，實景與虛景也要辯證來看，如建筑和圍墻為實，門窗或亭廊為虛；植物密集為實，疏林草地為虛；山巒為實，流水為虛；水為實，霧為虛，等等。以上種種不難看出，意境的產(chǎn)生，是虛與實、情與景的結(jié)合，水乳交融，你中有我、我中有你。把外界因素“借”到園內(nèi)視景范圍中來, 使景色更具特色和變化?！白匀徽邽樯掀分稀?“外師造化, 中得心源”, 是中國造園藝術(shù)的基本信條?！敖枵邎@雖別內(nèi)外, 得景則無拘遠(yuǎn)近”。”這其實也就是說我們能把外在的某種，使人觸景生情的景物，用來創(chuàng)造某一種藝術(shù)的意境。在方窗里最出色的應(yīng)該是 圖00 滄浪亭里的花窗借景芭蕉，拙政園的聽雨軒、網(wǎng)師園的殿春簃、滄浪亭的翠玲瓏，窗外都是芭蕉。蕉能韻人而免于俗，與竹同功”。蘇州拙政園，在吾竹幽居亭中向西望去，可以見到遠(yuǎn)處的北寺塔，而且有了這座塔的形象，使這一景更美。這兩處水池都做得狹長，拉長視距又不影響園的規(guī)模。遠(yuǎn)借雖然對觀賞者和被觀賞者所處的高度有一定要求，但產(chǎn)生的仍是平視效果，和仰借、俯借有較大的差別。此借景也是拙政園的點睛之筆。鄰借通常通過門、窗、廊等將臨園或園外的景色組織進(jìn)來。周圍的物體不論是亭、閣、山、水、花木、塔、廟等景物或其他別的東西，只要能成景的都可以被借用。體現(xiàn)在園林中就是布置在空間里的各種雕塑或與地形水域結(jié)合，或單獨成型，成為空間構(gòu)圖的中心，常以雕塑做為主體來造塑景。仰借之景物常為山峰、瀑布、高閣、高塔之類，如北?？山韪浇吧饺f春亭。登高四望，四周景物盡收眼底，就是俯借。當(dāng)我們站在園中的高處視點時, 俯瞰園外的景物時。此外還可以通過聲音的變化和組合來充實借景內(nèi)容，如鳥唱蟬鳴、雞啼犬吠、松海濤聲、殘荷夜雨。寄暢園中能見到錫山，拙政園中能見到北寺塔，都是因為在視點前面有一大片水池，才使視線可及遠(yuǎn)處之景。城市有許多高層建筑，可以借鑒借景手法組織景觀。 ( 2) 提升視景點的高度, 使視景線突破園林自身的界限, 則取俯視或平視遠(yuǎn)景的效果。杭州孤山之西的西泠印社，山上有一塊不規(guī)則形的空地，四周有建筑：漢三老石室、觀樂樓、華嚴(yán)經(jīng)塔、題襟館、四照閣等，空地之北有石池。借虛景又可細(xì)分為借虛空間和借光影兩種。這種景物借構(gòu)方式能使景物視感顯得格外深遠(yuǎn)，就有助于豐富自身的表現(xiàn)及展現(xiàn)四周的景色，構(gòu)成絢麗動人的景觀。就像國畫中的留白手法便屬于此種借虛。月光嫵媚清麗, 是陰柔之美的典型。影又分兩類, 一是景物受光后在地面形成的投影。”借景能使可視空間擴大到目力所及的任何地方，在不耗費人工財力，不占園內(nèi)用地的情況下，極大地豐富園林景觀。山石設(shè)計的可貴之處就在于輕靈精巧，忌凌亂雜兀。蘇州怡園中的復(fù)廊、上海豫園中的復(fù)廊，都有引景之作用。廊邊墻上又有四字“峰回路轉(zhuǎn)”，顯然是轉(zhuǎn)彎，里面果然美景不少。 ( 3) 借色組景： 除了對月色的因借, 云霞也在許多的園林造景中起著很大的作用, 特別是在高阜，山巔。而借景往往多是因為室內(nèi)受面積或資金的限制，借用其他景物，使借用的景物與室內(nèi)景物渾然一體，完善室內(nèi)空間效果。而單關(guān)于聲音一項, 計成《園冶》中有分別提到:“‘琵琵風(fēng)聲’、‘夜雨芭蕉’、‘鶴聲送來枕上’和‘梵音到耳’等4 種?！彼晕覀兛梢暂p易的發(fā)現(xiàn)江南園林里對各種植物、花草的細(xì)節(jié)講究，往往不經(jīng)意忽視的綠植可能都是造園者精心的安排。景即境域的風(fēng)光，也稱風(fēng)景。大地上的江河、湖沼、海洋、瀑布、林泉、高山、懸崖、洞壑、深淵、花鳥、蟲魚、古木、奇樹、斜陽、殘月、霧雪、霜露等，都是天然景致，而這些天然的景色是中國江南私家園林藝術(shù)的重要組成部分。拙政園西部原為清末張氏補園，而拙政園中局部又被為了兩座園林的感覺，西邊的假山上又設(shè)宜有涼亭，近處又借拙政園中間部分的景色，一個涼亭盡收了兩家的春色。 本章小結(jié) 本章對江南園林借景法則的概述及相關(guān)元素進(jìn)行分析，借景法則重在經(jīng)營“物我交融”的園林意境空間。借景手法的終極目的就是要把各種各樣在形態(tài)、聲音、香味上都能增添一些更好的藝術(shù)情趣和美感、從而豐富畫面構(gòu)圖的外界因素。“自然者為上品之上”,“外師造化, 中得心源”, 是中國造園藝術(shù)的基本信條。室內(nèi)空間的布局最基本及最本質(zhì)的依據(jù)就是人，是最終將生活于這個說設(shè)計的室內(nèi)空間中的主體，即把室內(nèi)空間的使用對象的性格、愛好、審美情趣、功能要求作為室內(nèi)空間布局設(shè)計的依據(jù)。使人流連忘返，如同江南私家同林中的曲廊，又例如通過一些道具把小變大，可以通過窗戶、樓臺、走廊等引導(dǎo)或暗示的道具引出一系列精致的小景致，從而使得各個空間中產(chǎn)生別有洞天的效果，豁然開朗，柳暗花明。此外黃褐色，只用作小面積的點綴，如：墻面花崗石踢腳，木制的樓梯，室內(nèi)裝飾隔斷，竹制的窗簾等處，這兩種顏色組織在一起，從室內(nèi)到室外都顯得十分統(tǒng)一，和諧高雅，使每一個來到香山飯店的人，看到每一個細(xì)小的部件都不會忘記是在香山飯店，這一點看起來似乎簡單，但最難做到。因為點、線、面和體這些實體要素是構(gòu)成空間界面的基礎(chǔ)，正是因為這三者的相互組合形成了一定的虛實關(guān)系，成為在布局構(gòu)景上分析虛實結(jié)果的最終落腳點。譬如說園林中景點從平面布局上看可衍化成實體要素的點，它們直接如果過于平均或過于聚集，就無法達(dá)到聚景和點景的作用。進(jìn)入拙政園大門，首先映入眼簾的“曲徑通幽”的翠峰，這座假山在視覺上阻斷，使你無法對整個園林一覽無余，同時在心理上又刺激出更急切的觀賞心態(tài)?！吧剿锌尚姓撸锌赏?，有可游者，有可居者。窗欞采用鏤空的結(jié)構(gòu)，使室外景色可被“望”進(jìn)來，達(dá)到室內(nèi)和室外交融滲透，走廊和門也是如此，正是有了它們，空間才變得空靈，才有了生機。我們研究江南園林很容易發(fā)現(xiàn)，江南園林或園林的某一局部,必然有一主題或重心，同樣色彩的表現(xiàn)也要突出主題，主題部分即為實，而陪襯的背景則為虛，這種以虛顯實、突出主題的構(gòu)圖主要通過如漏窗或門洞等其他形式得以體現(xiàn)，通過墻窗能看到另一堵白墻，在兩堵墻中或是幾株綠芭蕉等植物或有一座假山，兩者結(jié)合就如一幅畫。借景法則在室內(nèi)空間的運用，另一方面就是加強了室內(nèi)的采光和室內(nèi)的通風(fēng)，同時讓室內(nèi)在白天時呈現(xiàn)出生動的光影變化，這設(shè)計師充分去值得思考室內(nèi)設(shè)計的豐富手法中，更好的去理解建筑與空間，空間與環(huán)境的關(guān)系，給予使用者居住者新的生活方式和體驗。博物館包括一個占地7000平方米的展覽館，一個容納200個座位的禮堂，一個古物商店，行政辦公室以及文獻(xiàn)資料圖書館和研究中心，另外還有一個空間用作儲藏，以及布置了一些中國園林。然而，新的屋頂已被科技重新詮釋，并演變成一種奇妙的幾何效果。新館與拙政園相互借景、相互輝映，它也將成為一代名園拙政園的現(xiàn)代化延續(xù)。空間也是人為的，貝聿銘先生最新設(shè)計的蘇州博物館讓我們感受到中國傳統(tǒng)的園林思想在現(xiàn)代審美中的新方向，以及人與自然的和諧相處之道。通過內(nèi)庭院的設(shè)計將內(nèi)外空間串連，使自然融如到建筑室內(nèi)空間中，這是貝聿銘建筑空間設(shè)計的一個特色?！碧K州博物館新館是貝聿銘先生建筑生涯中的封刀之作，它不僅是當(dāng)今蘇州的一個標(biāo)志性公共建筑，更是中國傳統(tǒng)建筑文化從傳統(tǒng)走向未來的一座橋梁，成為引領(lǐng)中國建筑發(fā)展創(chuàng)新的一個典范。 中國式的現(xiàn)代建筑，其實是一個新的提法。建筑室內(nèi)空間充分利用“借景”手法來處理。 以電視墻的黑白烤漆玻璃為主角，映射沙發(fā)背景墻的純粹白凈，整體地材則采用暖調(diào)手抓紋木地板和視覺，為簡練的空間注入家的溫馨暖意。 將原本實體墻移除，以‘無框式’的落地玻璃作為兩個空間的間隔，清玻璃的材質(zhì)讓光線與實現(xiàn)無障礙的穿梭延伸，原本的曬衣場變?yōu)榫戮G意，成為室內(nèi)絕美的風(fēng)景畫，而同樣擁有大片風(fēng)景的休閑區(qū)，靠窗的書桌特地采用浮式設(shè)計，盡可能的將屋外的自然納入室內(nèi)，不僅減少視覺阻礙，亦能保有完整的美麗精致，讓喧囂中的城市住宅依舊能保留一份天然愜意。由于舒適感是人們內(nèi)在深層的心里需求，甚至是一種對家最基本的投射，所以，室內(nèi)空間設(shè)計師還可以充分利用并借助窗外充足的自然光線與室內(nèi)材質(zhì)，空間，塊面交織在一起，從而生成另外一種別致的且富有變化的感覺，營造豐富的室內(nèi)空間效果。穿透感的半墻造型一能界定出各個空間區(qū)域，同時又能把每個空間形成高度的流動感。整個設(shè)計的重心，在于將傳統(tǒng)的住宅形式與圍閉的庭的概念導(dǎo)入現(xiàn)代住宅空間，運用建筑體的圍閉性，在對應(yīng)中庭的立面上，用大片玻璃開窗將自然光源引入室內(nèi)。表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的古典雅韻，又體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的簡練，更讓空間充滿了意境和情趣，這給我們在中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的塑造提供了一個很好的范例，這樣中國的傳統(tǒng)藝術(shù)精粹就會經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長。萬科從中國人的生活習(xí)慣入手，從中國傳統(tǒng)江南居住的內(nèi)容著手，設(shè)計出萬科第五園，是一次非常成功的探索。圖00 借景手法的室內(nèi)小景 院落式住宅室內(nèi)空間——以萬科第五園為例萬科試圖在中國民居文化建設(shè)上有所突破，依尋“江南園林”的思路，建造出一個嶄新的住宅小區(qū)——萬科第五園，其意是想在“江南園林”的基礎(chǔ)上探索一種新型的、南方的中國式的現(xiàn)代生活模式，園林層疊，出入有致，空間交錯，明亮通透，湖光山色，饒有新意。且看米芾詞云：“奇勝處，每憑欄，定忘還。借景在滄浪亭中被用得神乎其神，現(xiàn)在也被貝大師搬到蘇州博物館來了。只有在參觀完所有室內(nèi)空間之后，才會真正理解整個空間的設(shè)計精神?，F(xiàn)代感十足的金屬遮陽片和懷舊的木制構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用，以便控制和過濾進(jìn)入館被的太陽光線。 “在整體布局上，蘇州博物館新館巧妙地借助了水面，與旁邊緊鄰的世界文化遺產(chǎn)拙政園、全國重點文物保護(hù)單位忠王府融會貫通，成為拙政園、忠王府建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。 運用案例解析 建筑室內(nèi)空間——以蘇州博物館新館為例由著名建筑大師貝聿銘設(shè)計的蘇州博物館新館位于蘇州古城北部歷史保護(hù)街區(qū)，與拙政園和太平天國忠王府毗鄰，設(shè)計占地面積15,000平方米，包括拆遷在內(nèi)總投資3．38億元。在拙政園中，在色彩上表現(xiàn)虛實的還有三十六鴛鴦館等建筑中采用的藍(lán)白相間玻璃窗，光線透過玻璃可達(dá)到班駁陸離、若隱若現(xiàn)的光影效果，帶來似有若無的虛實變化。將這一點引入到室內(nèi)空間中，可在空間內(nèi)設(shè)置罩、碧紗櫥、屏風(fēng)、帷幔、博古架等空透式結(jié)構(gòu)，這些分隔極具裝飾性，又產(chǎn)生“隔而不絕”的感覺，不完全隔斷，從而留出了空白，更好的延伸了空間，空間上產(chǎn)生極強的流動感，感覺上是顯示出虛實相生的空間情趣，同事產(chǎn)生一種特殊的美的意境。這里結(jié)構(gòu)的“虛”是為了更好的用，因為它，可以更好的運用借景等造景技巧，眼前的景色才能變成一個蘊含豐富的世界。這種虛的意境就很好地增加了空間的深度，便可以在空間較為自由的室內(nèi)中，來根據(jù)室內(nèi)布局與尺度進(jìn)行圍合和滲透，同時借助借景、對景、框景、隔景、漏景等技巧，造成室內(nèi)空間步移景異的效果，使整個空間充滿層次和節(jié)奏。同樣在室內(nèi)設(shè)計中，可以采用園林中分隔的手法，在整個空間的基礎(chǔ)上，即在一個總的大“無”的基礎(chǔ)上，根據(jù)功能導(dǎo)向又劃分了很多小的“有”，然后在小“有”中充分發(fā)揮“有”的作用，實現(xiàn)區(qū)域的功能，達(dá)到虛實相生，然后要結(jié)合空間的形狀、空間的區(qū)域功能及視線分配等方面對整個布局和裝飾陳設(shè)進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃，同時要注意空間內(nèi)各要素在大小、比例、相互位置、色彩燈光配置等方面的協(xié)調(diào)。‘線’是點移動的軌跡；而‘面’又是線運動的軌跡，也可以說是擴大了的點和增加了的線的寬度的所得總和?！盵1]江南園林在這方面表現(xiàn)尤為明顯，在布局上注重虛實結(jié)合，空間上暢通和阻隔相結(jié)合；在構(gòu)景上注意疏密關(guān)系，認(rèn)真處理虛實關(guān)系，控制好建筑景觀密度，以在總體上同時達(dá)到聚景和點景的作用，在布局和構(gòu)景兩方面的設(shè)計使得園林中富有韻律感和節(jié)奏感?；旧现挥萌N顏色，白色是主色調(diào)，以及白色的墻面，包括外墻和內(nèi)墻，還有白色的頂棚，結(jié)構(gòu)框架等。常用的手法是曲徑通幽，曲折的路徑并不僅僅意味著動線的形態(tài)，更為重要的是它所形成的步移景異的視覺觀賞效果。 第4章 江南園林借景法則在當(dāng)代的運用 借景法則的運用原則當(dāng)代的室內(nèi)空間設(shè)計是一種以滿足人為終極目標(biāo)的科學(xué)、從而用合理的理性創(chuàng)造行為。它對提高園林藝術(shù)質(zhì)量起著很大的作用,“園雖別內(nèi)外,得景則無拘遠(yuǎn)近”，眾所周知, 一個園林的體積和空間都是非常有限的,那么為了擴大園林景觀的深度和廣度, 豐富游賞著觀賞的內(nèi)容, 除了運用常見的多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園法則外, 造園者還常常運用到借景法則, 收無限于有限之中。實虛景色的對比在園林中往往表現(xiàn)為風(fēng)景形式之間的虛與實變化組合，借景法則有是中國傳統(tǒng)造園的法則中是一個重要的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法, 它在造園設(shè)計中占有著極其特殊重要的地位。而在滄浪亭的看山樓上，遠(yuǎn)處借上方山的嵐光塔為背景。比如蘇州獅子林的湖山真意就是以遠(yuǎn)借西山做為背景，又近借玉泉山，每當(dāng)夕陽西下、落霞滿天的時候，賞景，景象美妙，妙不可言。景又是園林的主體，也是欣賞的對象。恭王府花園本不大，以香為景題的就有“樵香徑”、“雨香岑”“妙香亭”、“吟香醉月”、“香抱恒春”等幾處，成為傳統(tǒng)江南私家園林中用以烘托山林氣氛的重要手段。香、色又是指花香和不同植物在顏色色彩上的變化。就如同傳統(tǒng)園林的水池中喜歡種植荷花, 除了用到它的外形、顏色的觀賞價值外, 更可以欣賞荷花在夏日里散發(fā)出來的陣陣清香。江南私家園林很講究多種景物的布局，就如同一個藝術(shù)作品一樣，例如中國的山水國畫講究疏密有致，即密處不使透風(fēng)，疏處可以走馬，還有就是整體的布局方面，不要太小巧玲瓏，要有疏有密，適當(dāng)?shù)牡胤竭€要留白。江南拙政園里的燕園有“留聽閣”，來自晚唐李義山“留得殘荷聽雨聲”的詩句。自“虎跑泉”照壁，沿弧墻前行，便至疊翠軒，桂花