愛(ài)蓮說(shuō)資料原文及翻譯-文庫(kù)吧資料
2024-08-10 04:49本頁(yè)面
【正文】 運(yùn)用類(lèi)比，引出全文主旨?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。作者連舉三位古人來(lái)證明“陋室”不陋的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。寫(xiě)出陋室環(huán)境清幽寧?kù)o的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。（它好比）南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。說(shuō)說(shuō)笑笑都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有粗鄙的人。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我住屋的人的品德好就不感到簡(jiǎn)陋了。水不一定要深，有了龍就成為靈異的水了。山不一定要高，有了仙人就成了名山。讀來(lái)鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。本文體裁：銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)頌功德的文字，后來(lái)就成為一種文體。文學(xué)常識(shí)劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家，洛陽(yáng)（今屬河南?。┤恕：温校罕硎緩?qiáng)烈反問(wèn)。之，表示強(qiáng)烈的反問(wèn)，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。子云，指楊雄，西漢文學(xué)家。諸葛，指諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，著名的政治家。南陽(yáng)，郡名。（14）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。（13）勞形：使身體勞累。這里指奏樂(lè)的聲音。（10）金經(jīng)：指佛經(jīng)。o）素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。儒，舊指讀書(shū)人。（7）鴻儒：博學(xué)的人。馨，香氣，這里指品德高尚。惟，只。（5）斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。古代傳說(shuō)先人都住在山上。這種文體一般都是用韻。孔子云：“何陋之有？”解釋書(shū)下注釋?zhuān)?）陋室：簡(jiǎn)陋的房子。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。斯是陋室，惟吾德馨。《陋室銘》復(fù)習(xí)資料原文山不在高，有仙則名?！澳档ぶ異?ài)，宜乎眾矣。牡丹雍容華貴，歷來(lái)是富貴的象征，人們對(duì)它的喜愛(ài)充分反映了貪慕富貴，追逐名利的世風(fēng)。菊花具有不畏嚴(yán)寒，傲霜斗雪的品格；同時(shí)又是花中隱士，具有不愿與世俗同流合污的超凡品格。既照應(yīng)上文“與獨(dú)愛(ài)蓮”，也透露出對(duì)人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)事與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。作者以菊作烘托的本意是：避世者不染世之塵埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”則境界更高。菊之愛(ài)有哪兩重含義？作者以菊作烘托的本意是什么？菊之愛(ài)有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士。主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？托物言志“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”的作用？此句是總提句，為下文將要說(shuō)的菊之愛(ài)蓮之愛(ài)牡丹之愛(ài)張本，是入題的準(zhǔn)備。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。中心：表現(xiàn)了作者要在污濁的世間獨(dú)立不移，不與世俗同流合污，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德，同時(shí)也表現(xiàn)了他對(duì)追逐名利的世態(tài)的鄙棄和厭惡。六、段意及中心段意：第一段表達(dá)作者對(duì)蓮的美好品德的贊美之情。出菊、牡丹、蓮象征不人群的句子：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。作者運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明自己的人生態(tài)度的句子：噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 五、變型默寫(xiě)入題句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。噫！菊之愛(ài)，陶
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