【正文】 個死去，我還活著。那天午后，我走到了一棵有著茂盛葉子的樹下，看到近旁田里一個老人和一頭老牛。（一）閱讀下面的文字，完成19—22題。【解析】首先確定創(chuàng)造是人們的一種活動，其次確定創(chuàng)造包括思維活動和行為活動兩方面，并且在概括時重點突出“首次獲得”。這些創(chuàng)造成果不管以何種形式表現(xiàn)出來，都必須具備“首次獲得”這個必要條件。創(chuàng)造一定要獲得成果。、整合，給“創(chuàng)造”下定義，不超過30字。【答案】示例一：①用汗水澆灌希望，孜孜不倦②詩詞歌賦，頌不完您帶來的感動示例二：①用雙手托起未來，無怨無悔②赤橙黃綠，畫不完您多彩的人生【解析】仿寫要注意“神似”和“形似”。要求：句式一致，字數(shù)相等，語意相關(guān)。而2處，前后兩分句是遞進的關(guān)系，所以填“甚至”?！敬鸢浮?如果 2甚至 3因此 4否則【解析】該段文字由兩句話構(gòu)成，前一句講錯誤的做法及可能帶來的后果，后一句是從前一句的錯誤做法中的總結(jié)。（4分）我國正處于經(jīng)濟快速增長的關(guān)鍵時期， ① 我們只注重經(jīng)濟數(shù)量的增長，而忽視質(zhì)量的改善，對自然資源盲目開發(fā)， ② 竭澤而漁，勢必給自然資源和生態(tài)環(huán)境帶來巨大的破壞，從而斷送可持續(xù)發(fā)展的前景。（《詩經(jīng)?車舝》）【答案】(1)則知明而行無過矣不盡長江滾滾來(2)寄蜉蝣于天地齊彭殤為妄作(3)如今有誰堪摘不相為謀(4)鐘鳴鼎食之家景行行止五、（12分）?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）（4）閭閻撲地，；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。（蘇軾《赤壁賦》）固知一死生為虛誕。（《荀子? 勸學》）無邊落木蕭蕭下。（4分）【答案】詩人不眠有兩方面的原因：一是喜愛山中夜景，前四句描寫山中月夜美景，第五句“開門惜夜景”，“惜”字表達了詩人對山中夜景的喜愛；二是思家，最后兩句中“無家客”“獨”表現(xiàn)出詩人的孤獨和羈旅思家之情。【解析】三四兩句抓住“煙色如云白”使用比喻，以及“流”字的妙處展開回答。（1）三四兩句中的“煙”有哪些特點？詩人是如何描寫的？（4分）【答案】三四兩句中的煙有兩個特點：一是色白，而是具有動態(tài)。開門惜夜景，矯首看霜天。（8分）山寺夜起江湜月升巖石巔，下照一溪煙。（5分）【答案】那些能夠冒著每年的嚴寒而不改變品行的，不是松樹嗎?因此從前的君子常常借松樹來激勵自己，推求章三益的志向，大概也是像這樣的吧。（5分）【答案】章三益具有濟世的優(yōu)異才能，當福建賊寇逼近時，他曾經(jīng)樹起旗鼓，磨礪兵器，率眾擊退了他們，大概是希望建立功業(yè)來顯露自己。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）。D．宋濂不同意龍泉人士對章三益的看法，他認為章三益無論隱居還是出來做官，都能像松樹一樣堅持操守。B．章三益在匡山上蓋了草舍后，又根據(jù)草舍周圍環(huán)境的特點建造了三個亭子，在亭中彈琴、下棋、喝酒。12．對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A．匡山位于龍泉的西南面，因為四面高聳，中間低洼，形狀如“箕筐”而得名。 D“乃”：竟然。 C“而”：表修飾。 B“于”：在。，加點詞的意義和用法相同的一組是“匡山” 不如因善遇之 州司臨門，急于星火C．可挈尊罍而飲 “看松”名庵與嬴而不助五國也 今其智乃反不能及【答案】D【解析】A“因”：因此。）：贊嘆。ng）：一種竹杖。君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立；及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功而澤生民，初亦未嘗與松柏相悖也。及夫秋高氣清，霜露既降，則皆黃隕而無余矣。夫植物之中，稟貞剛之氣者，唯松為獨多。龍泉之人士，聞而疑之曰：“章君負濟世長才，當閩寇壓境，嘗樹旗鼓，礪戈矛，帥眾而搗退之，蓋有意植勛業(yè)以自見者。君唶②曰：“此予得看松之趣者也。君樂甚，起穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲鏘然合節(jié)，與歌聲相答和。退坐庵廬，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。庵之正南又若干步，地明迥爽潔，東西北諸峰，皆競秀獻狀，令人愛玩忘倦，兼之可琴可弈，可挈尊罍而飲，無不宜者，君復為構(gòu)環(huán)中亭。庵之西南若干步，有深淵二，蛟龍潛于其中，云英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無津涯，大風東來，輒飄去，君復為構(gòu)煙云萬頃亭。松根茯苓，其大如斗，雜以黃精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。山多髯松，彌望入青云，新翠照人如濯。三、（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9~12題。C題干中兩者并未構(gòu)成因果關(guān)系，且原文中并未提及中國畫是聽覺藝術(shù)。，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則?！?，可知是將“徹骨的冷寒，逼人的死寂”全然蕩去，而不是用它反襯生機。，逼人的死寂反襯現(xiàn)實世界的生機，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。C原文中并未提到“幫助我們還原宇宙的本來面目”，無中生有?！?，而并沒有說化解了這種沖突。.D它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部內(nèi)容?？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。⑤靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草玄亭，孤云亂山影。④中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中