【正文】 混沌——混沌一片，分不清。其實事實上有些人真的分不清陰和陽。徐文兵：這個“從陰陽”之前呢我們先說要“知陰陽”。梁冬：哈利路亞……“愚者佩之”?，F(xiàn)在我突然發(fā)現(xiàn)，一個人發(fā)自內(nèi)心對你的贊美和祈禱那是無價的。然后就說：徐大夫我們會為你祈禱的。所以我以前治一些外國病人，治好了以后人家都感謝人家信的那個什么上帝。梁冬：命不該絕。”他的生機還在，我扶了他一把?！妒酚洝酚涊d明確的一個故事。徐文兵：我們中醫(yī)看病吧！那個扁鵲在救那個虢太子，尸厥嘛！他已經(jīng)要死……已經(jīng)死了裝棺材了。徐文兵：真的！真的！馮小剛我特別喜歡，我覺得那個人很真，不在那兒裝那個13。所以大家應該嘗一嘗“順四時”，然后“通神明”得道的那種感覺。所以古人講：“文章本天成，妙手偶得之”。其實就是說：所謂的靈感，其實就是跟天地神靈溝通時候突然……哎！出現(xiàn)那個東西，不是你的。那種精力從哪兒來？我不逆陰陽，我不逆四時，是吧？另外呢，身體力行以后呢，你突然發(fā)現(xiàn)還有什么——靈感。等我再去這么去做的時候呢!突然發(fā)現(xiàn)，第一是什么？自己精力充沛。徐文兵：對！我是身體力行。徐文兵：所以我跟大家說的這些陰陽，四季變化，包括晝夜變化這些事情，我告訴你，我是得益者，受益者。梁冬：“愚者佩之！”……一定要身體力行。梁冬：深刻呀深刻！徐文兵：呵呵！切中時弊。徐文兵：我只是說他不能滿足我的……我知道他不對，但是對的是什么我也不知道。徐文兵：不不不！上大學時候真不懂。剛才徐老師講到“愚者佩之”。好了，稍事休息一會之后，馬上繼續(xù)回來。梁冬：哎呀！各位同學，自己找一找身上是不是也是“愚者佩之”？徐文兵：是不是別了個死耗子。根本就自個兒也不信，也不行。梁冬：總是那幾句?！绷憾汗煳谋何也皇墙?jīng)常愛看課外書，等我媽一進門我趕緊把我的書拿出來，我媽早就看穿了我那點兒伎倆——腰里別個死耗子，假裝打獵。所以這個“愚者佩之”是什么意思？他也知道，他也知道這個好東西，他怎么？就掛在外面當晃子做給別人看的，根本就不是他去……真信這個東西，身體力行去實踐它。梁冬：BP機什么的。徐文兵：掛在外面的，環(huán)佩丁當嘛。這個區(qū)別在哪兒？服是內(nèi)衣，穿在里邊你看不見。我們叫佩個玉，護一下自己——叫佩。很多人還佩這個什么牛皮繩啊，佩個弓弦，它起個什么作用？就是身心治療作用。徐文兵：講過梁冬：對，佩是佩玉嘛！服是穿衣服的衣嘛！……徐文兵：對，我們講了“佩服”兩個字，佩是佩，服是服，這是我們中醫(yī)古代治病的兩個方法。啊！蠢貨是瞎走，這個愚是不知道往哪兒走。鉆牛角尖兒的人。梁冬：哦，阿甘。他是那個什么，象一……梁冬：一根筋。哈……徐文兵：當時我就覺得我就……我覺得他解釋的不對，如果這個字可以這么通假的話那所有的字都可以這么通假。”你知道我聽完老師這解釋我當時是什么感覺嗎？梁冬：?。∥腋闩e個例子吧，當年我讀書的時候也有過類似的情形。我上大學的時候，我就問老師，我就說什么叫“愚者佩之”？老師說：“愚呢就是蠢貨，愚笨的人；佩呢，通假字‘通背道而馳’的‘背’。梁冬：唉，善哉！善哉。晚上不睡白天不醒，言語惡毒，行為乖張，那叫特異功能。所以很多人說這是特異功能，我說那不是特異功能，人人都有，那叫人本能。徐文兵：我們老……對呀，老天爺造你天造地化能成為一個人多不容易啊！我們有多少那什么，真是神奇的東西被我們毀掉，被我們淹沒，被我們給蒙蔽掉了。所以大家一定要記住，天賦我們有很多東西，就好像我們買一個照相機、電腦，其實到這電腦壞了以后，很多功能我們都沒用。很多人驚嘆于說古代那么硬的玉，怎么雕，怎么琢的，怎么磨的呀？我告訴你，你想想做這個事的那個人的精神狀態(tài)，現(xiàn)在有幾個人能達到？那個狀態(tài)出來的時候，我告訴你：絕對金石為開。所以呢，曾經(jīng)有人說嘛，這個追女孩啊，最重要的就是你得投入到你的工作里面，你只要……你甭管做什么事情，你一專心的時候呢！就會有魅力。很多人……可能我工資拿的不高，我也要跟著你干，為什么？他在這種干的時候有一種幸福的感覺。他不僅信他的東西，他還在實踐它。他有一種信念和信仰。細節(jié)決定成敗什么的。我看了很多人都像行尸走肉一樣兩眼無神，我也看到很多人在那兒什么細節(jié)，什么條目上下功夫。你賣多少錢是個錢?。咳藗儼l(fā)自內(nèi)心的時候?qū)δ隳欠N尊敬，那值多少錢？！我說那是無價的。特別是我們對所謂神圣的東西的那種肅然起敬的那種敬意，全給毀掉了。就其實有些時候呢對婚姻的未來的幸福感就不厲害了。梁冬：對。激發(fā)起你產(chǎn)生……我們說產(chǎn)生一種神圣感。所以你看很多人……就比如說：舉辦婚禮，搞個什么儀式，加入什么組織，搞一個宣誓。梁冬：而且是先正心，后誠意。你看，那是心，那是個意。梁冬：嗯。但是就是坐冷板凳的時候我也咬著牙。實踐它慢慢兒……也坐冷板凳啊。這就是一個內(nèi)心的問題。梁冬：不容易呀！徐文兵：六年畢業(yè)，然后做住院醫(yī)，做主治醫(yī)。行道是一件很痛苦的事情。你盡管意識上說：誒，他們會接著我的，會接住。還有一種訓練就是讓你站在一個矮墻上，后面你的團隊——TEAM，幾個人伸著胳膊接你，你后腦勺朝下往下倒，你倒不倒？如果你發(fā)自內(nèi)心認同你的這些團隊，你就能倒。很多人淚流滿面，最后就退下來了。就是到野外去，給你身上綁上保險繩，然后跳個獨木橋，或跨過一個什么深澗。這不是個理性問題能解決的。你光從言語的力量沒用。徐文兵：還沒有接受這個事情?！毙煳谋哼@就是說……我是說剛才這個“行之”，為什么有些事情，他從意識層面上接受了，他就不去行它呢？就是因為他發(fā)自內(nèi)心沒有接受。梁冬：真的，阿彌陀佛，無量壽福！好!稍微休息一下，繼續(xù)回來。梁冬：所以有些時候吧，有些父母??！想當然地把小孩生出來，按照自己的意識形態(tài)去培養(yǎng)。而且爹媽把自己從小沒實現(xiàn)的那種帶強迫的那種東西全加在孩子身上。跟他一塊兒吃飯，平常不吃飯也能多吃兩口，這就是一個教育。所以這樣的孩子活得一輩子不擰巴、不扭曲、不變形。人應該怎么活著呢？就是說順應自己的天性去活著。所以你看那些有用的木材全被砍了，留下那個還活著的那棵樹吧，全是歪七扭八不能用的。這就是說我們從小受的那個教育呀，這個父母老想把我們培養(yǎng)成一個有用的人。徐文兵：對呀！就是那種狀態(tài)。整天就處在一個自己拎著自己頭發(fā)往起拽自己那個狀態(tài)，很痛苦。很多人痛苦不是因為外界環(huán)境、人際關系的問題，是自己內(nèi)心打架。所以這種身和心還有距離、還有分裂。這叫知，你知你掉不下去。你的意識知道：你踩上去你是掉不下去的，它是玻璃鋼的嘛！事實上它就是掉不下去。你就在上面能看見底下那些這個是這個……車啊、人啊……梁冬：車水馬龍。舉個例子啊！我前一段時間不是去一趟東京嘛，去一趟日本看櫻花。意是什么——后天你接受的教育。我經(jīng)常說心和意是兩回事。為什么？梁冬：因為還有熟練程度，對不對？。??！所以我們經(jīng)常說：“語言的巨人、行動的矮人”，啊，這就是很失敗的一件事情。我們經(jīng)常說：“坐而言不如起而行”。知這個“道”的變化起伏規(guī)律。梁冬：是吧！就是以此為……，但是“愚者佩之”是怎么解釋呢？徐文兵：誒誒！這句話怎么解釋呢？我們先說說圣人。梁冬：對！什么叫做……“行之”呢，就是身體力行去實踐嘛。梁冬：對，“道者圣人行之……”。這就是等于《上古天真論》的一個延伸，擴展。踩著這個點兒走。你要從根上倒，你還得從四季上給他調(diào)。對吧？！真正健康的人吃飯也有一種快樂，很享受，上廁所排泄也有快感，是吧？人一不健康，吃也難受，拉也拉不出去。但是如果你跟老天較著勁干的話，那種小災小病、大難大害就會不斷。我們一定要順，不要逆它，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》講什么“逆之則災害生”。另外呢！這個死生之本，這個生命的終……開始和終結，終是終結，我們講冬天時候說過。人沒有胳膊腿兒這人還活著呢，沒有這個軀干這個人就完蛋了，所以這是我們的本。我說你們那不是健身房，你們叫“健體房”，很多人是健體而傷身。所以每年啊，什么馬拉松，都要死幾個人。然后就去跑步。這說明什么？這種人就是本身心的血都供不上……供不應求了，他