【正文】 自然就讓這個人肢體別動了。所以很多人就在心……這個人就在什么？做心電圖檢查的時候跑死了。誒！一做心電圖出來就有診斷了。然后呢！心肌的某些缺血能表現(xiàn)出來，這叫誘發(fā)。所以最近有一個醫(yī)療事故，說有個醫(yī)院給人做這個心電圖試驗，查心電圖說沒事兒，然后說來個“運動平板試驗”，就讓人上跑步機，背上那心電圖檢查線，為什么？這是一種檢查方法。所以治病求本說是什么？哎喲！我一看，你表現(xiàn)為在末梢的問題我先調(diào)理你的軀干，我保證你軀干足夠的氣血供應以后，你有多余的氣血……梁冬：自然就會過去。你上來個醫(yī)生，上來就把人供心腦的血分出一部分往腿上流，這人怎么辦？死掉。你知道他為什么腿不行么？氣血不夠了。所以當他腿腳不靈便的時候我們是……你想到怎么給他治？梁冬：怎么治呢？徐文兵：怎么治？有一種治法，說……哎！你腿上不是氣血過不去我馬上給你捋胳膊刮腿，讓它流過來。我們說保本。梁冬：離心比較遠的地方。你看我去足底按摩，那個人說我什么腎不好啊，什么泌尿系統(tǒng)不好啊，這個那個，頭疼，我說“對了”，梢節(jié)上表現(xiàn)出來，就是“人老先老腿”，就是當人的氣血不足的時候他先舍……舍什么呢？梁冬：放棄。人的很多內(nèi)在大的疾病最早表現(xiàn)出來的征兆，不是在身軀軀干上，在哪兒？梢節(jié)上，……梁冬：手上、腳上。一看手，說你有什么什么征兆，有什么病。是吧？這叫“圣人不治已病，治未病”。如果你是個得道的高人，你一看：哎喲！樹病了。一個樹得病了，它在最早表現(xiàn)在哪？梁冬：樹葉??？徐文兵：梢上，樹葉上。徐文兵：就是肢體。徐文兵：簡單用一個字，梁冬：就是……?徐文兵：體、身？梁冬：哦，身，對……。徐文兵：就是我們的主干身軀、軀干。人的本在哪兒？就是說形體上看得見的本。我們經(jīng)常還聽中醫(yī)說一句話叫“治病求本”，那么診病求什么呢？梁冬：診病求末是吧？徐文兵：哎！回答正確。我剛才講了這個“本”，是樹干，“末”是樹梢。上一周的時間，講到“故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。依然是梁冬，請到了徐文兵老師和我們一起呢，來分享《素問?四氣調(diào)神大論篇》。四氣調(diào)神大論篇第十講主講：徐文兵 主持：梁 冬播出時間：20090523 23：00—24：00經(jīng)文：道者聖人行從，愚者佩之，從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內(nèi)格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也！梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美，大家好，歡迎收聽今天的國學堂。徐老師好！徐文兵：梁冬好！聽眾朋友們，大家好！梁冬：對，上一周的時候呢，我們講到了這個“夫四時陰陽者”這一段，其中呢！有一句話呢！沒有講完就結束了?！毙煳谋亨牛∥覀冊僬f一下這個“死生之本”。干如果壞了的話，那梢兒就不存在了。梁冬：哦！真的？徐文兵：大家學中醫(yī)要舉一反三。梁冬：就是軀干嘛。梁冬：身軀嘛！對。徐文兵：我們的末？梁冬：就是……徐文兵：分支，梁冬：就是四肢。這個末梢在哪兒呢？手上、腳上。樹葉枯黃了、樹梢枯萎了，然后掉了。就是說沒等它那個樹干枯朽，樹根糜爛，你就知道它病了，從它梢節(jié)上，你就發(fā)現(xiàn)它病了，趕緊給它治。??！所以你看我們的診斷啊，大家經(jīng)常學到什么？手診。很多人問我有沒有道理，我說當然有道理。徐文兵：手上、腳上。徐文兵：放棄，??！放棄一些……保存……，舍車保帥，是吧？它舍什么呢？它肯定是舍梢節(jié)，舍末保本。徐文兵：誒！對的。什么叫保本？保你這個軀干、心腦的這個供應，所以人老先老腿。這種治行嗎？梁冬：那還有什么辦法呢？令到自己這個氣血本身比較足，可能是比較好的，是吧？徐文兵：人要治病就要什么順人的性。供心腦的氣血都不夠了，所以他才舍了腿保護心臟。是吧？這叫什么逆其性。徐文兵：自然會流到那兒去。就是當你在劇烈運動的時候你那個心在……，加重你心臟的功能負擔。誘發(fā)心肌缺血。他這種診斷是有危險的。心梗突然發(fā)作死在了……梁冬：阿彌陀佛！徐文兵：結果醫(yī)院就開始打官司，是吧？跟病人跟……家屬跟醫(yī)院就打官司。但是有些人說我要去鍛煉、我要去健身。跑步最后怎么著？本來就流向心腦的血，他再強迫它流到四肢上，最后這個人——猝死。有很多人都死在那健身……所謂的健身房啊，跑步機上。所以我們說到身體的本末來講，第一，軀干是本。啊！末一定要……我們今天很多人是顛倒黑白，本末倒置。也是……它的根與這四季陰陽的變化。啊，我們經(jīng)常祈禱這個沒災沒病，沒有害。如果你順從它呢！連點兒小毛病都沒有，就是我們上次說的那個苛疾，連個細的微的小毛病都不會得，你們會覺得很健康，很快樂。拉出去也是痛苦，尿不出來也痛苦，尿得太多也痛苦，反正整個這個……自個兒這個身體這個神就亂了。如果你不知道“道”的變化的話，你跟著四時陰陽的變化去走，你就算個得道的人了。所以《上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)”，首先他知“道”，然后他呢，法于陰陽，就叫“得道”了。這叫“是謂得道”了。徐文兵：下面呢！就是您剛才說的這句話，道者得道了吧！“圣人行之，愚者佩之”。徐文兵：誒誒！對了。圣人先知“道”了，誒，知道怎么回……知怎么回事兒。然后叫什么……行之。就是說你“知”這個事情了，但是你不去實踐它，等于無知。另外呢！就是說，當你知一個事情以后，你去行它，它中間有個難度。徐文兵：還有一個就是意識上接受了，內(nèi)心接受不接受的問題。心是本能、元神。很多人意識上接受這個東西了，但是他發(fā)自內(nèi)心不認同。東京有個鐵塔，它那個鐵塔也建了五十多年了，它上面呀……就是上到它這個……大概是二百多米高的時候，它不是有個平臺嘛，平臺上它有一個玻璃地磚，就是透明的啊。徐文兵：??！車水馬龍。但是，你踩上去走走！梁冬：還是害怕?。啃煳谋汉枚嗳司蜕觳怀鲞@手。行，行啊……，內(nèi)心還不認同。就是真正做人要做到什么??？自己的心和意是合二為一的。心冒一個念頭，那個意來反對；或者意冒一個念頭，那個心來反對。梁冬：一腳踩剎車，一腳踩油門。還有啊，我就想這個心和意，為什么會出現(xiàn)這么大的矛盾。而……呵，為誰所用呢？為別人用。你讀一下《莊子》，莊子對此有很多……它就是說這個把人培養(yǎng)成有用這本身就是個謬論。所以真正拉扯孩子是什么？三歲之前自由觀察他的天性，然后三歲……我們經(jīng)常說：“三歲看大，七歲看老”，三歲到七歲誘發(fā)啟導順應他天性，讓他去做事。就身心和諧統(tǒng)一，一團和氣，自個兒活得也高興，然后呢？梁冬：旁邊的人也舒服！徐文兵：旁邊人的跟著，這個人一來，我們大家……都這么舒服。但是我們從小教育什么？你應該這個！你應該那個。我最近治療幾個強迫癥的孩子，我就發(fā)現(xiàn)，更應該治療的是他那個媽。徐文兵：對，然后就……就是“逆其根、伐其本”，??！愣把那個梅花擰、扭，然后按他這個心思……那個形狀倒是按他那個形狀長了，稱了他的意了，如了他的意了，但是毀了那個孩子的心。廣告片花……弘揚中國文化身體力行義務工作群：87837295（黃帝內(nèi)經(jīng)_音頻轉文字）歡迎您的加入，請注明“志愿者”…… 梁冬：重新發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)太美，依然回來到國學堂，依然是和這個徐文兵老師請教，啊，“道者！圣人行之，愚者佩之。梁冬：還有沒最后接受。能讓人……一個人發(fā)自內(nèi)心接受的話，一定要調(diào)他的情，動他的心，動他的神。這時候你說鐵塔是什么有保險的，底下是玻璃鋼，沒事兒，你就上去吧。我還知道有個……這種訓練啊！就是讓人怎么能把這個心和意合起來，就是現(xiàn)在推行一種叫拓展。你意識上明明知道你摔不死，你知道這保險，但是你就跨不出那一步。為什么？他那個心就很弱，他就接受不了。你心里對他們不相信，你就倒不下去。這就是我們要……以后要大家要訓練自己什么？一要得“道”，一要知“道”；再一個要行“道”。就像我們當年學中醫(yī)，學中醫(yī)我們很多同學最后都改行了，大家都學中醫(yī)，辛辛苦苦學，我們大學是學六年的。最后很多人改行，為什么？大家都知“道”啦，最后去行“道”，怎么辦？這就是一個感情問題。