【正文】 一時期，他認識了哈麗雅特 　　1811年3月25日，由于散發(fā)《無神論的必然》(The Necessity of Atheism)，入學(xué)不足一年的雪萊被牛津大學(xué)開除。 創(chuàng)作的詩歌節(jié)奏明快，積極向上。William Wordsworth曾稱其為 One of the best artists of us all“，同時期的拜倫稱其為 Without exception the best and least selfish man I ever knew, 更被譽為詩人中的詩人。比希這時期的痛苦感受，也使他寫出像《普羅米修斯》那樣的詩，表示向他的壓迫者反抗到底的決心?；楹笠荒辏銕е跎粋€多月的女兒回到自己家中，拒絕與拜倫同居，從而使流言紛起。這是拜倫一生中所鑄的最大的錯誤。在他到處受歡迎的社交生活中，逢場作戲的愛情俯拾即是，一個年青的貴族詩人的風(fēng)流韻事自然更為人津津樂道。他自早年就知道這個社會及其統(tǒng)治階級的頑固、虛偽、邪惡及偏見，他的詩一直是對這一切的抗議?！肚柕?哈洛爾德游記》的第一、二章在1812年2月問世，轟動了文壇，使拜倫一躍成為倫敦社交界的明星。 　　從1809－1811，拜倫出國作東方的旅行，是為了要“看看人類，而不是只在書本上讀到他們”，還為了掃除“一個島民懷著狹隘的偏見守在家門的有害后果”。拜倫詩中最具有代表性、戰(zhàn)斗性，也是最輝煌的作品是他的長詩《唐璜》，詩中描繪了西班牙貴族子弟唐璜的游歷、戀愛及冒險等浪漫故事，揭露了社會中黑暗、丑惡、虛偽的一面，奏響了為自由、幸福和解放而斗爭的戰(zhàn)歌。他們內(nèi)心充滿了孤獨與苦悶，卻又蔑視群小。在他的詩歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。s Pilgrimage, 18091818)。學(xué)生時代即深受啟蒙思想影響。 　　 劍橋大學(xué)畢業(yè)。哈羅公學(xué)畢業(yè)后，1805－1808年在劍橋大學(xué)學(xué)文學(xué)及歷史，他是個不刻苦的學(xué)生，很少聽課，卻廣泛閱讀了歐洲和英國的文學(xué)、哲學(xué)和歷史著作，同時也從事射擊、賭博、飲酒、打獵、游泳、拳擊等各種活動。他天生跛一足，并對此很敏感。 那是孤獨之中的福祉； And then my heart with pleasure fills, 于是我的心便漲滿幸福， And dances with the daffodils. 和水仙一同翩翩起舞。 The waves beside them danced。 金色的水仙花迎春開放， Beside the lake, beneath the trees, 在樹蔭下，在湖水邊， Fluttering and dancing in the breeze. 迎著微風(fēng)起舞翩翩。I Wandered Lonely as a Cloud 我孤獨地漫游，像一朵云 William Wordsworth I wandered lonely as a cloud 我孤獨地漫游，像一朵云 That floats on high o39。對自然的熱愛以及他大部分人生所度過的地方湖區(qū)的風(fēng)光景色都對他的性格和作品有著深遠的影響。小說的種類：小說統(tǒng)稱fiction長篇小說novel傳奇legend神話myth歌特式小說gothic現(xiàn)實主義小說realism意識流小說steam of consciousness.Chapter 6 Romanticism in England（II）英國的浪漫主義（II）新課：華茲華斯是英國浪漫主義詩歌的代表人物之一。詩歌的格律跳出傳統(tǒng)規(guī)范的制約，更為舒展、自由、靈活。通俗歌謠和民間傳說等民間文化成為浪漫主義詩人創(chuàng)作的豐富的素材來源。英國浪漫主義無論是消極還是積極在藝術(shù)創(chuàng)作中都有其鮮明的共同點。在他的作品中，生活瑣事和知識性題材讓讀者感到親近熟悉。他作品主要是散文、詩歌和戲劇。小說的社會文化影響遠遠超過了它的文學(xué)創(chuàng)作價值和意義。她是公認的經(jīng)典作家，其作品至今仍有極高的文學(xué)價值和深刻的社會意義。奧斯丁的小說雖然都圍繞愛情和婚姻這單一主題展開，但觸角滲入多方面，如：教區(qū)生活、社會風(fēng)俗、家庭習(xí)慣、婦女心理等。他極其重視詩歌韻律的音樂性和語言對感官的刺激作用，因為他信奉美是真實而永恒的，詩歌則是美的最好體現(xiàn)，詩人應(yīng)以最完美的藝術(shù)手法來描述、表達世界最美的事物與感受。他在短促的一生中給英國和世界文學(xué)留下了不少著名詩篇，人們認為他完美地體現(xiàn)了西方浪漫主義詩歌的特色，并被推崇為歐洲浪漫主義運動的杰出代表。拜倫作品規(guī)模宏大，情節(jié)生動，抒情說理諷刺幽默和批判多點發(fā)揮，展現(xiàn)出了詩人非凡的創(chuàng)作才華與獨特風(fēng)格。這些詩充分表現(xiàn)了他對生活的無比熱愛、對自然的由衷向往、對純真愛情的熱烈追求。拜倫的一生中創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩歌。抒情詩劇《解放了的普羅米修斯》描繪了沒有壓迫和剝削的大同世界，寄托了他的空想社會主義的理想。他的長篇詩社會主題鮮明，表現(xiàn)出詩人強烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。他的詩情感豐富，激情跌宕，語言優(yōu)美生動，并富有深刻的象征意義。詩中有情有景，情景交融，寓意深遠，富有強烈的自我反思和人生探索的哲理。他的詩文筆樸素清新，自然流暢，一反新古典平板、典雅的風(fēng)格，開創(chuàng)建新鮮活潑的浪漫主義詩風(fēng)。他通過詩歌來表現(xiàn)鄉(xiāng)間的凡人瑣事，熱情頌揚人道主義和博愛精神。他的詩主旨鮮明，語言純樸，極富鄉(xiāng)土氣息，一掃古典主義傷感主義的沉悶憂郁之氣，為19世紀浪漫主義發(fā)展帶來了一股醇醪濃郁的土地氣息和一股強勁有力的新風(fēng)風(fēng)尚。布萊克給詩壇帶來的一股清新奇特的詩風(fēng)對后浪漫主義的發(fā)展有著功不可沒的貢獻，是浪漫主義詩歌的先驅(qū)。布萊克詩中的人道主義與民主主義精神賦予了詩歌極大的生命力；藝術(shù)上打破了18世紀古典主義的清規(guī)戒律。形式上，他放棄了慣用的格律而采用無韻的自由體詩，內(nèi)容上，他以歌頌人性解放與精神自由、歌頌革命、反對傳統(tǒng)的理性主義以及英國封建專制以及追求崇高而神圣的理想為主。詩人清楚地理解了英國人民的苦難，不再天真，對社會有了深刻的經(jīng)驗。鮮明有力的詩句中處處滲透出詩人對生活與自然的孩子般率真而欣悅的感受以及對宇宙和諧的領(lǐng)悟。 威廉．布萊克的《天真之歌》展現(xiàn)了一個充滿博愛、仁慈、憐憫和快樂的世界。以拜倫、雪萊、濟慈等為代表的積極浪漫主義詩人則充滿破除封建束縛的革命激情和向往新生活的崇高理想。由于詩人的社會立場和作品的思想內(nèi)涵不盡相同，19世紀前期英國浪漫主義可分為消極和積極兩個派別。浪漫主義文學(xué)與古典主義的靈感的想像，思想與情感，尤其主張以詩歌來抒發(fā)個人的情感，表達對理想的追求。浪漫主義作家反映了那一時期處在資產(chǎn)階級革命和社會革命時期的社會情緒、意識形態(tài)及人生觀。英國詩歌開始逐漸擺脫新古典主義的束縛，理性的優(yōu)勢地位為感情或感受所代替?？铝炙梗╓illiam Collins, 17211759）的《黃昏頌》（Ode to Evening）、托馬斯詹姆斯哥爾德斯密斯（Oliver Goldsmith, 17301774）的長詩《荒村》（The Deserted Village）是感傷主義詩歌的杰作。許多作家對資本主義工業(yè)化發(fā)展給大自然和農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式帶來的破壞發(fā)出悲哀的感嘆，以大自然和情感為主題的感傷主義作品一度流行。斯特恩對小說形式的實驗引起20世紀俄國形式主義批評家的注意，《項狄傳》被認為是“世界文學(xué)中最典型的小說”。小說各章長短不一，有的甚至是空白。勞倫斯斯摩萊特（Tobias Smollett, 17211771）是18世紀中葉頗具特色的小說家。他將視角投入年輕女主人公的內(nèi)心深處，心理刻畫淋漓盡致，令讀者潸然淚下。與菲爾丁同時代的塞繆爾小說以代表自然本性的湯姆與代表理智、智慧的索菲婭終成眷屬結(jié)尾，表達了感情要受理性節(jié)制的思想。他的《湯姆現(xiàn)實主義小說在亨利 笛福的另一部長篇小說《摩爾笛福（Daniel Defoe, 16601731）的《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe）采用寫實的手法，描寫主人公在孤島上的生活，塑造了一個資產(chǎn)階級開拓者和殖民主義者形象，具有時代精神。 18世紀被稱為“散文世紀”的另一個原因是小說的興起。鮑斯韋爾（James Boswell, 17401795）為他寫的傳記《約翰遜傳》（The Life of Samuel Johnson），該書逼真地再現(xiàn)了約翰遜的神態(tài)容貌及人格力量，標(biāo)志著現(xiàn)代傳記的開端。約翰遜在英語詞典編纂史上占有獨特地位，他克服重重困難，一人獨自編纂《英語詞典》（A Dictionary of the English Language），歷時七年得以完成，這是英語史上第一部也是隨后一百年間英國唯一的標(biāo)準(zhǔn)辭書。他從常識出發(fā)，在某些方面突破了新古典主義的框框，不乏真知灼見。 塞繆爾s Travels）是一部極具魅力的兒童故事，同時包含著深刻的思想內(nèi)容。斯威夫特（Jonathan Swift, 16671745）是英國文學(xué)史上最偉大的諷刺散文作家，他的文風(fēng)純樸平易而有力。艾迪生（Joseph Addison, 16721719）創(chuàng)辦《閑談?wù)摺罚═atler）與《觀察者》（Spectator）刊物，發(fā)表了許多以當(dāng)時社會風(fēng)俗、日常生活、文學(xué)趣味等為題材的文章，他們清新秀雅、輕捷流暢的文體成為后人模仿的典范。理查德蒲柏（Alexander Pope, 16881744）是新古典主義詩歌的代表，他模仿羅馬詩人，詩風(fēng)精巧雋俏，內(nèi)容以說教與諷刺為主，形式多用英雄雙韻體，但缺乏深厚感情。新古典主義推崇理性，強調(diào)明晰、對稱、節(jié)制、優(yōu)雅，追求藝術(shù)形式的完美與和諧。 1688年的“光榮革命”推翻復(fù)辟王朝，確定了君主立憲制，建立起資產(chǎn)階級和新貴族領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán)，英國從此進入一個相對安定的發(fā)展時期。求實的文風(fēng)和民主思想都是資產(chǎn)階級所歡迎的﹔國王雖復(fù)位﹐實權(quán)還在他們手里。1660年成立的皇家學(xué)會要求會員用“工匠﹑鄉(xiāng)下人﹑商人的語言”﹐盡力把一切事物表達得“象數(shù)學(xué)那樣樸實無華”。 　　還有兩類散文作品﹐帶來了新氣象。也有作家反對當(dāng)時的社會風(fēng)尚﹐如來自下層人民的班揚﹐他的《天路歷程》(1678)用樸素而生動的文字和寓言的形式敘述了虔誠教徒在一個充滿罪惡的世界里的經(jīng)歷﹐對居住在“名利場”的上層人物作了嚴峻的譴責(zé)。這類喜劇中也有意存諷刺的﹐如康格里夫的《如此世道》(1700)。在藝術(shù)上彌爾頓力求完美﹐以希臘﹑羅馬的古典文學(xué)為典范﹐然又不失英國本色﹐在他的筆下無韻詩更具有莊嚴燦爛之美﹐表現(xiàn)了“雄偉的風(fēng)格”。作者寫參孫雙目失明﹐身陷囹圄﹐而仍力抗強暴﹐終于與敵人同歸于盡。繼之而來的《復(fù)樂園》(1671)敘述耶穌拒絕撒旦誘惑的節(jié)操﹐雖見平淡﹐仍多佳句。首先是《失樂園》(1667)。 　　 1660年革命遭受了重大挫折﹐王政復(fù)辟。從1641年起﹐他擱下了早以優(yōu)美著稱的詩筆﹐而用英文和拉丁文寫了許多政論小冊子﹐為英國人民處死國王的革命行動辯護﹐也發(fā)表他的進步主張﹐如《論離婚》(1643)和《論出版自由》(1644)。在文學(xué)上﹐革命主要表現(xiàn)于兩個方面﹕一是有大量的傳單和小冊子印行﹐各種集團特別是屬于革命陣營左翼的平均派和掘地派通過它們來發(fā)表政見﹐其中李爾本﹑溫斯坦利等人寫得犀利有力﹔二是出現(xiàn)了一個革命的大詩人──彌爾頓。 　　17世紀40年代﹐革命終于爆發(fā)。無論是詩歌、戲劇，還是散文等方面，都取得了很高成就。在這一時期涌現(xiàn)出許許多多著名的文學(xué)家，他們的最品將被世人傳誦。以上思想﹑學(xué)術(shù)﹑詩﹑詩劇﹑散文﹑翻譯等方面的活動成就卓越﹐尤以詩劇為最﹐使這一時期文學(xué)成為歐洲以至世界文學(xué)的高峰之一。17世紀初最重要的譯作則是1611年由國王詹姆斯一世下令出版的英文《圣經(jīng)》。正是由於這時英語表達力強﹐所以在大規(guī)模的翻譯活動中也產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的譯作﹐如諾斯所譯的普盧塔克的《希臘羅馬名人比較列傳》(1579)和弗洛里奧所譯的蒙田的《隨筆集》(1603)。上述黎里與納什二書也是原始形態(tài)的小說。因此,他也是英國文藝復(fù)興時期當(dāng)之無愧的代表人物。是他將散文藝術(shù)發(fā)展到一個新高度。弗蘭西斯從16世紀興起的英國詩劇﹐在經(jīng)歷了60年的光輝燦爛的成長過程之後﹐至此乃告衰竭。同時舞臺上出現(xiàn)了韋伯斯特﹑特納等人寫的兇殺劇﹐他們以絕好的詩才而渲染***和恐怖﹐詩劇的敗象已現(xiàn)。他的最好的劇作是《狐貍》(1606年上演)和《煉金術(shù)士》(1610年上演)﹐它們把17世紀初年倫敦社會上的騙子﹑方士﹑食客﹑蕩婦﹑清教徒之流暴露得淋漓盡致﹐詩句也典麗有力。此外，他還寫有《辛白林》和《冬天的故事》等3部傳奇劇和歷史劇《亨利八世》。這時期，他的作品往往通過神話式的幻想，借助超自然的力量來解決理想與現(xiàn)實之間的矛盾；作品貫串著寬恕、和解的精神，沒有前期的歡樂，也沒有中期的陰郁，而是充滿美麗的生活幻想，浪漫情調(diào)濃郁。 在莎士比亞創(chuàng)作的末期﹐這時的莎士比亞已看到人文主義的理想在現(xiàn)實社會中無法實現(xiàn)，便從寫悲劇轉(zhuǎn)而為寫傳奇劇，從揭露批判現(xiàn)實社會的黑暗轉(zhuǎn)向?qū)憠艋檬澜?。這一時期的作品標(biāo)志著莎士比亞達到了他的戲劇藝術(shù)的頂點。他寫悲劇的天才首先見於《羅密歐與朱麗葉》(1595)﹐這個歌頌自由戀愛的劇本象朝露一樣新鮮﹐而一對純真青年的死又對封建門第的殘酷作了有力的控訴﹐為後來的西歐乃至世界的文學(xué)藝術(shù)提供了又一個有長遠吸引力的主題。他的 9個歷史劇包括了從約翰王到亨利五世(亦即從13世紀初到15世紀末)之間連續(xù)300年的英國歷史﹐場面之大實屬空前﹐而作者也寫得波瀾壯闊﹐反封建﹑反內(nèi)戰(zhàn)﹐熱情地歌頌了民族國家的形成。 莎士比亞是演員和劇作家﹐一生寫了37部劇本。他用“壯麗的詩句”寫壯麗的人物﹐如《帖木兒》(1590)中的中亞大帝國的創(chuàng)立者和《浮士德博士的悲劇》(1604)中的追求無限知識的德國博士﹐同時又在《愛德華二世》(1594)里將一個國王的遭遇寫成了英國第一個歷史劇。從16世紀80年代起﹐詩劇作者們擺脫了中古神秘劇﹑奇跡劇﹑道德劇的宗教色彩和粗糙技巧﹐建立了一種生氣勃勃的新戲劇﹐敏銳﹑強烈地表達了時代精神﹐在藝術(shù)上作了多方面的大膽創(chuàng)新。他是悲劇、喜劇、悲喜劇的集大成者，或歌頌真、善、美，并將其統(tǒng)一到愛里；或通過驚心動魄的歷史劇贊揚偉大的君王、道德的楷模；或運用一幅幅世俗風(fēng)情的畫卷，催人淚下的悲劇探討友誼和虛偽、愛情和陰謀、權(quán)利和道德、生存和死亡這些與人的命運息