【正文】 地方規(guī)章，甚至于“公告”此類規(guī)范性文件的方式所設立的。地方墮胎許可制是毒樹之果2005年04月08日23:31人民網(wǎng)程潔我要評論(0) 字號：T|T 近期，某些省市陸續(xù)通過了限制婦女墮胎的地方規(guī)章。科技的進步固然能平息一部分聲音，卻又會引發(fā)新一輪論戰(zhàn)。但從現(xiàn)實情況看，美國墮胎率高居西方世界之首，每年有1／4的胎兒被流掉，40％的婦女有過墮胎的經(jīng)歷，墮胎又實在是無法回避的社會問題。然而，RU—486的到來并不能改變一切，不可能停止曠日持久的墮胎權之爭，因為墮胎問題實在太復雜，牽涉范圍太廣，它已經(jīng)不只是一個醫(yī)學、倫理或法律的問題，而已成為人們政治立場的一部分。贊成也罷，反對也罷，RU—486已在10月底進入美國市場，首先投入傳統(tǒng)的墮胎服務網(wǎng)絡中，然后還會逐步發(fā)放到普通醫(yī)院的婦產(chǎn)科醫(yī)生手中，從而改變墮胎只能在墮胎診所進行的局面。對RU—486的截然不同的態(tài)度當然也反映在總統(tǒng)大選中。他們認為，RU—486的到來說明：“科學終于戰(zhàn)勝了反墮胎政治和醫(yī)學界的麥卡錫主義”。隨著能提供墮胎服務的醫(yī)生數(shù)增多和中止妊娠期的提前，婦女的墮胎權利和隱私權將得到有效保護。而這個委員會不僅要應付藥物檢測程序和準備申請材料等繁瑣工作，還必須應付其間隨時可能出現(xiàn)的政治風暴和法律訴訟——難怪它用了將近八年的時間。直到1993年支持墮胎權利的克林頓總統(tǒng)上臺才取消了禁令，并命令FDA開始對RU—486進行安全測試。遲來的新選擇了解所有這些關于墮胎的歷史、紛爭與痛苦之后，我們不難理解，1988年就在法國上市的RU—486墮胎丸為何在美國卻遲到了十二年。支持和反對墮胎的人都在盡情行使著自己表達意見的自由，而真正需要自由的人卻得不到自由。所以，對美國婦女而言，墮胎如今就意味著必須長途跋涉幾十甚至上百公里找到“最近”的診所，穿越高喊“不許殺人！”的示威人群，到不久前剛被炸過或燒過的樓里，去找或許第二天就會因此而被殺害的醫(yī)生和護士。這導致全美墮胎從業(yè)醫(yī)生人數(shù)逐年減少，從1982年的2980名，降到1992年2380名，再降到現(xiàn)在的大約2000名左右。墮胎醫(yī)生在美國幾乎成了“勇氣”的代名詞。據(jù)統(tǒng)計，自1982年以來已發(fā)生145起爆炸、縱火、攻擊墮胎診所的案件，每年都有一些婦產(chǎn)科醫(yī)生被槍殺身亡的報道。在美國，絕大多數(shù)婦女墮胎是在專門的墮胎診所進行的，其本意是為方便孕婦，降低費用和提高技術水平，但卻使墮胎醫(yī)生和診所成了顯眼的目標。與此同時，最高法院也從1973年“羅訴韋德裁決”的立場后退，多次肯定各州對墮胎的種種限制性法律。但隨著美國社會漸趨保守的大趨勢，反墮胎的力量有所增強。一般說來，共和黨持反對墮胎的保守立場，民主黨則反之。美國式的“自由”為了贏得支持，“親生命派”和“親選擇派”都挖空心思，采取各種各樣的斗爭策略，包括發(fā)動大規(guī)模示威游行、到法院打官司（如狀告墮胎醫(yī)生）、結成政治同盟、寫請愿書、制作各種宣傳材料、游說國會及各州議員等。況且美國婦女經(jīng)多年斗爭才從最高法院爭回的權利，也決不可能輕易放棄?！坝H選擇派”體現(xiàn)的是追求個人主義的人權思想。從美國的社會文化背景來看，兩個派別都有其深得人心之處。他們認為胎兒還不是完整的人；婦女理應擁有自由墮胎的選擇權，因為它是包含在憲法保護的“個人自由”之中的，是婦女基本人權的一部分。他們認為生命是上帝所賜，隨意墮胎就是隨意殺人，讓婦女擁有墮胎自由無疑破壞了上帝的安排；墮胎合法化意味著縱容以快感而不是繁衍為目的的性行為，會毀壞婚姻和宗教等正統(tǒng)觀念，造成道德淪喪，并帶來一系列社會問題。支持墮胎與反對墮胎的不同立場將人們分為兩大陣營，他們之間的斗爭自此以后，從未停息。該裁決構成美國最為開明的《墮胎法》。具體規(guī)定是婦女在懷孕頭三個月里有自由墮胎權；在懷孕中期三個月里，如果保持胎兒有害婦女健康，婦女有墮胎權；在懷孕后期的三個月里，如果保持胎兒危及婦女生命，經(jīng)過醫(yī)生鑒定，婦女有權墮胎。隨著婦女平等權利觀念的傳播，公眾逐漸改變了在墮胎問題上的看法。伴隨著60年代婦女解放運動的興起，人們開始思考女性應該對自己的身體有自主權的問題。美國國內(nèi)關于墮胎權利的紛爭始于本世紀60年代，在此之前，法律明令禁止墮胎，宗教教義也嚴厲反對，墮胎只能私下非法進行。對于一個素以科技發(fā)達、文化昌明傲視他國的國家來說，這太不可思議了吧。難怪許多美國人稱FDA的決定為“可惡的好消息”，先進的墮胎方式雖然獲準使用了，卻實在又來得太遲。迄今，RU—486已為全世界無數(shù)的婦女提供了安全有效、副作用小、痛苦輕的替代傳統(tǒng)手術的新墮胎方式。這個把美國擾得上下不寧的RU—486墮胎丸其實并不稀奇，它學名米非司酮（mifeprestone），作為一種較為理想的中止早孕藥物，發(fā)明于1980年，1988年在法國面市之后，很快在歐洲各國婦產(chǎn)科廣泛臨床使用?！眽櫶ニ帲簲_亂了美國2000年11月08日23:04人民網(wǎng)我要評論(0) 字號：T|T “可惡的好消息”9月28日，美國食品與藥物管理局（FDA）正式批準RU—486墮胎丸在美國境內(nèi)使用。她們在做決定時并不輕率，也不是冷漠無情。這種矛盾該如何解決？”奧巴馬回答道：“我認為人們并沒有輕率地對待墮胎，許多人都有這樣一個觀點，把它看成倫理問題，我也這樣看。他說：“不管我們的觀點如何，我們在決心防止意外懷孕、降低墮胎愿望這一點上是一致的，我們也同樣支持婦女和家庭做出的選擇。奧巴馬簽署解禁令之后，白宮發(fā)言人說：“這一舉措將幫助拯救生命，使最貧窮的婦女和家庭提高他們的生活質(zhì)量，改善他們的未來。果然，奧巴馬上任后的第一周，就簽署了一項命令，撤銷了布什政府執(zhí)行了8年的一項禁令，支持聯(lián)邦政府撥款給一個提供墮胎服務和信息咨詢的國際家庭計劃生育組織。在得知自己第五個孩子有唐氏綜合征后，她還是決定把孩子生下來；后來，佩林的女兒未婚先孕，她也堅持讓女兒把孩子生下來。佩林。郎茲，他在2006年簽署的一項法案，禁止了南達科他州內(nèi)幾乎所有的墮胎行為，除非是孕婦的生命受到威脅，甚至被害人被強奸或亂倫導致的懷孕都不能墮胎。保守的共和黨認為，該法律的通過是反墮胎運動的一個小小勝利，最終目的還是要推翻1973 年的判決。2003年11月5日下午，布什簽署了《禁止晚期墮胎法案》，這一方案從此成為美國的法律?！眾W巴馬的墮胎觀墮胎問題在美國社會的影響如此之大，因為它不局限于道德層面，更是一個政治問題。女性要求“選擇權”，墮胎支持者雪莉此外，幾乎半數(shù)墮胎都充滿了隨意性， 甚至是贊成人流的AlanGuttmacher機構也承認，“女性給出的墮胎借口，包括她們已經(jīng)有了好幾個孩子，希望推遲下一個孩子的降臨；她們和性伙伴分手或不合；孩子妨礙了她們的學習或者工作。最初對墮胎的約束——例如6個月及9個月的墮胎限制——已經(jīng)完全取消?！傲_伊訴韋德”案之后的三十多年里，墮胎數(shù)量呈爆炸式增加?？偠灾?，婦女的自由選擇權高于胎兒的生存權。因而此案被視為美國20 世紀最重要的判決之一，也是當時婦女運動鼎盛時期的產(chǎn)物?！币幻捎^察員寫道：“為了整個州的利益，法庭的判決否認了子宮中的孩子的生命……換句話說，在羅伊訴韋德案以后，發(fā)育中的孩子可以在懷孕的任何階段被殺害，只要‘最高法院’不認可這個孩子是個人。最高法院法官Harry Blackmun撰寫了判詞：“我們必須解決生命何時開始這個難題。這場官司引發(fā)了全美國對“生命權”和“選擇權”的全面爭論。羅伊”，謊稱自己被惡人侵犯導致懷孕，并將得州禁止墮胎法律的達拉斯縣檢察長亨利麥克維（NormaMcCorvey）不小心懷孕，可是收入少得可憐又居無定所的她根本無力撫養(yǎng)一個新生命，可是得克薩斯州的墮胎是非法的。1973年，美國最高法院下達了對“羅伊訴韋德”案的處理結果。到1970年4月，美國五分之一的州支持在極端情況下的人流手術?？煞駢櫶ィ瑹o關神學，無關政治。在一篇敦促密蘇里州將墮胎合法化的社論中，他寫道：“墮胎問題是醫(yī)學問題……在密蘇里州，法律的撰寫者大多是些老式學者，他們總是會把醫(yī)學的自然規(guī)律和各自的道德價值觀混淆在一起。早期墮胎權利擁護者邁爾文政府允許人工流產(chǎn)，而“子宮中生命無價值”的前提，也帶動了很多相關工業(yè)的發(fā)展。馬修斯、桑格、金賽，以及數(shù)量眾多的人流支持團體，逐漸滲透了美國文化。在整個20世紀，計劃生育組織的接受度越來越高，特別是性學家阿爾弗雷德”1916年，桑格建立了美國聯(lián)邦計劃生育組織，該組織呼吁將墮胎合法化。她深信，為了維持社會秩序，弱者應該被清除出去?！爆敻覃愄伛R修斯（Thomas Malthus）發(fā)展了人口增長和經(jīng)濟穩(wěn)定理論。與此同時，所有的州也都通過了各自的反墮胎法。早期美國殖民者采納了傳自英國的普通法，規(guī)定胎動發(fā)生前的墮胎屬輕罪，胎動以后的墮胎屬重罪?！边@些樣本中包括1648年的馬薩諸塞州殺嬰案、1652年的馬里蘭州意圖墮胎指控、1680年代的墮胎藥使用和1719年的紐約新生兒謀殺案……這些案例中，只有2%的嬰兒是非婚生的，卻有90%的殺嬰案被判有罪。”馬文”但是很少有記載顯示早期美國存在墮胎現(xiàn)象。古羅馬帝國的農(nóng)村地區(qū)，隨處可見起皺的棄嬰尸體……”在羅伊訴韋德案（后文有詳細敘述）中，最高法院法官哈里古羅馬墮胎盛行墮胎現(xiàn)象在古代已有記錄。不管以上所述是真事還是傳聞，以蒂勒為代表的墮胎醫(yī)生的命運，又一次引發(fā)了人們對美國墮胎問題的關注。蒂勒的醫(yī)院是美國僅有的三家提供晚期墮胎（指懷孕最后三個月之間做的墮胎手術——編者注）服務的醫(yī)院之一，他并不是美國第一個被殺害的墮胎醫(yī)生。蒂勒被人擊中腦部身亡。這個問題背后聚焦的，實際上是婦女是否擁有對自己身體的控制權。美國墮胎爭議:婦女是否有身體控制權2009年06月19日23:03外灘畫報我要評論(0) 字號：T|T 發(fā)生在近日的美國著名墮胎醫(yī)生喬治他說：“那些無辜的、未出生胎兒的權利，是美國自由理想價值的核心。2008年的美國總統(tǒng)大選，競選者羅恩還出了一本書，講述這些年的心路歷程。最初幾年，她是全美知名的女權斗士，進入了墮胎診所工作，然而在日復一日的工作中，她漸漸發(fā)現(xiàn)了墮胎對于嬰兒的不人道。有意思的是1973年贏了官司的麥科威。在他們看來，只要胎兒沒生下來，就不能作為憲法意義上的公民來保護。隨后他簽署了這一法案。該法案規(guī)定：由于在孕婦妊娠的中三個月和后三個月，胎兒已經(jīng)成型，因此禁止在這個階段實施墮胎。美國國會在1996和1997年連續(xù)兩次通過了禁止墮胎法案，然而都被民主黨人總統(tǒng)克林頓否決。據(jù)統(tǒng)計，“1973年以來美國每年有近1500萬人墮胎，其中有100萬人年齡在1519歲之間，還有3萬人甚至不到15歲。風水輪流轉，就正如奧巴馬一上臺就否認掉布什的禁止資助墮胎法令一樣，那些自由主義者并沒有高興多久?！辈贿^，聯(lián)邦最高法院的判決有一個“折中”規(guī)定：在孕期的前三個月中，墮胎的決定權由母親和她的醫(yī)生保留；在接下來的三個月孕期里，州可以“用與母親的健康合理相關的方式約束墮胎程序”；在孕期的最后三個月中，州可以約束甚至禁止墮胎，除非母親的生命或健康受到威脅。然而，到了19世紀，禁止墮胎的法律開始流行，它們的目的是保護婦女，以免她們的健康受到損害。布萊克認為，美國憲法中“公民”這個詞的用法，并不包含胎兒。最終，聯(lián)邦最高法院認可了麥科威和她律師的解釋。因為聯(lián)邦憲法第9條修正案的規(guī)定，“本憲法對某些權利的列舉，不得被解釋為否定或忽視由人民保留的其他權利。最后在兩名女權主義者的鼓舞下，她決定起訴。1969年，21歲的