【正文】 94年將中國(guó)數(shù)據(jù)加入到非項(xiàng)目比較中，1995年開始參加全部項(xiàng)目的比較并將中國(guó)列入全球競(jìng)爭(zhēng)力排序的目標(biāo)國(guó)之一。競(jìng)爭(zhēng)力理論至今日也并沒(méi)有完全發(fā)展成熟，但基本的理論框架已經(jīng)初步建成，有兩個(gè)主要的組成部分，第一是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力成因理論，這一理論的典型代表是波特提出的鉆石模型體系，該體系以定性分析為主要研究方法；第二是產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力計(jì)量分析理論，這一理論在國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的共同努力下取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，計(jì)量分析理論是以定量分析為主的分析方法。針對(duì)每一階段主要分析產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特征。相對(duì)而言，動(dòng)態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)力理論是以產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全過(guò)程為研究對(duì)象。在指標(biāo)權(quán)重分配上，利用傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)分配法可以完成，現(xiàn)代數(shù)學(xué)計(jì)量中的主成分分析法也適用于分配過(guò)程。在指標(biāo)權(quán)重的分配過(guò)程中要運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)中的賦權(quán)理論，傳統(tǒng)的賦權(quán)方法分析和現(xiàn)代的主成分分析法都可以運(yùn)用到指標(biāo)賦權(quán)過(guò)程中。該理論的一般思路是首先選擇科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)，然后為其分配權(quán)重來(lái)構(gòu)建加權(quán)模型；然后按照指標(biāo)體系的要求進(jìn)行數(shù)據(jù)采集工作，將采集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)處理并帶入加權(quán)公式，計(jì)算得出量化評(píng)估指標(biāo)。中國(guó)學(xué)者通過(guò)定量分析說(shuō)法研究了中國(guó)工業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，運(yùn)用了具有數(shù)學(xué)特征的競(jìng)爭(zhēng)力指標(biāo)體系來(lái)分析產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的形成機(jī)制。然后通過(guò)市場(chǎng)化手段產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)程。產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力形成機(jī)理理論國(guó)外的研究理論將產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力定義為競(jìng)爭(zhēng)力資產(chǎn)和過(guò)程的統(tǒng)一體，用公式表示為產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等于競(jìng)爭(zhēng)力資產(chǎn)和競(jìng)爭(zhēng)力過(guò)程的乘積。他進(jìn)一步探討了競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論對(duì)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力分析的作用，認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和比較優(yōu)勢(shì)有應(yīng)當(dāng)區(qū)別，競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)指的是相同的產(chǎn)業(yè)在不同國(guó)家和地區(qū)所表現(xiàn)出來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力的差異，他提出了鉆石模型來(lái)建立一個(gè)全新的競(jìng)爭(zhēng)力研究體系，邁爾伯波特的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)理論涵蓋了比較優(yōu)勢(shì)理論，其理論范疇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了后者。產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的分析過(guò)程收到區(qū)域經(jīng)濟(jì)的影響，包括了產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)、區(qū)位優(yōu)勢(shì)和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移等。從上述論述中可以看出產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)比較概念，它設(shè)計(jì)了兩個(gè)基本問(wèn)題，一是比較的內(nèi)容，二是比較范圍。過(guò)度的市場(chǎng)調(diào)控和放任自我發(fā)展都是不可取的。因?yàn)樘岣弋a(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為基礎(chǔ)的，而企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)為企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、企業(yè)結(jié)構(gòu)和同行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)狀況的影響。第三個(gè)影響因素相關(guān)產(chǎn)業(yè)的支持，具有競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間可以互相支持。人員素質(zhì)和創(chuàng)新能力以及信息化程度登高對(duì)提升競(jìng)爭(zhēng)力的作用更加明顯。生產(chǎn)要素具體包括人力資源、自然資源、知識(shí)資源和資本。這四項(xiàng)關(guān)鍵因素共同形成了鉆石體系，對(duì)某一國(guó)家和地區(qū)的產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)產(chǎn)生了決定性影響機(jī)會(huì)企業(yè)戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)需求條件生產(chǎn)要素政府相關(guān)與支持性產(chǎn)業(yè)圖 波特的鉆石體系模型邁克爾波特創(chuàng)立了則是鉆石體系來(lái)分析國(guó)家金競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，該體系是對(duì)產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的突出理論貢獻(xiàn)，也是目前研究產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人當(dāng)中最完整的一個(gè)。通常而言，產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是某一特定產(chǎn)業(yè)在一定的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下所具備的占據(jù)市場(chǎng)并獲取利潤(rùn)的能力。產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究以競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)在不同地區(qū)、國(guó)家以及不同產(chǎn)業(yè)之間的對(duì)比為核心。按照上述的研究方法，邁克爾首先運(yùn)用企業(yè)分析產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以明確企業(yè)在該產(chǎn)業(yè)中的相對(duì)優(yōu)勢(shì)，并以此作為制訂戰(zhàn)略的依據(jù)。波特是從產(chǎn)業(yè)層面研究競(jìng)爭(zhēng)力的第一人，邁克爾諾斯是諾貝爾獎(jiǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的獲得者，他在上世紀(jì)70年代與湯瑪斯合作發(fā)表了關(guān)于西方世界的經(jīng)濟(jì)理論一文，文章中提出了一個(gè)著名的觀點(diǎn)，制度對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)生的關(guān)鍵在于能否具有適當(dāng)?shù)膫€(gè)人刺激，合理的制度能夠提升技術(shù)發(fā)展水平并創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富，制度創(chuàng)新可以獲取額外的利潤(rùn)，創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行模式產(chǎn)生革命性的影響，并最終帶動(dòng)制度變遷而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)綜上所述，競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)理論是在不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下而產(chǎn)生的，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)力的研究是一個(gè)不斷深入的過(guò)程，這些理論將為競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)和實(shí)證分析提供了理論支持。所建立的鉆石模型是分析競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與小因素的主流模型之一，在當(dāng)前的競(jìng)爭(zhēng)研究中仍然被廣泛地采用。波特最早提出的，該理論將競(jìng)爭(zhēng)力歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)資源和要素的分工協(xié)作。根據(jù)熊彼特的定義，創(chuàng)新就是建立一個(gè)新的生產(chǎn)函數(shù)的過(guò)程，即在一種生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件中建立一個(gè)從未有過(guò)的組合形式，各種關(guān)系納入到生產(chǎn)體系的處理范圍內(nèi)。這一理論以國(guó)際貿(mào)易為出發(fā)點(diǎn)，將外貿(mào)競(jìng)爭(zhēng)力看作是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)理論的唯一根源，因此這一理論具有一定的局限性，但是其核心思想即比較優(yōu)勢(shì)始終是競(jìng)爭(zhēng)力理論的重要基礎(chǔ)在熊彼特提出的技術(shù)創(chuàng)新論中將競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)的核心因素歸結(jié)基礎(chǔ)創(chuàng)新和組織結(jié)構(gòu)創(chuàng)新。這些理論從多個(gè)角度和側(cè)面探討了競(jìng)爭(zhēng)力起源，并對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)力理論的研究作深入探討，也使競(jìng)爭(zhēng)力理論不斷深化的發(fā)展過(guò)程，為開展競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)證分析奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，具體如下表所示： 競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)源的理論及評(píng)述主要理論代表人物競(jìng)爭(zhēng)力來(lái)源主要觀點(diǎn)簡(jiǎn)要評(píng)述成本優(yōu)勢(shì)理論傳統(tǒng)國(guó)際貿(mào)易論絕對(duì)優(yōu)勢(shì)論勞動(dòng)生產(chǎn)率競(jìng)爭(zhēng)力主要由成本優(yōu)勢(shì)決定；外貿(mào)競(jìng)爭(zhēng)力就是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，取決于一國(guó)的勞動(dòng)生產(chǎn)率、資源稟賦、生產(chǎn)要素、人力資本、信息、技術(shù)進(jìn)步和規(guī)模經(jīng)濟(jì)等是競(jìng)爭(zhēng)力理論的重要基石； 技術(shù)相同、產(chǎn)品無(wú)差異、要素不流動(dòng)是其 理論前提；外貿(mào)競(jìng)爭(zhēng) 力是競(jìng) 爭(zhēng)力的全部，具有片面性。我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力研究與國(guó)外相比起步較晚，在上世紀(jì)90年代初期才剛剛開始，在發(fā)展初期主要是在國(guó)家層面的研究競(jìng)爭(zhēng)力以及微觀層面的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究，但是隨著我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力研究的不斷深入，也開始向中觀層面的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的方向發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用理論已經(jīng)和經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)發(fā)生了高度的融合。加納姆對(duì)應(yīng)用理論作出了突出貢獻(xiàn)。各國(guó)學(xué)者和官方研究機(jī)構(gòu)都認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)概念具有多重性，并在不同的歷史背景下具有不同意義，因此使用者與概念必須充分考慮文化背景。文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用理論研究的輕體條件是給出準(zhǔn)確的文化產(chǎn)業(yè)定義，但是各種文化產(chǎn)業(yè)的定義在過(guò)去很長(zhǎng)一段的時(shí)間內(nèi)沒(méi)有達(dá)成共識(shí)，對(duì)這一概念的研究處于激烈的爭(zhēng)論之中。文化應(yīng)用理論是以文化產(chǎn)業(yè)基本概念、產(chǎn)品服務(wù)、價(jià)值鏈和市場(chǎng)流通的問(wèn)題為基礎(chǔ)文化應(yīng)用理論從經(jīng)濟(jì)運(yùn)作角度對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)流通全過(guò)程進(jìn)行分析，因此可以應(yīng)用理論看作是一個(gè)直接面向消費(fèi)者的理論，因?yàn)槔碚撝兴褂玫母拍畲蠖酁榻?jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)以及社會(huì)學(xué)中的傳統(tǒng)名詞，比如管理、生產(chǎn)、貿(mào)易、產(chǎn)業(yè)的概念。馬克思對(duì)于資本主義生產(chǎn)方式世界性特征的論述在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快的背景下得到了深入的研究。物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都處于這一變化中。精神生產(chǎn)的世界性受商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)性、滲透性和資本的擴(kuò)張本性影響，資本主義生產(chǎn)方式質(zhì)的非常強(qiáng)的開放性特點(diǎn)，這使得資本主義國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)逐步演化為世界性的行為。如果不按照這一規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)，人們想象中的產(chǎn)品月就不可能實(shí)現(xiàn)，其價(jià)值也將只存在于想象之中。也就是社會(huì)是否有必要花費(fèi)時(shí)間來(lái)生產(chǎn)這種物品，這種物品是否能推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展，而對(duì)于時(shí)間的長(zhǎng)短對(duì)解決這一問(wèn)題有主要決定意義。精神生產(chǎn)受物質(zhì)生產(chǎn)普遍規(guī)律的支配馬克思在其經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿中指出：生產(chǎn)的藝術(shù)形式無(wú)論是怎樣的，都要受到普遍規(guī)律的制約。第二是不能與生產(chǎn)行為分離的產(chǎn)品，比如表演藝術(shù)、演說(shuō)家、演員所生產(chǎn)的產(chǎn)品。馬克思在剩余價(jià)值論中對(duì)非物質(zhì)領(lǐng)域的生產(chǎn)進(jìn)行了論述，它將精神產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)者之間的關(guān)系作為劃分精神生產(chǎn)組為的依據(jù)，并最終將精神生產(chǎn)分為兩種主要形式。精神生產(chǎn)是人有意識(shí)的自由的生命活動(dòng)。馬克思在其多不著作中對(duì)精神生產(chǎn)理論作詳細(xì)的分析。菲斯克的研究使得文化產(chǎn)業(yè)理論體系更加完善，也吸引了更多的專家學(xué)者將文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性作為主攻方向 馬克思的精神生產(chǎn)理論馬克思提出的精神生產(chǎn)理論是文物歷史主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)了做內(nèi)容之一，但是也受到其歷史局限性影響，馬克思因?yàn)槲镔|(zhì)生活匱乏沒(méi)有將這一理論繼續(xù)的深入開展，精神生產(chǎn)理論并不像物質(zhì)生成理論的具有較高的系統(tǒng)性。這一結(jié)論改變了傳統(tǒng)理論體系中認(rèn)為批判理論會(huì)阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的觀點(diǎn)。另一位學(xué)者斯圖爾特的主要貢獻(xiàn)是將大眾傳媒的研究作為了文化研究重點(diǎn)，扭轉(zhuǎn)了宏觀批判的文化研究中占據(jù)過(guò)重比例的趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)理論的代表性人物雷蒙威廉姆斯在其著作中提出了一個(gè)重要的理論觀點(diǎn)，他指出文化研究應(yīng)當(dāng)將整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程納入研究范疇，而不僅僅針對(duì)部分文化與進(jìn)行研究。改研究以文化產(chǎn)業(yè)的意識(shí)形態(tài)作為主要的探討方向，以文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)機(jī)制和生產(chǎn)原則作為重點(diǎn)研究對(duì)象。歐洲議會(huì)下屬的文化合作委員會(huì)在1980年的一次會(huì)議中專門對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵進(jìn)行了探討，研究企業(yè)在一定政治經(jīng)濟(jì)背景下如何對(duì)社會(huì)公眾產(chǎn)生影響，文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)專有名詞在文化經(jīng)濟(jì)的層面上具有了新的內(nèi)涵。由于文化工業(yè)使文化產(chǎn)品的機(jī)械化特征日漸明顯，文化產(chǎn)品的創(chuàng)作難以體現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想，而是偏向于程式化的過(guò)程。與此同時(shí)，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者必須不斷地?cái)U(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模和占有率已實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，這導(dǎo)致文化產(chǎn)品的趨同現(xiàn)象日益嚴(yán)重。文化工業(yè)的生產(chǎn)者為滿足自己利潤(rùn)最大化的目標(biāo)，在文化生產(chǎn)過(guò)程中會(huì)迎合消費(fèi)者的需求。法蘭克福學(xué)派對(duì)大眾文化的理論進(jìn)行了猛烈的沖擊，從哲學(xué)和藝術(shù)兩個(gè)角度對(duì)文化工業(yè)進(jìn)行了全盤否定。這種大批量的重復(fù)性生產(chǎn)就可以稱作文學(xué)化工業(yè)。批判理論的重要代表人物認(rèn)為文化在資本主義時(shí)代只是少數(shù)特權(quán)階層的權(quán)利，因此將其稱之為精英文化。法蘭克福學(xué)派創(chuàng)造性地提出了批判理論，該理論是將精神分析學(xué)和馬克思主義融合而產(chǎn)生的?；仡欉@一歷程不僅可以為文化產(chǎn)業(yè)的研究做好鋪墊，也是構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)研究理論體系的必由之路 法蘭克福學(xué)派的“文化工業(yè)”理論西風(fēng)主流文化產(chǎn)業(yè)理論可以劃分為基礎(chǔ)層面和應(yīng)用層面兩個(gè)部分。在建立理論模型和可以對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行精確的定量分析。規(guī)范研究用來(lái)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基本戰(zhàn)略進(jìn)行分析第五是定量與定性分析相結(jié)合的方法。第四是實(shí)證研究與規(guī)范研究相結(jié)合。發(fā)展性指的是文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的概念，如果用靜態(tài)的分析方法的研究文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力是無(wú)法適應(yīng)其發(fā)展趨勢(shì)的。文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的研究需要建立一個(gè)復(fù)雜的模型，因此其研究具有明顯的復(fù)雜性、差異性和發(fā)展性。因此研究我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的需要與發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行對(duì)比有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，而研究發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律也能夠?yàn)槲覈?guó)提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的工作提供借鑒。將文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力從微觀中國(guó)和宏觀三個(gè)層面進(jìn)行綜合對(duì)比，將文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力放在一個(gè)開發(fā)的系統(tǒng)中研究其影響因素，并以此來(lái)建立研究文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的理論模型。以文化產(chǎn)業(yè)全球化發(fā)展為背景，通過(guò)實(shí)踐調(diào)查研究我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵和其組成要素，運(yùn)用綜合對(duì)比分析和抽象概括等思維形式，探討文化產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用第二是系統(tǒng)分析對(duì)比分析相結(jié)合。第四部分，在第三部分分析影響我國(guó)化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力影響因素和問(wèn)題的前提下，給出提升我國(guó)化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的可行性對(duì)策。第三部分是分析影響我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力提升的因素。第二部分是分析我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展現(xiàn)狀。企業(yè)戰(zhàn)略、需求狀況核心競(jìng)爭(zhēng)力政府行為生產(chǎn)要素、相關(guān)產(chǎn)業(yè)集群環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力 研究?jī)?nèi)容與研究方法 研究?jī)?nèi)容本文結(jié)合國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，將我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力作為主要研究對(duì)象，分析我國(guó)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力現(xiàn)狀和繼承的的問(wèn)題影響因素，對(duì)影響我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題進(jìn)行了歸納總結(jié)，并提出了提升我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的可行性對(duì)策，文章的主要內(nèi)容可以劃分為以下四個(gè)部分：第一部分是相關(guān)理論綜述。環(huán)競(jìng)爭(zhēng)力覆蓋面較廣，本文的定義主要指的是文化產(chǎn)業(yè)受政府調(diào)控的影響程度，將其看作影響文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要外部激勵(lì)條件，環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)于提升核心競(jìng)爭(zhēng)力和培養(yǎng)基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力有直接的影響。生產(chǎn)要素體現(xiàn)為人力資源、資金、基礎(chǔ)設(shè)施等基本組成部分。企業(yè)戰(zhàn)略又可以分為運(yùn)營(yíng)條件，企業(yè)結(jié)構(gòu)和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手三個(gè)基本要素；而其需求狀況包括消費(fèi)者結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面。按照這一定義，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)形式、價(jià)值條件，競(jìng)爭(zhēng)力影響因素進(jìn)行綜合分析，本文將文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的系統(tǒng)劃分為三個(gè)部分，一是核心競(jìng)爭(zhēng)力，二是基礎(chǔ)競(jìng)爭(zhēng)力，三是環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力。 文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的概念與構(gòu)成目前世界各國(guó)都在對(duì)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力概念進(jìn)行研究和探索，因此這一概念尚沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。從不同角度分析的競(jìng)爭(zhēng)力也將作出不同的結(jié)論，這些結(jié)論之間可以相互補(bǔ)充形成更加完善的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力理論。在1999年發(fā)布的中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告中，有對(duì)這一概念進(jìn)行了修正，強(qiáng)調(diào)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力是某國(guó)在世界市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略的體現(xiàn)，是與其他國(guó)家進(jìn)行比較所體現(xiàn)出競(jìng)爭(zhēng)力，是某國(guó)創(chuàng)造國(guó)民財(cái)富和保證財(cái)富持續(xù)增長(zhǎng)的綜合能力。產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的受到生產(chǎn)條件、需求條件、相近產(chǎn)業(yè)的支持、企業(yè)戰(zhàn)略以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手結(jié)構(gòu)的等因素影響。波特的理論是中國(guó)城市的產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論，從產(chǎn)業(yè)為出發(fā)點(diǎn)向上可以擴(kuò)展到國(guó)家層面，向下都可以深入到企業(yè)層面。生產(chǎn)力的水平關(guān)系到群眾獲取物質(zhì)資料的能力，也是一個(gè)國(guó)家生活質(zhì)量的最終評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而提升生活質(zhì)量與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力之間并沒(méi)有明確的聯(lián)系，提高生活質(zhì)量其本質(zhì)上要依靠勞動(dòng)和資源的投入，以帶動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。國(guó)家在保持競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)程中具有明顯的推動(dòng)作用，波特在其著作《國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)》中指出要形成促進(jìn)了國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力必須依靠多種因素的共同提升，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力本身對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒(méi)有明確的意義。隨主要信息產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大量應(yīng)用，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的形態(tài)變化，各個(gè)子產(chǎn)業(yè)間的界限逐漸被打破，文化子產(chǎn)業(yè)融合程度與日俱增。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)產(chǎn)業(yè)集合，它由若干個(gè)子產(chǎn)業(yè)共同組成。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)與人們的平均收入水平密切相關(guān)，只有物質(zhì)生活到達(dá)一定水準(zhǔn)之后才會(huì)開始追求精神需求，并且對(duì)文化產(chǎn)品消費(fèi)的投入要與人們的整體收入水平呈正相關(guān)關(guān)系。文化產(chǎn)品能否得到消費(fèi)者的最終認(rèn)同關(guān)系到投資者的回報(bào)率。第三，文化產(chǎn)業(yè)承受了較高的風(fēng)險(xiǎn)。文化產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)鏈中對(duì)上下游有巨大的影響力。文化產(chǎn)業(yè)中還涵蓋了旅游業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)雖然在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比例較高，但在文化產(chǎn)業(yè)中處于外圍地位，文化產(chǎn)業(yè)還有部分屬于邊緣產(chǎn)業(yè)的組成部分，如文化產(chǎn)品和設(shè)備的生產(chǎn)行業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的總體特征包括以下幾個(gè)方面：首先，文化產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)密集型、因?yàn)橹R(shí)和創(chuàng)意才是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展的核心要素，因此可以說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)是建立在知識(shí)基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè)。 相關(guān)概念界定 文化產(chǎn)業(yè)的概念與特點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)指的是由市場(chǎng)行為主體以滿足群眾精神文化需求而開展的生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供服務(wù)的商業(yè)活動(dòng)的總稱。這對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能力有主要重要的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)樨S富的文化產(chǎn)品能夠帶動(dòng)制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的附加產(chǎn)值，是相關(guān)產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力得到提升最終使出口額得到提高。