顯赫而寂寥的國學大師-文庫吧資料
2025-07-04 19:56本頁面
【正文】 在病中用口述的方式撰寫《論再生緣》，他由此開始了探索明清的歷史和文化，這是他的第二次學術轉向。陳寅恪聽了受到震動，《再生緣》的作者是陳端生，這個清代的杭州才女，用彈詞的形式講述了一個十分離奇曲折的故事。常來這個特別的課堂聽課的還有許多教授，陳寅恪是以古代書院的精神授課的，師生之間以學問道義相期。陳寅恪失明后，上課的方式也是獨特的，為了方便他，課堂搬到了他的家里。而它的淵源可以追溯到陳寅恪在游學年代所接受的追求精確性和徹底性的德國學術傳統(tǒng)。 解說：他對助手說，人家研究理科，是分秒不差的。汪篯先生的數(shù)學特別好，我父親是非常注重數(shù)學的，你們可能不會知道。清華為陳寅恪配備了三個助手，這些助手都是他當年的學生，其中汪篯是他最喜歡的一個。 當年眼睛看不見，陳寅恪被人攙扶著回到清華園時，校長梅貽琦曾勸他休養(yǎng)一段時間，陳寅恪回答，我是教書匠，不教書怎么能叫教書匠呢？我每個月薪水不少，怎么能光拿錢不干活呢？學生們回憶，陳先生說這話時，臉上雖是笑著，但讓他們感受到的神情卻是嚴肅而且堅決。陳寅恪是倔強的，眼睛瞎了對他是一種怎樣的毀滅？他沒有留下任何文字。陳寅恪在黑暗中已經(jīng)生活了五年，很多人回憶，他以前上課是很有特點的，講到深處他會長時間緊閉雙眼。 曾子墨：1948年夏，東北、華北戰(zhàn)局不穩(wěn)，嶺南大學校長、教育家陳旭序經(jīng)仰慕陳寅恪已久，邀請他到廣州任教，陳寅恪動了念頭，12月15日陳寅恪一家和胡適夫婦同機離開北平，此時國務院敗退臺灣，邀請眾多知識分子隨往陳寅恪拒絕，親友、學生邀請他到海外，陳寅恪拒絕，夫人唐筼賭氣地獨自一人到香港小住，他也不隨，他要堅決地留在大陸，在南國廣州中山大學里，陳寅恪找到了安身立命之所，也在這里度過了自己的余生。半年后二戰(zhàn)結束，依然記得他的牛津大學請他請他赴倫敦治療眼疾，然而數(shù)月奔波他的雙目還是沒能看見光明，遠在美國的胡適是把西方醫(yī)生的最后診斷結果寫信告知陳寅恪的人，他在當天的日記中寫道，我寫此信很覺悲哀，他聯(lián)想到三十多年前看過的一部名劇《滅了的光》不勝感慨。1944年12月12日陳寅恪唐代三稿的最后一稿《元白詩箋證稿》基本完成，但就在這天早上陳寅恪起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)他的左眼也看不清了，他只得叫女兒去通知學生，今天不能上課了。 陳美延：他寫完他需要休息嘛，就帶我出去散步，散步就聊天，我那時候很小穿個木頭鞋，在山上跑，就是木板鞋，在山上跑，滿山的映山紅啊，我放羊，為什么放羊呢？因為實在是沒有營養(yǎng)，買一只母羊生了小羊可以給他擠一點奶，我放羊然后他下課了，那時候他還能看得見，也帶著我出去散步，在路上我也都還記得，他還問我，羊喜歡吃什么呀，我告訴他羊喜歡吃什么，羊的脾氣是怎么樣的，這些他都挺開心的，一支鄰居的狗在前頭引路，他說為什么狗要在那里撒尿做記號啊等等，這些小時候的事情都還歷歷在目。 陳美延：他工作的時候是非常苦的，汗流浹背在一個茅草房子里，我們那是茅草房啊，不是說假的茅草房，那是真的茅草房，風雨一來把那個房子都刮塌掉的，是這種樣子的房子，他在這種房子里頭也沒桌子，就在箱子那里工作，就是一個箱子，搬個小凳寫文章。 解說：《劍橋中國史》在國際漢學界具有廣泛影響力，書中在題到陳寅恪時給予了異乎尋常的褒獎，解釋這一時期政治和制度史的第二個大貢獻，是偉大的中國史學家陳寅恪做出的，他提出的關于唐代政治和制度的一個觀點，遠比以往發(fā)表的任何觀點扎實、嚴謹和令人信服。 解說：這是兩本藏之名山，傳之后世的著作，陳寅恪寫書的種種細節(jié)，至今仍被人們記憶著。你比如說對宗教對文化、種族的關心，對于家族的關心，這是我們現(xiàn)在做很多家族史，做社會史的人仍然在做的東西。“家亡國破此身留，客館春寒卻似秋”，陳寅恪在幾乎沒有參考書籍的情況下，撰述了兩部不朽的中古史名著，《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。在離開北平之前陳寅恪把他的藏書寄往將要去的長沙，但趕到長沙還沒等到這些藏書便又匆匆隨清華大學南遷云南，后來書被運到了長沙，竟悉數(shù)焚毀在戰(zhàn)爭的大火中。 陳美延：他的右眼視網(wǎng)膜就剝離了，剝離了需要做手術，但這個手術就需要相當時間的休養(yǎng)，所以他選擇了不做手術讓它瞎，為了離開淪陷區(qū)，就是說他已經(jīng)放棄了自己復明的希望。 解說：絕食五天后，陳三立死了，為父親守靈的那些晚上，陳寅恪久久地斜坐在走廊的藤躺椅上，表情嚴肅一言不發(fā)。父親陳三立這時已85歲了，這位在上海“一二八”十九路軍抗戰(zhàn)時夢里狂呼“殺日本人”的老人，開始絕食。 吳學昭：這當時是因為有很多很多因素，其中最大的一個因素就是當然跟抗戰(zhàn)有關，跟當時的國家危難有關。 解說：值得注意的是陳寅恪至死都堅持文言寫作，文言的不足是與中國人的口語差別太大，在貧弱的中國許多先進知識分子都把語言的改造作為民族進步的先決條件，但陳寅恪卻關注漢語的文化特征和世界地位?！皩O行者”一個名叫周祖謨的考生給“孫行者”對出的下聯(lián)是“
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