人的生命價(jià)值的哲學(xué)意蘊(yùn)-文庫吧資料
2025-07-04 11:41本頁面
【正文】 認(rèn)同。生命價(jià)值的平等性是由生命標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一性和生命自然價(jià)值的至上性決定的。只要是人，且生命存續(xù)，就不分種族、階層和信仰，不論社會(huì)地位的高低和個(gè)人能力的大小都享有其作為人而高于物、高于其他生命形式的價(jià)值地位和道德地位。他人和社會(huì)應(yīng)當(dāng)平等地尊重和保護(hù)每一個(gè)人的生命。三、人的生命價(jià)值的特性人的生命的尊嚴(yán)的基本特征是平等性、客觀性、普遍性與至上性，因而，人的生命價(jià)值的特性也主要體現(xiàn)在這四點(diǎn)上。但是，四種狀態(tài)常常又是不平衡的，在極端的情形下，還不得不作出“不可得兼”的選擇。通過上面的分析我們可以看出，自然價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、精神價(jià)值、智慧價(jià)值共同構(gòu)成了生命價(jià)值的完滿形態(tài)，共同構(gòu)筑了人的生命的現(xiàn)實(shí)世界，共同為人的生命進(jìn)行自由自覺的活動(dòng)提供必要的前提和保障?！?[5]（p125）正是這種不滿足于現(xiàn)實(shí)世界的形上追求，這種對(duì)已有本我的無限超越，這種自身有限性的不斷突破，才對(duì)人的貌似單調(diào)乏味的生命活動(dòng)在永恒的祈求中賦予了價(jià)值和意義。生命的智慧價(jià)值的最大表現(xiàn)在于它的超越性向度，人不滿足于一只寵物就能完全感受的形下享受，他永遠(yuǎn)對(duì)生活寄予詩意的超越追求，這是人對(duì)自己生命的最真誠的渴望，是人對(duì)自己精神升華的最詩情的守望。所以其本質(zhì)意義可從兩方面理解，人的生命的智慧價(jià)值從正面而言在于促進(jìn)價(jià)值的創(chuàng)造和增益，從反面而言在于減少生命活動(dòng)的盲目性和破壞性。智慧是“造物主”賜予人的特殊禮物，是人獨(dú)有的一束靈光，生命因智慧而綻放最美麗的花朵。正是生命的精神價(jià)值，才使人的自然生命有了人文情懷、理性意蘊(yùn)、詩性光輝、道德升華和價(jià)值情思，才使人的自然生命超越了有限走向了永恒。由此可見，精神生命是人在主觀形態(tài)中的目的和活動(dòng)，是人所獨(dú)有的自由之有。它是包含一切的功能，存在結(jié)構(gòu)之所有因素都參與其中。作為精神的生命乃是靈魂之生命，它包含著心智和身體，但心智和身體不是作為與靈魂并列的兩個(gè)實(shí)體。相對(duì)于生命的自然價(jià)值而言，生命的精神價(jià)值在于追求生命自由開放的“無限性”，它使人不再受自然生命的本能、欲望和環(huán)境的制約，而是表現(xiàn)為生命自身的自為性。宋代張載主張真正的儒者要“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，就充分展示了中國儒家眼中的生命的精神價(jià)值對(duì)于自然生命及各種形下器質(zhì)的無限超越。對(duì)其理解應(yīng)該把握三個(gè)層次：首先，生命的精神價(jià)值最重要的，就是對(duì)人的肉體生命的指導(dǎo)和提升。[4]（p24）在這個(gè)意義上，其生命就具有顯著的社會(huì)價(jià)值。再比如，正在接受臨終關(guān)懷的病人、變成了植物人的愛人、癱瘓?jiān)诖驳母改?，?duì)于護(hù)理人員、對(duì)于丈夫或妻子、對(duì)子女而言，其社會(huì)價(jià)值就無可比擬。但更多的情形下，只要不危害社會(huì)及他人，個(gè)體生命存在的本身就會(huì)具有不可替代的社會(huì)價(jià)值。思想家的價(jià)值在于走在自發(fā)運(yùn)動(dòng)的前面，提出具有啟發(fā)群眾、動(dòng)員群眾、指導(dǎo)群眾前進(jìn)的先進(jìn)思想；革命家的價(jià)值在于集中群眾的智慧，為群眾指明前進(jìn)的道路，并率領(lǐng)群眾前進(jìn)；科學(xué)家的價(jià)值在于基于群眾實(shí)踐進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，揭示科學(xué)的真理，為人民群眾造福；無產(chǎn)階級(jí)及共產(chǎn)黨人的最大生命價(jià)值追求，在于每個(gè)人的自由發(fā)展亦即全人類的解放，為此蹈死不顧、殞身不恤，生的偉大、死得其所。如果一個(gè)人為害社會(huì)，禍及他人，那無疑他的生命的社會(huì)價(jià)值為負(fù)。從這個(gè)意義上，匈牙利詩人裴多菲在詩中寫道：生命的多少用時(shí)間計(jì)算，而生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。[4](p17)人的生命價(jià)值的社會(huì)表現(xiàn)，即對(duì)他人和社會(huì)存在的意義，就是人的生命的社會(huì)價(jià)值。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，不尊重自己和他人生命的現(xiàn)象也屢見不鮮，馬加爵連殺四人，被捕后只求速死，就是一個(gè)典型的例子?！?[3](p17)西方中世紀(jì)的基督教更是宣揚(yáng)
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