【正文】 剩余價(jià)值銷售階段商品資本實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值3. 產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度快慢，對(duì)m的生產(chǎn)具有重要影響。第三節(jié) 資本的流通過程和剩余價(jià)值的分配一、單個(gè)資本的循環(huán)和周轉(zhuǎn)★★★1. 資本的循環(huán)過程就是流通和生產(chǎn)的統(tǒng)一。4. 資本積累的歷史作用：社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高和勞動(dòng)社會(huì)化。2) 相對(duì)過剩人口的形成。剩余價(jià)值是資本積累的源泉。資本主義再生產(chǎn)的特點(diǎn)不是簡單再生產(chǎn)，而是擴(kuò)大再生產(chǎn)。2. 資本家提高對(duì)工人剝削程度有兩種基本方法：1) 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn): 工作日的絕對(duì)延長而生產(chǎn)的剩余價(jià)值2) 相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn): 在工作日長度不變的條件, 由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間, 相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間，而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。10. 剩余價(jià)值率（m’）剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率 m’=m/v由此可知，獲得更多的剩余價(jià)值有兩條途徑:l 提高剩余價(jià)值率l 增加可變資本總量二、生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的基本規(guī)律★★★1. 剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的基本規(guī)律。8. 根據(jù)在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起到的作用不同分為9. 劃分不變資本和可變資本的意義1) 揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)。2) 剩余價(jià)值就是雇傭工人創(chuàng)造的，被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。3. 勞動(dòng)力成為商品需具備兩個(gè)前提條件：1) 勞動(dòng)者有人身自由2) 勞動(dòng)者喪失了一切生產(chǎn)資料和生活資料，除了自己的勞動(dòng)力外一無所有，必須靠出賣勞動(dòng)力為生。2. 貨幣轉(zhuǎn)化為資本l 貨幣不會(huì)發(fā)生價(jià)值的增值l 資本實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值，這個(gè)增值額就是剩余價(jià)值l 貨幣的增值需要購買一種特殊的商品，即勞動(dòng)力。2) 產(chǎn)業(yè)革命是資本主義制度完全確立。3) 資本原始積累加速了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的形成。3. 價(jià)值規(guī)律在私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用1) 調(diào)節(jié)社會(huì)資源的配置2) 促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展3) 引起和促進(jìn)商品生產(chǎn)者的分化四、 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和資本主義的形成★★★1. 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和形成1) 在封建社會(huì)末期小商品生產(chǎn)者兩極分化基礎(chǔ)上資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生。表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，受供求關(guān)系影響。三、 商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律及其作用★★★1. 內(nèi)容：價(jià)值規(guī)律就是商品按照由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值進(jìn)行交換的規(guī)律。二、 以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾★★★1. 商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。13. 貨幣的本質(zhì)：是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。12. 貨幣的產(chǎn)生和起源是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。11. 商品價(jià)值量同勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系勞動(dòng)生產(chǎn)率是指勞動(dòng)者的生產(chǎn)效率和能力，通常由單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量或生產(chǎn)單位產(chǎn)品所消耗的勞動(dòng)時(shí)間來表示。2) 由各個(gè)商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間所形成的價(jià)值量是商品的個(gè)別價(jià)值。2) 復(fù)雜勞動(dòng)是指需要經(jīng)過專門訓(xùn)練和培養(yǎng), 具有一定文化知識(shí)和技術(shù)專長的勞動(dòng)者所從事的勞動(dòng).3) 少量復(fù)雜勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，可以等于多量簡單勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值，通過市場交換而實(shí)現(xiàn)。（活勞動(dòng)）馬克思的科學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的核心就在于揭示了，在商品生產(chǎn)過程中價(jià)值的創(chuàng)造是由活勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，價(jià)值的唯一源泉就是活勞動(dòng)，既活的抽象勞動(dòng)。7. 商品價(jià)值的構(gòu)成與創(chuàng)造1) 一是在生產(chǎn)該商品時(shí)所耗掉的生產(chǎn)資料的原有價(jià)值。是過程不可分割的兩個(gè)方面。2) 有使用價(jià)值但沒有價(jià)值的物品，也不是商品，價(jià)值是商品的最本質(zhì)因素。3. 商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的兩個(gè)基本條件:1) 社會(huì)分工的產(chǎn)生和存在2) 生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者(決定性因素)4. 商品的二因素1) 使用價(jià)值(商品的自然因素) 有用性2) 價(jià)值(商品的社會(huì)因素) 無差別的人類勞動(dòng)(最本質(zhì)因素)5. 商品自身矛盾體：使用價(jià)值與價(jià)值不能同屬于一人。商品經(jīng)濟(jì)：以商品生產(chǎn)和商品交換為內(nèi)容，直接以交換為目的而進(jìn)行生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。4. 群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和應(yīng)用。3) 向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)。3. 群眾觀念群眾觀點(diǎn)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)，內(nèi)容包括；1) 人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)。3) 人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。二、 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者★★★1. 歷史上兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)唯物主義歷史觀群眾史觀唯心主義歷史觀英雄史觀2. 人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用表現(xiàn)在三個(gè)方面1) 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（人與動(dòng)物的區(qū)別）2) 人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。第三節(jié) 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人的本質(zhì)和人與社會(huì)的關(guān)系★★1. 人的本質(zhì)人的本質(zhì)不是由人的自然屬性決定的，而是由人的社會(huì)屬性決定的。根源：人類社會(huì)的兩對(duì)基本矛盾。2. 階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。二、 階級(jí)斗爭在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用★★1. 階級(jí)是一個(gè)歷史范疇?！?) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。d) 有些國家和民族由于特殊原因，在轉(zhuǎn)變過程中可能超越某一個(gè)或某幾個(gè)社會(huì)形態(tài)。2) 多樣性：a) 處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國家和民族的歷史具有各自的特點(diǎn)；b) 各個(gè)國家在不同的社會(huì)形態(tài)中所具有的典型意義不同。3) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)二者之間由基本適合到基本不適合，再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，一次次循環(huán)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。3. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系1) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑l 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和性質(zhì)；l 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律★★★1. 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和。3) 產(chǎn)品的分配方式。2. 生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容：1) 生產(chǎn)資料的所有制形式。3) 滲透性因素：主要指自然科學(xué)。二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律★★1. 現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的四類要素：1) 獨(dú)立的實(shí)體性要素：包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。2) 各種思想體系對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不同和反映社會(huì)存在的方式不同：意識(shí)形態(tài)；非意識(shí)形態(tài)。生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用。2) 人口因素：一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提；人口狀況能加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。1) 地理環(huán)境: 是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一, 人們地理環(huán)境依賴性的表現(xiàn): 是人類生存的場所。會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)構(gòu)成了社會(huì)歷史觀。我們黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。2) “實(shí)事求是”,這四個(gè)大字是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓，它充分體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本原則。2. 黨的思想路線：一切從實(shí)際出發(fā)(前提)，理論聯(lián)系實(shí)際（中介方法），實(shí)事求是（核心），在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理（目的）。認(rèn)識(shí)世界的根本目的在于改造世界。2) 統(tǒng)一：真理能夠指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，以實(shí)踐的成果來滿足人的需要，這就是真理所表現(xiàn)的價(jià)值屬性；真理與正確的價(jià)值觀相一致，正確的價(jià)值觀是在真理指導(dǎo)下形成的。它能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以對(duì)照，從而使認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)。2. 為什么說實(shí)踐檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)有唯一性？1) 真理是主體對(duì)客體及其本質(zhì)的正確反映，檢驗(yàn)真理就是要判斷主體認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際是否相一致。二、 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)★★1. 關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的兩種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：1) 提出用偉人、圣人之言作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)。4. 真理與謬誤的關(guān)系：對(duì)立統(tǒng)一1) 區(qū)別：相互排斥，相互否定。2) 相互滲透和相互包含的。3) 相對(duì)性：廣度（只是客觀世界的一定范圍、方面的正確認(rèn)識(shí)）；深度（只是對(duì)待定事物的一定程度、層次的近似正確的認(rèn)識(shí)，有待于深化）。2. 真理的屬性1) 客觀性：任何真理中都包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容；檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。n 整個(gè)人類認(rèn)識(shí)的無限性，存在于每個(gè)時(shí)代的人的認(rèn)識(shí)的有限性中，并通過無數(shù)有限性的認(rèn)識(shí)而得以實(shí)現(xiàn)。2) 認(rèn)識(shí)的無限性l 是指整個(gè)人類無止境的世代更替的認(rèn)識(shí)是無限的。2) 認(rèn)識(shí)主體方面l 人的認(rèn)識(shí)受到主體的生理因素、知識(shí)水平、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力及其立場、觀點(diǎn)、方法的限制。l 事物的矛盾有個(gè)開展和發(fā)展的過程，需要經(jīng)歷一個(gè)過程才逐漸暴露出來。2) 只有經(jīng)歷第二次飛躍，才能在實(shí)踐中使理性認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。 形式：概念、判斷和推理2. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系——對(duì)立統(tǒng)一1) 區(qū)別（見題1.）2) 聯(lián)系a) 理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)；b) 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)；c) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)一、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)★★★1.l 感性認(rèn)識(shí)（初級(jí)階段）：具體的、豐富的、生動(dòng)的 表面的、個(gè)別的、不深刻的。b) 在實(shí)踐關(guān)系中，是改造被改造的關(guān)系（認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)）；c) 在認(rèn)識(shí)關(guān)系中，是反映被反映的關(guān)系。3. 認(rèn)識(shí)客體：指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。 特點(diǎn)：具有自然的物質(zhì)基礎(chǔ)； 具有社會(huì)性、歷史性、能動(dòng)性。二、認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映★★★1. 認(rèn)識(shí)本質(zhì)（背）：主體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映。n 提出新需要，新課題；n 提出新經(jīng)驗(yàn)，新手段；n 推動(dòng)思維的發(fā)展。5.6.第二章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律(認(rèn)識(shí)論)第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)★★★1) 為什么實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。（最突出特點(diǎn)）4. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系★1) 尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。3) 意識(shí)影響人的生理活動(dòng)?！?. 意識(shí)的能動(dòng)作用1) 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。2) 意識(shí)是客觀世界的主觀印象，是人腦對(duì)客觀世界的反映。2) 其次，意識(shí)是社會(huì)性勞動(dòng)的產(chǎn)物。4) 人的自覺活動(dòng)不能抹殺和改變社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。2) 自然規(guī)律是通過自然界各種盲目的力量相互作用實(shí)現(xiàn)的，是自發(fā)的，不需要人的參與。第三節(jié) 客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性一、自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律★★1. 規(guī)律就是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。l 方法論意義：n 現(xiàn)象和本質(zhì)是對(duì)立的，故對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不能僅停留在表面現(xiàn)象上。u 現(xiàn)象是多變的、易逝的；本質(zhì)是相對(duì)穩(wěn)定的。l 本質(zhì)和現(xiàn)象是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系n 對(duì)立：二者相互區(qū)別，相互對(duì)立u 現(xiàn)象是表面特征和外部聯(lián)系；本質(zhì)是內(nèi)在的聯(lián)系。6. 本質(zhì)和現(xiàn)象本質(zhì)：是指事物的根本性質(zhì)以及組成事物基本要素的內(nèi)在聯(lián)系。l 方法論意義：n 首先要重視內(nèi)容，反對(duì)忽視內(nèi)容的形式主義。n 形式對(duì)內(nèi)容又有巨大的反作用。n 統(tǒng)一：內(nèi)容與形式相互依存，密不可分；在一定條件下，可以相互轉(zhuǎn)化。5. 內(nèi)容和形式內(nèi)容與形式是對(duì)立統(tǒng)一、相互作用的關(guān)系。l 方法論意義：n 可能性不等于現(xiàn)實(shí)性，要從實(shí)際出發(fā)。l 二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系：n 對(duì)立：可能性是目前不存在的，現(xiàn)實(shí)性是已經(jīng)存在的（事物、現(xiàn)象和聯(lián)系）n 統(tǒng)一：二者緊密聯(lián)系，不可分割。l 割裂二者，導(dǎo)致形而上學(xué)機(jī)械論（只強(qiáng)調(diào)必然性）和唯心主義非決定論（只強(qiáng)調(diào)偶然性）唯心主義非決定論4. 可能性和現(xiàn)實(shí)性現(xiàn)實(shí)性: 包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是客觀事物和現(xiàn)象種種聯(lián)系的綜合。不被偶然現(xiàn)象迷惑，不把希望寄托在偶然事件中。u 必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。n 統(tǒng)一：u 必然性通過大量的偶然性體現(xiàn)出來，沒有脫離偶然性的純粹必然性。偶然性：事物聯(lián)系和發(fā)展中不確定的趨勢(shì)。一因多果，一果多因，復(fù)合因果等等，需要全面分析。原因和結(jié)果是相互作用的。統(tǒng)一：原因和結(jié)果相互依存。8.三、 世界聯(lián)系與發(fā)展的基本環(huán)節(jié)（五對(duì)范疇）★★★1.2. 原因和結(jié)果l 因果聯(lián)系是時(shí)間上前后相繼的、一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象的聯(lián)系。既要反對(duì)復(fù)古主義，又要反對(duì)歷史虛無主義。6. 辯證的否定（背）1) 是事物的自我否定2) 是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)3) 是揚(yáng)棄7. 堅(jiān)持辯證的否定觀意義1) 對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，要采取批判繼承的態(tài)度。B. 肯定和否定相互滲透。事物就是不斷的經(jīng)過“量變——質(zhì)變——新的量變——新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)，由簡單到復(fù)雜，永不停歇的向前發(fā)展的。質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，為新質(zhì)變基礎(chǔ)上的量變開拓道路。2) 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。4. 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系1) 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。3) 度是指事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，維持事物質(zhì)的穩(wěn)定的量的范圍、幅度、限度。3. 質(zhì)量互變規(guī)律1) 量變:事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成成分在空間上的排列組合。ii. 主要矛盾和次要矛盾的不平衡性。4) 矛盾發(fā)展的不平衡性矛盾發(fā)展的不平衡性，是矛盾特殊性的重要表現(xiàn)。iii. 矛盾的普遍性和特殊性，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。ii. 矛盾的普遍性和特殊性相互區(qū)別。i. 矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。n 構(gòu)成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質(zhì)、地位和作用。n 不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)。n 方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確方法解決矛盾。（選擇）1) 矛盾的同一性矛盾的斗爭性2) 矛盾普遍性和特殊性l 普遍性：n 事事有矛盾：存在于一切事物之中。是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索。4. 兩種對(duì)立的發(fā)展觀二、 世界聯(lián)系與發(fā)展的基本規(guī)律（三大規(guī)律）★★★1. 唯物辯證法三大規(guī)律2. 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律l 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，亦稱矛盾規(guī)律。（了解即可）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡