【正文】 列法律問題，應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)規(guī)定，在確保相關(guān)各方利益的前提下，依法進(jìn)行，規(guī)范改制，公開、公正地進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易，妥善處理債權(quán)債務(wù)，切實(shí)保障職工權(quán)益。但是，近年來，有的企業(yè)在改制過程中，采取資產(chǎn)縮水、夸大虧損、隱瞞利潤(rùn)等手段，人為地降低國(guó)有資產(chǎn)的價(jià)值，私分財(cái)產(chǎn)，逃避債務(wù)，造成國(guó)有資產(chǎn)嚴(yán)重流失，銀行債權(quán)大量懸空，并引發(fā)大量的經(jīng)濟(jì)糾紛甚至嚴(yán)重的群體性事件。　　五、依法經(jīng)營(yíng)管理是堅(jiān)持正確改革方向的重要保證　　在推行現(xiàn)代企業(yè)制度的過程中，實(shí)行投資主體多元化，是國(guó)有企業(yè)改革的方向。這種狀況不可能使企業(yè)健康發(fā)展。從總體上講，我國(guó)的企業(yè)還程度不同地存在著法制觀念淡薄、規(guī)章制度殘缺、治理機(jī)制落后、管理秩序紊亂等問題?！　∷?、依法經(jīng)營(yíng)管理是企業(yè)健康發(fā)展的必由之路　　打鐵還須自身硬。實(shí)踐中，有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)重大經(jīng)營(yíng)決策不做法律論證，以致造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失，受到法律的追究。市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)不僅包括由于價(jià)值規(guī)律和供求關(guān)系的影響而產(chǎn)生的商業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，而且包括由于當(dāng)事人的違法、違約或過失而產(chǎn)生的法律風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)要在復(fù)雜激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，必須在法律提供的空間內(nèi)施展自己的能力和智慧，依法作出正確的決策。在這樣的背景下，企業(yè)要提高參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)的能力，就必須解世界貿(mào)易組織的基本規(guī)則，強(qiáng)化法制觀念，自覺遵守國(guó)際經(jīng)貿(mào)合作與競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則，自覺運(yùn)用這些規(guī)則保護(hù)自身合法權(quán)益，防止不必要的貿(mào)易糾紛和損失。　　世界貿(mào)易組織在過去50多年的發(fā)展中，已經(jīng)形成一整套為全體成員共同接受的多邊經(jīng)貿(mào)協(xié)定和協(xié)議。國(guó)際市場(chǎng)是一個(gè)法治化程度很高的市場(chǎng)?！　《?、依法經(jīng)營(yíng)管理是應(yīng)對(duì)入世挑戰(zhàn)的基本前提　　我國(guó)人世后的過渡期即將結(jié)束，我國(guó)企業(yè)已經(jīng)完全置身于同世界各國(guó)的企業(yè)按照相同規(guī)則進(jìn)行平等競(jìng)爭(zhēng)的全球經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)。五期間我國(guó)經(jīng)濟(jì)工作的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是要在完善法制和嚴(yán)格執(zhí)法的基礎(chǔ)上，繼續(xù)整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。這些問題的存在，說明實(shí)現(xiàn)企業(yè)依法經(jīng)營(yíng)的必要性和緊迫性。　　從全局看，只有當(dāng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)依法經(jīng)營(yíng)管理、依法自律和依法處理相互關(guān)系時(shí)，才可能形成規(guī)范的市場(chǎng)秩序?？梢哉f，在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理已經(jīng)離不開法律的調(diào)整和規(guī)范。在資源配置市場(chǎng)化的情況下，企業(yè)與消費(fèi)者從過去的分配一供給體制的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)供求關(guān)系的代表者，它們之間的關(guān)系必須按照法律來規(guī)范。在政資分開、政企分開的情況下，政府對(duì)企業(yè)的管理已經(jīng)從過去以行政手段為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑墒侄螢橹鳌Ｆ髽I(yè)的對(duì)內(nèi)管理和對(duì)外往來，都是在一個(gè)利益一體化的系統(tǒng)內(nèi)，根據(jù)命令一服從關(guān)系的行為準(zhǔn)則，在行政意志的統(tǒng)一指揮下界定和處理。在法律的指導(dǎo)下樹形象、立信用，在法律的保護(hù)下求生存、謀發(fā)展。企業(yè)作為市場(chǎng)主體，是法律規(guī)范市場(chǎng)的首要對(duì)象。強(qiáng)調(diào)法治發(fā)展的科學(xué)性，最根本的就是要尊重法治發(fā)展的客觀規(guī)律。一旦人們違反客觀規(guī)律，就必然會(huì)受到規(guī)律的懲罰，走向主觀愿望的反面。人們只能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尊重規(guī)律，自覺地適應(yīng)規(guī)律的要求而不斷調(diào)整自己的行為。法學(xué)理論是人類認(rèn)識(shí)法治發(fā)展規(guī)律的產(chǎn)物，是人類關(guān)于法律和法治的思想理論成果。努力深化我們對(duì)于歷史發(fā)展規(guī)律，乃至整個(gè)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是每一個(gè)馬克思主義者都必須具有的基本理論修養(yǎng)。恩格斯曾經(jīng)這樣說道：正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)展人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)成掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。三、法治協(xié)調(diào)發(fā)展要符合法治和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律馬克思主義所關(guān)注和尊重的是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。社會(huì)主義法學(xué)理論和法治理論是中國(guó)法治發(fā)展的理論和學(xué)說根據(jù)?，F(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)主義法學(xué)理論，是在馬克思主義思想指導(dǎo)下發(fā)展形成的，也是人類先進(jìn)文化的構(gòu)成部分。他們對(duì)于法律和法治有著許多精彩的論述。科學(xué)的理論落實(shí)在法治上，就是科學(xué)的法學(xué)理論。只有這樣協(xié)調(diào)發(fā)展的法治，才可能是符合科學(xué)發(fā)展觀的法治。法治的協(xié)調(diào)發(fā)展必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐必然是盲目的。理論是實(shí)踐的產(chǎn)物，對(duì)于實(shí)踐有著天然的依賴。理論的修正與完善，當(dāng)然需要實(shí)踐予以支持。這當(dāng)然是正確的，任何理論都需要由實(shí)踐來奠定基礎(chǔ)，由實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)來源，也需要根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展而不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展。最佳的狀態(tài)是理論來源實(shí)踐、實(shí)踐豐富理論、理論指導(dǎo)實(shí)踐的實(shí)踐與理論相結(jié)合的狀態(tài)。理論一旦形成，就是相關(guān)實(shí)踐的指導(dǎo)。 二、法治協(xié)調(diào)發(fā)展要遵從科學(xué)的法學(xué)理論理論是實(shí)踐的總結(jié)，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上總結(jié)概括的思想成果。因此，我們必須正視法治發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)問題，推動(dòng)法治各個(gè)方面的平衡發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)法治的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。但是事物的發(fā)展總是從不平衡向平衡發(fā)展的，這種發(fā)展傾向始終是人類的努力方向，并真正地推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。從理論上和實(shí)際上講，任何事物各個(gè)方面