【正文】 獻(xiàn)中有 不同的稱呼與含義。尾聲一開始就以原 速再現(xiàn)了第一樂章的主部主題前半句，隨后四個(gè)樂章的各個(gè)主題或完整或壓縮再 現(xiàn)交織構(gòu)成了這個(gè)氣勢恢宏的尾聲。最后單簧管、雙簧管、長笛、單簧管依次連貫起來重復(fù) 呈示部結(jié)束主題的前半句，而圓號(hào)以極為明顯的地位再現(xiàn)第一樂章的主部主題后， 兩只圓號(hào)在漸快的二重奏之后交給了尾聲。展開部分以對位的形式將各個(gè)樂章的主題 再現(xiàn)，過渡部分用第一、二小提琴的下行音階進(jìn)入再現(xiàn)部。引入部分以結(jié)束部主題的短小音型展開，并出現(xiàn)一 個(gè)新的對位音調(diào)。結(jié)束部主題是純捷克民間舞蹈形象, 情緒飽滿活躍。副部主題呈現(xiàn)出流動(dòng)的抒情樂思，淡化了強(qiáng)音，模糊了節(jié)拍，單簧管沉思 般奏出。隨后這個(gè)主題在弦樂組和木管組重復(fù)。這個(gè)總結(jié)性 的快板樂章既包含有新主題，又將前面三個(gè)樂章的主要主題一一再現(xiàn)，并且新舊主題交織在一起，匯合成一股情感的洪流。四、第四樂章曲式結(jié)構(gòu)分析火熱的快板（Allegro con fuoco)，4/4拍，e小調(diào)，奏鳴曲式結(jié)構(gòu)。尾聲像第一樂章一樣，中心主題由圓號(hào)奏出，與隨后出現(xiàn)的壓縮的首部主題 形成了呼應(yīng)對比。第二部分一開始就是一個(gè)舞曲風(fēng)格的旋律，這個(gè)旋律與前面的旋律風(fēng)格極大不同，能如此自然而流暢的安排在同一樂章顯然是經(jīng)過了德沃夏克的精巧設(shè)計(jì)。再現(xiàn)部基本上與首部相同，只是在配器和助奏上有所變動(dòng)。 D樂段是采用C樂段的材料以兩只長笛和兩只雙簧管的三度音程重奏，反復(fù)兩次。中部由三個(gè)樂段落組成，C樂段是長笛和雙簧管吹奏的E大調(diào)大三和弦分解 上行，旋律圍繞屬音進(jìn)行。曲式結(jié)構(gòu)圖示3:第三樂章這個(gè)樂章第一部分是一個(gè)復(fù)三部曲式，它的首部主題陳述極具動(dòng)力性，起初 在弦樂的伴奏下由木管樂器奏出，然后又出現(xiàn)在小提琴聲部并以圓號(hào)的持續(xù)音加 以襯托，第三次重復(fù)時(shí)，木管樂器組與小提琴形成了節(jié)奏的交錯(cuò)，形成了節(jié)拍的 對比。三、第三樂章曲式結(jié)構(gòu)分析諧譫曲（Scherzo)，非常活躍（Molto Vivace)，3/4拍，e小調(diào)，倍復(fù)三部曲式。尾聲十分短小，主要是對引子和弦及弦樂琶音因素的展開。再現(xiàn)部是一個(gè)壓縮再現(xiàn)，像開頭的一樣，英國管和弦樂奏出首部主題。當(dāng)音樂發(fā)展到高潮時(shí)，長號(hào)奏出了第一 樂章的副部第一主題，它與法國號(hào)吹奏的第二樂章首部主題交織組合，發(fā)出了類 似號(hào)角的音響。當(dāng)這個(gè)主題變換音色進(jìn)入小提琴聲部時(shí)， 又被長笛、雙簧管和單簧管的襯腔旋律環(huán)繞，隨后中部主題壓縮出現(xiàn)，進(jìn)入中部 最后一個(gè)部分（第90小節(jié))。這個(gè)主題采用了動(dòng)機(jī)重復(fù)發(fā)展的手法，忽強(qiáng)忽弱。這個(gè)主題是由十二小 節(jié)加一個(gè)小的補(bǔ)充句構(gòu)成，在重復(fù)進(jìn)行時(shí)主題有一定的變化，旋律最后逐漸沉靜 下來，由兩只法國號(hào)奏出首部主題的旋律片段，其背景是明凈的弦樂音響。曲式結(jié)構(gòu)圖示2:引子結(jié)構(gòu)短小，由木管和銅管樂器在低音區(qū)弱奏出色彩黯淡、充滿哀傷氣氛 的四小節(jié)七個(gè)色彩和弦。 雖然德沃夏克堅(jiān)決主張不局限于交響樂的標(biāo)題解釋，仍有評(píng)論家認(rèn)為這一樂章是 以《傳說》為標(biāo)題的樂段作品為基礎(chǔ)。二、第二樂章曲式結(jié)構(gòu)分析廣板（Largo)，4/4拍，降D大調(diào)，復(fù)三部曲式。尾聲中，在樂隊(duì)用最強(qiáng)音演奏的長音背景下，先以圓號(hào)，繼以小號(hào)奏出了副 部第二主題的前半部分。副部第一主 題的調(diào)性為升g小調(diào)（比呈示部高半個(gè)調(diào)），副部第二主題記譜是降A(chǔ)大調(diào)，實(shí)際 上是前者（升G大調(diào)）的同名大調(diào)。副部第二主題的前四小節(jié)在圓號(hào)和長笛中呈現(xiàn)后，主部主題的第 二個(gè)動(dòng)機(jī)材料在雙簧管上與之相呼應(yīng)，隨后副部第二主題的前兩小節(jié)被壓縮再現(xiàn)， 并與副部第二主題的前四小節(jié)和主部主題的片段交替出現(xiàn)或交織在一起。由獨(dú)奏長 笛在柔和的中低音區(qū)奏出第二主題，隨后小提琴八度復(fù)奏。g小調(diào)上出現(xiàn)的第一個(gè)主題 在小提琴和圓號(hào)持續(xù)音背景下由長笛和雙簧管奏出，在狹小的音域內(nèi)，老是回到 主和弦的旋律進(jìn)行。由于使用了切分音節(jié)奏，常被一些音樂評(píng)論家認(rèn)為具有黑人音樂特征；另一個(gè)動(dòng)機(jī)材料建立在節(jié)奏的基礎(chǔ)上，這種節(jié)奏具有斯拉夫舞曲的顯著特征。最后整個(gè)樂隊(duì)以極強(qiáng)的音響進(jìn)入主調(diào)的屬音，在小提琴聲部用一個(gè)顫音“B” (屬音）結(jié)束。大提琴奏出的旋律連續(xù)兩次下行三度模進(jìn)，接著在雙簧管的陪襯下以長笛奏 出，然后又被弦樂組的三全音打斷，與管樂組的減七和弦形成對答，加強(qiáng)了凄涼 的情緒。樂章本身則是很快的快板（Allegro molto) ， 2/4拍，e小調(diào)，奏鳴曲式。管弦樂隊(duì)的組織和德沃夏克一向所使用的一樣，并 不很龐大：木管兩只、四個(gè)法國號(hào)、兩個(gè)小號(hào)、三個(gè)長號(hào)（在諧謔曲中省去)、大號(hào)一個(gè)（只用于慢樂章)、鈸（只在結(jié)尾樂章mf的地方演奏了一下）和弦樂部分?！钡谝还?jié)《e小調(diào)第九交響曲》的曲式分析在《e小調(diào)第九交響曲》這部作品中，德沃夏克襲用“古典形式”進(jìn)行創(chuàng)作， 采用“主題循環(huán)”手法，將整個(gè)交響曲緊緊銜接在一起。美國音樂學(xué)家約翰?塔斯克?霍德華對于德沃夏克創(chuàng)作的這部偉大交響曲是這樣評(píng)價(jià)的：“針對德沃夏克是否想采用黑人真實(shí)的音調(diào)，或者是他僅僅想表達(dá)黑人的一種精神已經(jīng)展開了一場廣泛的爭論。而且德沃夏克作為一名捷克作曲家在創(chuàng)作《e小調(diào)第九交響曲》的過程中，深受美國著名詩人朗費(fèi)羅 (LongFellow，18071882)于1885年創(chuàng)作的著名長詩《海華沙之歌》（TheSongof Hiawtha)的影響，這是美國文學(xué)史上第一部關(guān)于印第安人的民族史詩，德沃夏克 把從這部長詩中激發(fā)起來的極大的民族熱情傾注到他的這部交響曲的創(chuàng)作中，沒 有人能夠否認(rèn)德沃夏克的《e小調(diào)第九交響曲》的音樂創(chuàng)作風(fēng)格和作曲技法代表了 20世紀(jì)初期交響音樂的經(jīng)典之作。我用現(xiàn)代節(jié)奏、和聲、對位和樂 隊(duì)音色的一切手法來發(fā)展它們。但是德沃夏克斷然反對這種說法，強(qiáng)調(diào)指出他在國外創(chuàng)作的作品首先是捷克的音樂。本來，德沃夏克沒有給它加標(biāo)題，1893年12月，這部 交響曲由紐約“愛樂樂隊(duì)”作首次公演時(shí)，琴妮?瑟勃夫人建議加上“新世界”的標(biāo)題，德沃夏克采納了她的建議，從此這首樂曲名揚(yáng)世界。”同時(shí)，“新世界”也表現(xiàn)了一個(gè)樸實(shí)的捷克音樂家從新大陸發(fā)出 的對祖國和家鄉(xiāng)不可遏止的思念之情，這也是交響曲中貫穿始終的一個(gè)方面?！薄秂小調(diào)第九交響曲》（題名《新世界》，作品第95號(hào)）寫于1893年，是德沃夏克在美國創(chuàng)作的第一部作品，也是他交響樂創(chuàng)作的頂峰，也可以說是他全部創(chuàng) 作中最重要的一部。在美國，這必須是任何嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮驼嬲囊魳穼W(xué)院想要能夠發(fā)展起來的真正根 基?！?對當(dāng)時(shí)的美國社會(huì)來說，德沃夏克的重要貢獻(xiàn)就是用音樂創(chuàng)作來喚起美國作曲家 重視自己本民族的音樂，通過挖掘美國少數(shù)民族的音樂素材來振興發(fā)展具有美國 音樂特征的音樂作品。 德沃夏克對此曾給予了尖銳的批評(píng)：“整個(gè)偉大的美國，它的國家政府和一些州政 府都沒有鼓勵(lì)它的藝術(shù)和音樂……對于音樂學(xué)生的另一妨礙是出版者只顧出版輕音樂和沒用的音樂。1892年秋天，當(dāng)?shù)?沃夏克來到紐約接任“紐約國立音樂學(xué)院”院長職務(wù)時(shí)，他曾對自己的一位摯友 講過：“美國人期待我做出偉大的事業(yè)，如同他們所說，最主要的事情就是要向美 國人展示這個(gè)充滿生機(jī)的祖國所具有的嶄新獨(dú)立的藝術(shù)，簡而言之，去創(chuàng)作民族 性的音樂。在德沃夏克擔(dān)任院長的三年期間（18921895)，他培養(yǎng)了許多優(yōu)秀作 曲家，而且還創(chuàng)作了不下十部中、大型音樂作品，其中最為著名的有1893年寫的 《美國國旗康塔塔》（American Flag Cantata，Opusl02)、《自新世界第九交響曲》、F 大調(diào)弦樂四重奏《美國人》，1894年創(chuàng)作的《b小調(diào)大提琴協(xié)奏曲》、《圣經(jīng)歌曲集， 》等。1892年，正當(dāng)他在教學(xué)和創(chuàng)作做出突出成績時(shí)，他接到美國紐約國家音樂學(xué)院創(chuàng)辦人琴妮?瑟勃夫人要他擔(dān)任 該院院長的邀請。1890年底，布拉格音樂學(xué)院聘請德沃夏克擔(dān)任作曲、 配器和曲式教授。此外，在與同時(shí)期一些愛國主義作曲家的交往之中，德沃夏克獲益良多，比如斯美塔那就在他民族主義創(chuàng)作道路中曾給予了許多指導(dǎo)性的建議與提點(diǎn)，斯美塔那的影響更加肯定了德沃夏克的民族主義創(chuàng)作道路，那么他在音樂語言中運(yùn)用較多的民族化 的表現(xiàn)手法就更有理可依了。二、德沃夏克受民族樂派音樂活動(dòng)的影響在動(dòng)蕩不安的政治環(huán)境中，民族樂派順應(yīng)民族文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，努力地挖 掘、找尋民族音樂文化遺產(chǎn)，并對其進(jìn)行整理、研究，從中汲取民族代表性的音樂 元素進(jìn)行再創(chuàng)造，使之在保留民族風(fēng)味的同時(shí)賦予了宣揚(yáng)民族精神、承載愛國主義的使命。德沃夏克在遵循古典和聲規(guī)范的基礎(chǔ)上，根據(jù)對樂曲發(fā)展的需要，對傳統(tǒng)和聲進(jìn)行了自身的思考，加入了大置功能模糊地和聲以制造調(diào)性朦朧的效果此外，穆索爾斯基、格里格也是色彩性和聲、功能模糊性和聲的運(yùn)用髙手。如德沃夏克的小調(diào)第九“自新大陸”交響曲》中就采用了富有黑人靈歃特色的切分節(jié)奏，形象地模仿了擊掌、轉(zhuǎn)身等舞蹈動(dòng)作；斯美塔那的E小調(diào)弦樂四重奏》第二樂章“我的生活”中運(yùn)用了極具波西米亞風(fēng)格的波爾卡的舞曲節(jié)奏， 以快速的二拍子描繪出快樂地生活場景，斯美塔那認(rèn)為“波爾卡舞曲帶回青年時(shí)代 美好的回憶，我作為一名作曲家，曾以舞曲點(diǎn)綴年輕的世界關(guān)于和聲的選擇、安排方面，民族樂派的作曲家們也有著一定共性地時(shí)代特點(diǎn)。對于具有顯著民族性的舞曲節(jié)奏的運(yùn)用，在民族樂派作曲家們的音樂作品中也 有著較多地體現(xiàn)。 民族樂派作曲家們都極喜愛運(yùn)用民間的音樂曲調(diào)元素，或?yàn)橹苯右?，或通過變奏、加花等手法進(jìn)行改編，或只提取部分關(guān)鍵音調(diào)再進(jìn)行自身的再創(chuàng)造在旋律線條上 多體現(xiàn)為自然音的形態(tài)簡單地行進(jìn)，這與浪漫主義后期的大量變化音的運(yùn)用形成了顯著地對比，突出了民族樂派的旋律曲調(diào)清新、灃樸的特點(diǎn)?如格林卡的管弦樂幻 想曲《卡瑪林斯卡婭》中就運(yùn)用了（從山后，從那髙高的山后》和《卡瑪林斯卡婭》 這兩首俄羅斯民歌中的一些曲調(diào)與主題進(jìn)行發(fā)展，使富有俄羅斯民族風(fēng)情的畫面很 好地融入到了樂曲之中；穆索爾斯基的交響音畫{荒山之夜》中則是運(yùn)用了具有俄 羅斯風(fēng)格的旋律主題通過的變奏的形式進(jìn)行發(fā)展，運(yùn)用簡單的材料形成了鮮明的對 比。民族樂派的大部分作品都是圍繞著祖國、民族而進(jìn)行取材的，在當(dāng)時(shí)特有的政 治文化背景之中，這些充滿民族色彩的音樂作品在一定程度上喚起了受壓迫民族的 民族自尊心，鼓舞了民眾為自由而不懈斗爭的士氣，(二） 音樂語言民族樂派的作曲家在音樂語言方面主要是通過從民族傳統(tǒng)的民歌和舞蹈中尋找 靈感，對其具有的民族性音調(diào)、節(jié)奏等音樂元素進(jìn)行直接的引用，或者是進(jìn)行藝術(shù) 化處理，從而創(chuàng)造出既飽含了民族色彩又富有作曲家自身風(fēng)格的音樂作品?在眾多 的音樂元素中，民族樂派的民族性特點(diǎn)最為顯著地表現(xiàn)在三個(gè)方面：旋律、節(jié)奏、 和聲。 如穆索爾斯基的歌劇《霍萬斯基之亂、柴可夫斯基的1812序曲》、西貝柳斯的交 響詩（芬蘭頌》等。第二類，主要是以民族的歷史傳說、文化史詩、文學(xué)著作為素材，描寫了民族 英雄為爭取民族獨(dú)立自由，帶領(lǐng)全民族人民奮起反抗侵略者、抵制封建主義壓迫的 戰(zhàn)爭情節(jié)，這類作品贊頌了英雄人物的領(lǐng)袖精神及高昂地愛國主義熱情，影射了當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，具有很強(qiáng)的民族主義精神。(一） 題材內(nèi)容第一類，主要是描繪祖國山河的綺麗風(fēng)景、人民勞動(dòng)生活的場錄及民間關(guān)于倫 理、習(xí)俗方面的美好傳說的作品，表達(dá)了作曲家對祖國山河的熱愛，對質(zhì)樸的勞動(dòng) 人民的歌頌及對幸福、祥和生活的美好愿望，富含著深厚的民族情感。一、 歐洲民族樂派創(chuàng)作的共性特點(diǎn)民族樂派作曲家們除了在思想上具有強(qiáng)烈的民族意識(shí)及愛國主義精神，在音樂 創(chuàng)作活動(dòng)中更是體現(xiàn)了很強(qiáng)的時(shí)代性，在他們豐富多彩的音樂語言背后，深深地蘊(yùn) 涵了同是受壓迫民族人民共同的心聲。如創(chuàng)立音樂學(xué)院、組織音樂團(tuán)體、創(chuàng)建歌劇院、挖捆、搜 集、整理大量民族民間音樂、創(chuàng)作民族性音樂作品等，以求最大力度的保護(hù)及發(fā)揚(yáng) 本民族傳統(tǒng)音樂，寄希望于改變侵略國對本民族文化的侵蝕性的影響，從而改變本民族音樂的發(fā)展因長期受到壓制而停滯不前的落后狀況。而這些創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格的民族主義音樂的作曲家們，被人們統(tǒng)稱為民族樂派，民族樂派的產(chǎn)生并不是偶然的，是在歐洲各國民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)空前高漲的歷史背景中，伴隨著人民渴望獨(dú)立、向往自由的解放熱潮應(yīng)運(yùn)而生的。其中，出現(xiàn)于十九世紀(jì)下半葉的民族樂派創(chuàng)作了大量民族主義音樂作品， 在一定程度上對于歐洲各民族的傳統(tǒng)音樂文化的保留與發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)?？梢?，捷克當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)歷史環(huán)境深深影響著德沃夏克愛國思想的形成，這 種精神思想為德沃戛克音樂作品中所要表達(dá)的音樂精神引領(lǐng)了方向，這也正是德沃夏克所有的音樂作品幾乎都融入了民族化的表現(xiàn)手法的重要原因之一。德沃夏克也是其中一員，他緊緊追隨著復(fù)興傳統(tǒng) 文化、發(fā)揚(yáng)民族精神的腳步，竭力宣揚(yáng)和保護(hù)民族文化，并將這強(qiáng)烈的愛國精神與 他的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)緊密融合在了一起。一、歷史激發(fā)出的愛國熱情德沃夏克正是生長在由封建主義向資本主義過渡的夾縫年代，民族解放運(yùn)動(dòng)的號(hào)角一直伴隨著德沃夏克的成長。比如，民族 的歷史傳統(tǒng)文化變?yōu)閷W(xué)者們感興趣的研究對象，且與民間傳統(tǒng)相關(guān)的歌曲、舞蹈、 神話、詩詞等都受到了民眾的推崇；民族的語言得到重視與保護(hù)，漸漸在政府文書、 報(bào)紙、教科書中占據(jù)主流；大量的文化團(tuán)體、啟蒙講座、音樂會(huì)、美術(shù)展等文化活 動(dòng)在這一時(shí)期逐漸活躍起來。與此同時(shí)，位于歐洲西部的捷克，也深受民族運(yùn)動(dòng)的影響，民眾都懷著為了自己的祖國、民族奉獻(xiàn)一切的忠誠投入了反抗封建主義、爭取自由和平的民主斗爭之中。他通過自己的音樂創(chuàng)作，為發(fā)展捷克民族音樂，提高捷克音樂文化水平作出了巨大貢獻(xiàn)！第三節(jié) 捷克社會(huì)歷史背景的影響十九世紀(jì)的歐洲，隨著資本主義進(jìn)步思想開始廣泛的宣揚(yáng)而引發(fā)了各個(gè)受壓迫 的殖民地國家人民的一系列民族運(yùn)動(dòng)。德沃 夏克的創(chuàng)作以曲調(diào)優(yōu)美雋永、節(jié)奏及和聲多樣、配器簡潔生動(dòng)而著稱，音樂語言 平易、樸實(shí)、富有沁人心脾的感染力。他的音樂作品創(chuàng)作中，帶有深刻的捷克民間色彩，主題與結(jié)構(gòu)方面，同捷克 民間音樂的神韻和特點(diǎn)保有密切的聯(lián)系。德沃夏克別具一格的創(chuàng)作風(fēng)格并不是一蹴而就的，那么在他創(chuàng)作中緣何會(huì)有著 如此濃厚的民族民間氣息？這與他所處的社會(huì)歷史背景、社會(huì)文化背景及個(gè)人的成長經(jīng)歷都是息息相關(guān)的。德沃夏克的音樂之所以能給世人留下深刻的印象，與其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格是分不開的。德沃夏克在秉承斯美塔那的民族主義創(chuàng)作風(fēng)格的過程中，拓展了各類體裁的民族化表現(xiàn)形式，將民族民間的音樂素材與西方傳統(tǒng)作曲技法巧妙、自然地 融合，使?jié)庥?、真摯的民族主義、愛國主義色彩在他的音樂作品中展露無遺。這位偉大的人 物身上是純粹的人性和藝術(shù)家的特質(zhì)，在他的作品中構(gòu)成了一個(gè)和諧一致的是我 永志不忘的整體。1904