理工科大學(xué)生中強(qiáng)化人文素質(zhì)教育-文庫吧資料
2025-07-03 05:45本頁面
【正文】 會的精英群體，能夠積極抵御各種消極與不良影響，從而在對自身和社會具有正確認(rèn)識的前提下，培養(yǎng)自己高遠(yuǎn)的人生目標(biāo)與責(zé)任感。 此外，我們還應(yīng)看到，當(dāng)前社會中的拜金主義、道德淪喪、誠信缺失等現(xiàn)象對學(xué)生具有巨大的腐蝕與浸染功能。換句話說，社會越發(fā)展，就越需要道德這架天平的評判作用。盡管當(dāng)前社會物欲橫流、價值觀日益多元化，但作為人類個體與社會群體的精神本質(zhì)與核心始終不會變，即真、善、美、價值、責(zé)任、公平、正義、良知等等。 其實，除了少數(shù)冥頑不化的人之外，大多數(shù)人都是可以被教育與影響的。在人生的舞臺上，最大的技巧就是要學(xué)會“如何做人”。在培養(yǎng)學(xué)生時，不僅要“授人以魚”，更要“授人以漁”，使學(xué)生樹立起不斷增強(qiáng)人文素質(zhì)的信念與目標(biāo)。 二、如何開展人文教育 人文教育的目標(biāo)與思路 (1)以調(diào)動大學(xué)生的人文興趣為手段，以傳遞與滲透人文精神的實質(zhì)與蘊(yùn)涵為目標(biāo) 教師首先要有一個良好心態(tài)，對學(xué)生的要求不能太高，要有一種循序漸進(jìn)的方法與態(tài)度，對學(xué)生進(jìn)行全方位、分層次的培養(yǎng)與教育。這是很大的問題。究其原因，一方面是由于長期的習(xí)慣所養(yǎng)成，另一方面，也是最重要的方面，乃是由于政府對于創(chuàng)新還是不夠重視，因此缺乏有力的獎勵與激勵機(jī)制，國民的創(chuàng)新潛能因而很難被充分調(diào)動起來。 (3)大學(xué)創(chuàng)新動力的不足以及創(chuàng)新精神的缺失 創(chuàng)新意識對于大學(xué)生、大學(xué)里的教學(xué)科研人員、甚至整個國家與社會來說都是極為短缺的。把教育和教育出來的學(xué)生當(dāng)作市場上的商品這種觀念是非常極端的。換句話說，大學(xué)應(yīng)將人文精神的發(fā)展作為其最高境界與目標(biāo)。關(guān)注的是心智，而不是專業(yè)技能，用他的話說，便是“構(gòu)建概念的能力”：“這是一種習(xí)得的判斷力、敏銳力、洞察力、見識力、心智的理性延伸力以及才智的自制力及沉著力。 我國大學(xué)教育之現(xiàn)狀——人文教育的缺失 (1)大學(xué)人文精神的缺失 事實上，學(xué)校辦得好壞，除了可以量化的、課題、專利、獲獎之外，還要看這所大學(xué)教師及學(xué)生的精神狀態(tài)。 由于這一成果的重大理論與實踐意義之所在，致使美國國會于1994年3月通過了克林頓政府提出的《2000年目標(biāo)：美國教育法》。 《零點項目》最重要的科學(xué)結(jié)論是：以想象思維或形象思維為主要思維方式的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新，與以邏輯思維為主要思維方式的科技創(chuàng)新，在思維方式上具有互補(bǔ)性與相互滲透性。用“零”只是表示把美國在文學(xué)藝術(shù)上當(dāng)作一個空白，進(jìn)而研究文學(xué)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，從而揭開文學(xué)藝術(shù)的想象思維與科學(xué)技術(shù)的邏輯思維之間的內(nèi)在關(guān)系及其思維規(guī)律。無論是國際上還是美國國內(nèi)輿論，都將此集中于對美國高等教育的批評上。人文素質(zhì)培養(yǎng)大致可以概括為人文社會科學(xué)方面的知識傳授與藝術(shù)教育。[3] 所謂人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等
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