儒家思想和法家思想的比較-文庫吧資料
2025-07-03 02:08本頁面
【正文】 通過修身來達(dá)到“賢”，進(jìn)而步入仕途。商鞅明確地提出了“不法古，不循今”的主張。法家反對(duì)保守的復(fù)古思想，主張銳意改革。皇帝本人則凌駕于法之上，超越于法之外。主要是察覺、防止犯上作亂，維護(hù)君主地位。到了法家思想的集大成者韓非時(shí)，韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。比如戰(zhàn)爭(zhēng)，如果立下戰(zhàn)功就給予很高的賞賜，包括官職，以此來激勵(lì)士兵與將領(lǐng)奮勇作戰(zhàn)，從這一觀點(diǎn)出發(fā)，也認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)王權(quán)的專制，利用各種手段維護(hù)自己的權(quán)力。法家認(rèn)為人性自利，人都是追求自身利益最大化的，法家認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性?！暗轮巍睆?qiáng)調(diào)教化的程序，而“人治”則偏重德化者本身，是一種賢人政治。儒家的“人治”主義，就是重視人的特殊化，重視人可能的道德發(fā)展，重視人的同情心，把人當(dāng)作可以變化并可以有很復(fù)雜的選擇主動(dòng)性和有倫理天性的“人”來管理統(tǒng)治的思想。這種教化方式，是一種心理上的改造，使人心良善，知道恥辱而無奸邪之心。儒家的“德治”主義就是主張以道德去感化教育人。總之，儒家以禮為維持社會(huì)秩序之行為規(guī)范，法家以法律為維持社會(huì)秩序之行為規(guī)范，儒家以道德為維持禮之力量，法家以法律制裁為推行法律之力量。重視法律作用忽視仁義、教化。法家重視法律，而反對(duì)儒家的“禮”。儒家提倡的禮崇尚節(jié)制，杜絕爭(zhēng)亂，使貴賤貴賤、尊卑、長(zhǎng)幼、親疏有別，是一種倫常的理想，渴望建立起儒家理想的西周初年的政治統(tǒng)治。二、政治思想的主要觀點(diǎn)儒家認(rèn)為，
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