【正文】 網(wǎng)提高自身的知名度，吸引支持者，使互聯(lián)網(wǎng)成為一種新的政治信息交流工具和競選工具。(1) 互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)提供新的政治信息交流方式。同時，由于網(wǎng)上空間具有虛擬性、開放性和交互性，在網(wǎng)上交流者可以匿名進(jìn)入，也可以對對方的真實(shí)身份一無所知，使信息交流更加自由、輕松和平等。而新型的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)則為人類提供了一種全新的信息交流方式，這種信息交流方式既綜合了人際交流和大眾傳播的一些特點(diǎn)和優(yōu)勢，又不是兩者簡單的整合和延伸，而是一種全新的創(chuàng)造。相比之下，米哈依洛夫提出的廣義的科學(xué)交流系統(tǒng)模式能夠更全面地解釋非網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息交流現(xiàn)象和規(guī)律，并指導(dǎo)信息交流和科學(xué)情報工作的實(shí)踐；而ShannonWeave通訊模型很好地解釋了機(jī)器之間的信息互換，為基于計(jì)算機(jī)和Internet的現(xiàn)代信息交流提供了理論依據(jù)。上述各種交流(或傳播)模式盡管從形式上看有明顯的不同，但從信息交流的實(shí)質(zhì)來看，它們都沒有脫離非正式交流或正式交流的范疇，它們之間具有十分密切的聯(lián)系。該模式更注重交流的過程，而不是交流的效果，它能夠體現(xiàn)人際傳播特別是面對面?zhèn)鞑サ奶攸c(diǎn)，不能適用于大眾傳播的過程。這一模式較適合于解釋兩人互動傳播和幾個人網(wǎng)絡(luò)傳播。該模式比較適用于公眾演說，它沒有明確說明傳播的過程。它扼要提出了五個傳播的基本要素：說話者(Speaker)、演講內(nèi)容(Speech)、聽眾(Audience)、效果(Effect)及場合(Occasion)。馬萊茲克的系統(tǒng)模式說明，社會傳播是一個復(fù)雜過程，評價任何一種傳播活動，解釋任何一個傳播過程都不能簡單地下結(jié)論，而必須對涉及該活動或過程的各種因素或影響力進(jìn)行全面、系統(tǒng)的分析。影響和制約受傳者的因素包括受傳者的自我印象、受傳者的人格結(jié)構(gòu)、受傳者所處的受眾群體、受傳者所處的社會環(huán)境、訊息內(nèi)容的效果或影響、來自媒介的約束力等。 馬萊茲克的大眾傳播過程系統(tǒng)模式德國學(xué)者馬萊茲克1963年在《大眾傳播心理學(xué)》一書中提出了大眾傳播過程的系統(tǒng)模式，認(rèn)為傳播過程中存在一個包括社會心理因素在內(nèi)的各種社會影響力交互作用的“場”，傳播系統(tǒng)中的每個主要環(huán)節(jié)都是這些因素或影響力的集結(jié)點(diǎn)。一方面，專業(yè)社會科學(xué)信息機(jī)構(gòu)作為交流中介，既與信息生產(chǎn)者發(fā)生交流關(guān)系，又與信息需求者發(fā)生交流關(guān)系，既有集中，又有輻射，反映了從信息搜集、信息分析加工到信息傳遞這一系列運(yùn)動周而復(fù)始，不會終結(jié)；另一方面，信息機(jī)構(gòu)要對“集中”來的大量無序的原始信息進(jìn)行分析、加工與整理，包括信息分類、標(biāo)引、分析、綜合等一系列思維加工，然后按不同的需要“輻射”給不同的信息需求者。集中與輻射是社會科學(xué)信息傳遞的基本模式。 集中與輻射的傳遞模式信息交流的任何一方，要從社會生活和文獻(xiàn)中廣泛攝取大量有待思維加工的原料，這就是集中；交流雙方中的任何一方，同時與多方發(fā)生交流關(guān)系，這就是輻射。正反饋是傳播者的給定信息與真實(shí)信息的偏差；負(fù)反饋是給定信息與輸入信息的偏差。受傳者接收到信息，連同從其它方面收到的信息進(jìn)行選擇，做出反應(yīng)，即產(chǎn)生反饋?zhàn)饔谩? 控制論傳播模式控制論傳播模式認(rèn)為傳播過程是一個雙向交流的回路，是一種循環(huán)的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，既包括傳播者和受傳者互為因果的循環(huán)結(jié)果，也包括傳播者的自我反饋，如圖38所示。圖37　拉斯韋爾5W模式該模式注重的是交流或傳播的效果，盡管簡單，至今仍是指導(dǎo)人們傳播過程的方便的綜合性方法，特別是對分析政治性傳播與宣傳十分適用。 拉斯韋爾5W模式1948年，拉斯韋爾在題為《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能》的論文中提出，描述交流行為的一個簡便的方法是回答以下問題：Who says what in which channelto whom with what effect，即“誰，說了什么，通過哪種渠道，對誰，有什么效果”。圖35　文獻(xiàn)交流過程循環(huán)模式 文獻(xiàn)傳播過程的基本結(jié)構(gòu)模式文獻(xiàn)傳播的過程就是文獻(xiàn)中科學(xué)內(nèi)容的傳播過程，周慶山編著的《文獻(xiàn)傳播學(xué)》總結(jié)出了文獻(xiàn)傳播過程的基本結(jié)構(gòu)模式，如圖36所示。“守門人”這個第三者的插足，并未使情報生產(chǎn)者與情報利用者分離，反而使他們更加緊密地聯(lián)系在一起，成為情報生產(chǎn)者與利用者的橋梁和紐帶，成為情報交流的“接力者”、“把關(guān)人”，它開辟了情報交流的新關(guān)系、新模式。圖34　情報交流的守門人模式該模式認(rèn)為，“守門人”既是交流中介，也是交流主體，具體指情報工作者、圖書館員、編輯、記者、教師等人類媒介。棧模式的特點(diǎn)是將用戶或讀者所認(rèn)為的信息源追溯到信息生產(chǎn)者，將圖書情報機(jī)構(gòu)視為新聞、檔案、電影以及教學(xué)、出版、發(fā)行相互平行的信息流節(jié)點(diǎn)。圖33　信息交流的棧模式棧模式認(rèn)為，信息棧(以W表示)是信息從S(信息生產(chǎn)者)向R(信息接收者)流動過程中所經(jīng)過的環(huán)節(jié)；它必須是人或人工系統(tǒng)，如出版機(jī)構(gòu)、電信、廣播機(jī)構(gòu)等，其功能是接收、處理和傳遞信息。如奧斯古德(,1954)的雙行為模式、德福勒( 1960)的環(huán)形模式等。該模型客觀反映了交流過程中由于各種干擾所引起的消息失真，如何有效地排除干擾、控制消息失真隨之成為交流中必須引起注意的問題。這一模型在現(xiàn)代科學(xué)交流中的作用日益突現(xiàn)出來，因?yàn)榭茖W(xué)交流越來越依賴于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)。該模型具有較好的抽象性，但其側(cè)重點(diǎn)是技術(shù)而非信息的語義。非正式交流渠道具有以下弱點(diǎn)：往往只有少數(shù)人有參與直接交流的機(jī)會；往往難于檢驗(yàn)所得到的情報的可靠程度；不可能為以后的加工進(jìn)行情報積累。這種交流方式的缺點(diǎn)是：情報傳遞不及時；通過文獻(xiàn)查找科學(xué)情報需要一定的方法和技巧。圖31　廣義的科學(xué)交流系統(tǒng)這種模式將科學(xué)交流分為正式交流和非正式交流。 十種典型的信息交流模式 20世紀(jì)中葉，提出了著名的“正式過程”和“非正式過程”交流論。信息交流模式就是用簡潔的語言、圖形或程式描述信息交流現(xiàn)象，以揭示信息交流本質(zhì)和規(guī)律的一種方法，這種方法對于充分發(fā)揮信息的效用和價值、有效促進(jìn)信息的傳播和交流具有不可估量的作用。這種方法具有雙重性質(zhì)：，但又不是對現(xiàn)實(shí)事物的單純描述，而具有某種程度的抽象化和定理化性質(zhì)；，又不等于理論本身，它是對理論的一種解釋或素描。為了更好地揭示信息交流的規(guī)律和指導(dǎo)信息交流的實(shí)踐，國內(nèi)外學(xué)者在全面分析和總結(jié)以往的交流現(xiàn)象和方式的基礎(chǔ)上，提出了信息交流的種種模式。因此，信息的效用、價值大小取決于人和開發(fā)的目的，這是由信息自身的特殊屬性決定的。信息作為一種財富、一種資源、一種權(quán)力，取得了獨(dú)立地位，成為決定經(jīng)濟(jì)力、生產(chǎn)力、競爭力的主導(dǎo)因素。物質(zhì)作為有生命的自然資源，向人類提供的是材料，是人類的第一資源；以鋼、鐵、煤等為主要形態(tài)的能量向人類提供動力，是人類的第二資源；而人類提供的則是不盡的知識和智慧，它是儲量無限的、可供人們共賞的、并且具有開發(fā)和駕馭其它資源能力的“第三資源”。在另一個方面，信息的繁雜多義固然表征出人們對信息的了解尚顯膚淺，但從另一個角度考察，它也反映出信息理論的應(yīng)用與開發(fā)已滲透到各個領(lǐng)域，有關(guān)信息的科學(xué)在其它學(xué)科的充添影響下將走向成熟。特別是電子計(jì)算機(jī)、電視及縮微照相技術(shù)的發(fā)明與應(yīng)用，更使信息的產(chǎn)生、處理、存儲、利用朝著縮微化、多元化、大規(guī)?；?、加速化等方向演進(jìn)，它對人類社會的挑戰(zhàn)將更趨深遠(yuǎn)全面。從史前時期到9世紀(jì)，信息的傳遞速度從未超過馬行或船行和鴿子的飛行速度，雖然那時已存在鼓聲、視覺信號系統(tǒng)，但這種系統(tǒng)的信息通道所傳遞的信息要受到嚴(yán)格的限制。印刷術(shù)的出現(xiàn)最早源于中國，它對于文明與知識的增長影響很大，也為科學(xué)知識的研究傳播提供了新的物質(zhì)媒體，此外，其對解放人民思想、剔除社會文化中的謬誤、促進(jìn)國家統(tǒng)一等方面也有顯著的功能。這種思想外化的歷史究竟從何時開始，有人曾以公元前3000年時的底格里斯和幼發(fā)拉底流域都市化的產(chǎn)生為起始，依次經(jīng)歷了楔形文字時代、象形文字時代和字母體系時代。2 信息交流模式的發(fā)展人類最初的信息存儲、傳播與交流完全依賴于面對面的口語交流，人類信息的交流不僅受空間的限制，而且受時間的約束，它與文字社會相比，人們對一個問題常常只有一個觀點(diǎn)，一度形成的傳統(tǒng)是萬事萬物不變的準(zhǔn)則，這是一種單一化的社會，政治權(quán)力屬于那些語言流利、記憶力強(qiáng)、有著淵博知識的