美學(xué)自學(xué)考試知識重點(diǎn)-文庫吧資料
2025-07-01 00:02本頁面
【正文】 ，這種感染力就是美。今晚的任務(wù)是：將美學(xué)試題上面的名詞解釋和簡答題都過一遍美育的特點(diǎn)：美育是感性的，通過潛移默化的方式作用于人美育不需要強(qiáng)制或勉強(qiáng)，它是一種心甘情感，樂而忘返，使人不得不然，動之以內(nèi)，以情感角度打動人不僅滿足欣賞者個人的情感生活，而且激勵欣賞者創(chuàng)造性的需要。從現(xiàn)在開始不管做事情的時間有多么的短暫，都要想想所要達(dá)到的目的和做事情的方法。現(xiàn)在做事情，實(shí)際上有方法，但是沒有勇氣去想如何去做，好多事情并非不可為，而自己不敢為。4審美活動的特殊性：人與世界的本己性精神交流最高的精神交流有限無功利和最高功利的統(tǒng)一審美活動的自律性和他律性統(tǒng)一。（藝術(shù)品 本身是一種中介，是一種審美對象）4丑的特點(diǎn)：由丑引起的情緒反應(yīng)也是一種審美情感丑的審美形態(tài)，常表現(xiàn)為反常混亂，給人以惡性的刺激等4為什么說藝術(shù)創(chuàng)作的核心是意象的生成？意象是藝術(shù)存在的核心，藝術(shù)首先產(chǎn)生在意象的生成及其流程中，藝術(shù)的開始是以意象的生成為標(biāo)志的，在藝術(shù)活動中始終 貫穿并處于核心地位的是藝術(shù)創(chuàng)作過程中藝術(shù)家意象的生成，所以。從藝術(shù)的存在方式，來說明藝術(shù)的三個基本特征：他律性性：藝術(shù)品為接受主體而存在，同時受創(chuàng)作主體和接收主體的決定和制約形式符號性：創(chuàng)作主體要將審美經(jīng)驗(yàn)和意象創(chuàng)作傳給接收主體，就要將它外化為特定的符號形式凝聚在藝術(shù)品中，接受主 體通過這種符號形式來接受和創(chuàng)造。3優(yōu)美的特征：是一種超然優(yōu)美的人生境界是秀雅協(xié)調(diào)的外在表現(xiàn)和諧化一的內(nèi)容是一種心曠神怡、愉悅輕快的審美體驗(yàn)3審美理想在審美活動中的作用：審美理想決定了主體對審美對象的選擇和作出的評價，是一種穩(wěn)定的價值取向?qū)徝览硐胧且环N人生修養(yǎng)，直接決定了審美活動成為人生實(shí)踐的重要組成部分3審美活動的特點(diǎn)：審美活動的根本動力是人類的審美需要審美活動不是對功利的追逐，而對審美境界的追求審美活動也是有憑借的，審美主體始終結(jié)合著審美對象，主客體之間始終進(jìn)行著精神對話和情感交流。3生命的機(jī)械化：由法國學(xué)者柏格森提出來的他認(rèn)為生命的本質(zhì)在于創(chuàng)造，生命的反面是動作、姿態(tài)的僵硬、呆滯和機(jī)械化喜劇產(chǎn)生的原因正是動作、姿態(tài)的機(jī)械化不能囊括所有喜劇產(chǎn)生的原因3符號說：由美國蘇珊3趣味教育：梁啟超提出來的美學(xué)教育非強(qiáng)制性的，以趣味為目的肯定了美育的獨(dú)特性和獨(dú)特價值。2藝術(shù)品的他律性：藝術(shù)品的中介功能是為他者存在的，受他者制約藝術(shù)品的基本物
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