【正文】 常性網(wǎng)像按幾何投影的規(guī)律變化，隨對(duì)象的距離按比例增長(zhǎng)或縮小，而知覺到的大小卻不完全隨距離而變化，它趨向于原物的實(shí)際大小，這就是大小的恒常性。恒常性的種類有：（一） 形狀恒常性從不同角度觀察同一物體時(shí)，物體在視網(wǎng)膜上投射的形狀不斷變化。四、 知覺的恒常性當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，我們的知覺映像在相當(dāng)程度上卻保持它的穩(wěn)定性。二、 知覺的整體性在知覺過程中，人們不是孤立地認(rèn)識(shí)刺激物的個(gè)別屬性，而是認(rèn)識(shí)事物的整體和關(guān)系，這就是知覺的整體性。簡(jiǎn)述知覺特性。3. 運(yùn)動(dòng)知覺直接依賴于對(duì)象運(yùn)動(dòng)的速度。P52答：1. 物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，由此引起的知覺就是真動(dòng)知覺。簡(jiǎn)述馬斯洛的需要層次理論。兩者的區(qū)別：1. 內(nèi)隱記憶一般沒有意識(shí)過程的參與；外顯記憶是有意識(shí)的記憶過程。簡(jiǎn)述內(nèi)隱記憶和外顯記憶的區(qū)別。（四） 注意排除前后材料的相互影響。（二） 正確地分配復(fù)習(xí)時(shí)間。P72P73答：艾賓浩斯遺忘曲線：德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無意義音節(jié)為材料，用重學(xué)時(shí)所節(jié)省的時(shí)間或次數(shù)為指標(biāo)，得到了艾賓浩斯遺忘曲線，即在時(shí)間進(jìn)程上，遺忘是一個(gè)先快后慢的過程。當(dāng)動(dòng)機(jī)激發(fā)個(gè)體的某種活動(dòng)后，這種活動(dòng)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間，同樣要受到動(dòng)機(jī)的調(diào)節(jié)和支配。2. 指向功能：動(dòng)機(jī)不僅能激發(fā)行為，而且能將個(gè)體的行為活動(dòng)指向一定的對(duì)象或目標(biāo)。P100答：動(dòng)機(jī)是由一種目標(biāo)或?qū)ο笏龑?dǎo)、激發(fā)和維持個(gè)體活動(dòng)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。3. 次要特質(zhì)：是指?jìng)€(gè)體的一些不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊的情況下才會(huì)表現(xiàn)出來。個(gè)體特質(zhì)依其在生活中的作用又可分為三種:1. 首要特質(zhì)：是指一個(gè)人最典型、最有概括性的特質(zhì)，它影響到一個(gè)人的各方面的行為。P140答：奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩類：一類是共同特質(zhì)，指在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的、相同的特質(zhì)。意識(shí)對(duì)人類生存有重要的作用：（1） 通過限制人們的注意，減少不斷輸入的刺激能量；（2） 使人們依據(jù)知覺的組織規(guī)律，把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體和事件；（3） 使我們能利用過去的記憶對(duì)現(xiàn)時(shí)輸入的信息作出最佳的判斷和行為。意識(shí)的含義及作用。動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)的性質(zhì)不同而不同：在比較簡(jiǎn)單的任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；而隨著任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸下降的趨勢(shì)。簡(jiǎn)述耶基斯—多得森（YerkesDodson）法則。（六） 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)解決問題的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越有利于問題的解決。（五） 醞釀效應(yīng)當(dāng)反復(fù)探索一個(gè)問題的解決而毫無結(jié)果時(shí)，把問題暫時(shí)擱置一段時(shí)間，然后再來解決，反而 可能很快找到解決問題的辦法。（三） 定勢(shì)定勢(shì)，也稱心向，指?jìng)€(gè)體以特殊方式從事某一活動(dòng)的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或傾向。其中影響問題解決的心理因素主要有：（一） 問題情境問題情境指問題呈現(xiàn)的知覺方式，也即個(gè)人面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的差異。簡(jiǎn)述影響問題解決的心理因素。二、 姿態(tài)表情人在不同的情緒狀態(tài)下，身體姿態(tài)會(huì)發(fā)生不同的變化。答：與情緒、情感相關(guān)的外顯行為表現(xiàn)，叫表情。4. 驗(yàn)證期：對(duì)新思想或新觀念進(jìn)行驗(yàn)證補(bǔ)充和修正，使其趨于完善。2. 醞釀期：對(duì)問題和資料進(jìn)行深入的探索和思考。創(chuàng)造性思維的過程在問題情景中，新的思維從萌發(fā)到形成的整個(gè)過程。簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的過程。（2） 個(gè)體本身的狀態(tài)。引起不隨意注意的原因：（1） 刺激物本身的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述引起不隨意注意的原因。簡(jiǎn)述艾賓浩斯遺忘曲線的含義。3. 長(zhǎng)時(shí)記憶：信息經(jīng)過充分和有一定深度的加工后，在頭腦中長(zhǎng)時(shí)間存儲(chǔ)的記憶。2. 短時(shí)記憶：是感覺記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中間階段，是當(dāng)前一刻能夠意識(shí)到的記憶，包括工作記憶和直接記憶。P68P69答：按記憶保留的時(shí)間長(zhǎng)短多少分類，有1. 瞬時(shí)記憶：當(dāng)客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來。3. 可操作性人們可以在頭腦中對(duì)表象進(jìn)行操作。有三個(gè)基本特征：1. 直觀性表象是以生動(dòng)具體的形象在頭腦中出現(xiàn)的。簡(jiǎn)述表象的基本特征(2)。詹姆士—蘭格理論提出了情緒與機(jī)體生理變化與情緒發(fā)生的直接聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用。P120答：詹姆士認(rèn)為，情緒是內(nèi)臟器官和骨骼肌活動(dòng)在腦內(nèi)引起的感覺，情緒是對(duì)這些身體變化的知覺。借助于先進(jìn)的計(jì)時(shí)工具，不僅可以準(zhǔn)確地估計(jì)時(shí)間，還可以準(zhǔn)確地記錄極其短暫的時(shí)間。人體的生理活動(dòng)，許多是周期性的、有節(jié)律性的活動(dòng)。周期出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，為我們估計(jì)時(shí)間提供了客觀的依據(jù)。P50答：知覺時(shí)間必須通過各種媒介簡(jiǎn)介地進(jìn)行。3. 語言理解的第三水平是了解使用者的動(dòng)機(jī)與意圖，包括他們用語言所傳達(dá)的情感和態(tài)度，以及某些弦外之音、言外之意等。2. 短語和句子：理解短語和句子是語言理解的一個(gè)更高的水平。P98答：語言理解有三種水平：1. 詞：詞是語言材料中能獨(dú)立應(yīng)用的最小意義的單位，各種復(fù)雜的語義都是借助于詞語來表達(dá)的。4. 探試搜索法是利用事先得到的有關(guān)達(dá)到目標(biāo)的某種信息和已有經(jīng)驗(yàn)尋找問題解決的突破口，從中獲得更多信息，以便進(jìn)一步選擇最有利于達(dá)到目標(biāo)的方向再進(jìn)行探索。2. 逆向搜索就是從問題的目標(biāo)狀態(tài)開始搜索直至找到通往初始狀態(tài)的通路或方法。不能完全保證問題解決的成功，但較省時(shí)省力。簡(jiǎn)述問題解決啟發(fā)式策略。具有以下功能：第一：想象具有預(yù)見的功能：它能預(yù)見活動(dòng)的結(jié)果，指導(dǎo)人們活動(dòng)進(jìn)行的方向。普通心理學(xué)簡(jiǎn)述想象的功能。這個(gè)時(shí)候起作用，由于這時(shí)個(gè)體所具有的特殊的身心狀態(tài)決定的。二、 自殺的傾向和行為從少年期開始，個(gè)體需要面對(duì)的困難和煩惱突然增多，如果得不到及時(shí)的解決，積累起來就會(huì)導(dǎo)致心理崩潰，有人就想用自殺的方式來解脫。青少年為什么容易出現(xiàn)心理行為問題？P524答：青春期也稱為危險(xiǎn)期，處于青春期的少年們身心發(fā)展失去了平衡，感受著許多心理矛盾和沖突，如解決不當(dāng)，就會(huì)出現(xiàn)比較嚴(yán)重的心理行為偏差，乃至精神疾病。3. 都試圖解釋兒童在特定的發(fā)展階段中, 為什么有些能力能達(dá)到, 而有些則不能達(dá)到。答：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的共同觀點(diǎn)：1. 從廣義的角度看, 皮亞杰學(xué)派和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)同屬認(rèn)知心理學(xué)派, 都是研究人類認(rèn)知的科學(xué)。（三） 平衡是個(gè)體保持智力結(jié)構(gòu)處于一種穩(wěn)定狀態(tài)的內(nèi)在傾向性。（一） 同化是指主體將其所遇到的外部信息直接納入自己現(xiàn)有的智力結(jié)構(gòu)中的過程。P473答：皮亞杰關(guān)于兒童智力發(fā)展機(jī)制的理論核心是，認(rèn)為兒童智力的發(fā)展是通過動(dòng)作所獲得的對(duì)客體的適應(yīng)而實(shí)現(xiàn)的。