【正文】 形式，是實現(xiàn)實體權利和義務的合法方式和必要條件。其次，證據(jù)要具有關聯(lián)性。社會主義法律思維方式的內(nèi)容?社會主義法律思維主要包括：權利義務相統(tǒng)一、重證據(jù)、講程序的思維方式證據(jù)的概念與特征?所謂證據(jù)，就是以法律規(guī)定的形式表現(xiàn)出來的能夠證明案件真實情況的事實。黨的領導和社會主義法治在根本上是一致的。我國當前的大局就是中國特色社會主義的經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設與和諧社會建設，這也是社會主義法治的中心任務。公平正義，是社會主義法治的價值追求，是構建社會主義和諧社會的關鍵環(huán)節(jié)。執(zhí)法為民，是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨的必然要求和立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念的具體體現(xiàn)。依法治國，就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結合起來，實現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理工作社會事務，保證國家各項工作都依法進行。改革創(chuàng)新、與時俱進。維護馬克思主義的指導地位。體現(xiàn)人民民主專政的國體。社會主義法治理念就是在社會主義條件下，人們對于法治的理想、信念和觀念，是社會主義法治的內(nèi)在要求、精神實質(zhì)和基本原則的概括與反映。從主體上看，法治是眾人之治（民主政治），人治是一人（或幾人）之治（君主專制或貴族政治）?！胺ㄖ巍睆娬{(diào)把社會關系納入法律的軌道，用帶有權威性、強制性的法律規(guī)范來治理社會，強調(diào)法律的權威及其規(guī)范作用。 “法治”與“人治”的區(qū)別？“法治”與“人治”相對稱，是一種治理國家的理論，原則、理念和方法，屬于意識形態(tài)范疇。它是社會主義民主的制度化、法律化，是實現(xiàn)“法治”的前提。雖有一字之差，但內(nèi)涵與外延卻不相同。依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。黨的領導、人民當家作主與依法治國的關系？黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證。以德治國與依法治國屬于不同范疇。最后，嚴格依法辦事，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴，違法必究。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權利，同時必須履行憲法和法律規(guī)定的義務。樹立憲法和法律權威公民在法律面前一律平等的內(nèi)涵？公民在法律面前一律平等，是我國憲法規(guī)定的社會主義法治的基本原則。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變.依法治國的基本要求？維護社會主義民主政治。慎獨自律的含義？慎獨是在個人獨處、無人監(jiān)督時，也堅守自己的道德信念，對自己的言行，小心謹慎，自覺按道德要求行事，不做任何不道德的事。嚴格要求，完善道德品質(zhì)。道德修養(yǎng)的途徑和方法？認真學習，提高道德認識。良好個人品德的形成是個體精神境界的提升和全面發(fā)展的要求。個人品德的形成過程包含多種心理成分的相應發(fā)展。個人品德的形成？個人品德的形成和發(fā)展受歷史和現(xiàn)實的社會關系的制約。個人品德是個人的穩(wěn)定心理特征、內(nèi)心狀態(tài)，是一個人在進行長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征。個人品德既包括個人主觀上對一定的道德原則規(guī)范的認識，也包括個人基于這種認識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習慣，是個人主觀上道德認識和客觀上道德行為的統(tǒng)一。加強家庭美德建設，提高家庭成員的文明素質(zhì)，有利于人類社會的健康發(fā)展。加強家庭美德修養(yǎng)，認真嚴肅地對待兩性關系，提高個人生活情趣和道德情操，能凈化美化心靈，提升人生境界，增進人生價值。努力鍛煉實際履行職業(yè)道德規(guī)范的能力。加強職業(yè)道德建設是提高工作效率和質(zhì)量，促進社會生產(chǎn)力發(fā)展的必要條件。加強職業(yè)道德建設是糾正行業(yè)不正之風，形成良好的社會道德風貌的重要手段。職業(yè)道德的基本要求？愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。勞動是職業(yè)的基礎，職業(yè)是勞動分工后的表達形式。社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的“窗口”。社會道德是維護公共場所正常秩序和安定環(huán)境、維護現(xiàn)實社會生活的最低準則，是人們現(xiàn)實社會生活穩(wěn)定發(fā)展的基本條件，人人必須自覺遵守。社會公德的主要內(nèi)容？文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法、文明上網(wǎng)。社會公德的含義和特點？ 社會公德是公民在社會交往和社會公共生活中應該遵守的道德準則。公共生活的特點？活動范圍的廣泛性交往對象的復雜性活動結果的相關性公共秩序的含義？公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。公民基本道德規(guī)范有利于對公民進行道德教育。第五章 遵守道德規(guī)范 涵養(yǎng)良好品德公民基本道德的（內(nèi)容）含義？“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”提出和倡導公民基本道德規(guī)范的意義？公民基本道德規(guī)范體現(xiàn)了社會主義道德建設的要求。明榮辨恥，掌握科學內(nèi)涵。社會主義榮辱觀構成社會主義道德的鮮明指向，引領風尚。 “八榮八恥”的內(nèi)容（社會主義榮辱觀的科學內(nèi)涵）社會主義榮辱觀的意義？社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的重要組成部分。榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和基本觀點，是一定社會思想道德原則和規(guī)范的重要體現(xiàn)，是一定社會經(jīng)濟關系的反映?！皹s”即光榮、榮譽，是指社會對個人履行社會義務之后所給予的褒揚與贊許，以及個人產(chǎn)生的自我肯定性心理體驗。誠實守信是構建社會主義和諧社會的道德基礎。二是先公后私、先人后已三是公私兼顧、不損公肥私社會主義道德建設為什么要以誠實守信為重點？誠實守信是為人之本，成事之基。強調(diào)重視、保障、發(fā)展個人的正當利益和自覺創(chuàng)造精神。社會主義道德建設中要以集體主義為原則，這是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設的必然要求，集體主義也是社會主義市場經(jīng)濟的必然要求集體主義原則的基本內(nèi)涵？強調(diào)集體利益和個人利益的統(tǒng)一。社會主義道德建設為什么以集體主義為原則？集體主義原則的根本思想是正確處理集體利益和個人利益的關系。為人民服務是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的基本要求。是中國特色社會主義建設的新時期，在發(fā)展和完善社會主義市場經(jīng)濟條件下，在構建社會主義和諧社會的過程中，我國社會主義道德建設以為人民服務為核心，具有深刻的理論依據(jù)和實踐基礎。也只有繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，才能使體現(xiàn)時代特點的社會主義道德體系具有鮮明的民族特色，有利于每個中國人道德品質(zhì)的完善和中華民族整體道德水平的提升。這既是我國社會主義現(xiàn)代化建設的客觀要求，也是我國社會主義道德建設的內(nèi)在要求。社會主義道德建設與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。②社會主義德治和社會主義法治相輔相成、相互促進。社會主義道德建設與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。③社會主義道德建設為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展完善提供道德價值導向。（為什么？）①社會主義道德建設應當與社會主義基本經(jīng)濟制度基礎上實行的社會主義市場經(jīng)濟相適應。道德的發(fā)展規(guī)律？道德隨著社會生產(chǎn)方式的發(fā)展不斷進步；道德有其自身發(fā)展的相對獨立性，道德進步是一個曲折前進的歷史過程。資本主義社會形成了資產(chǎn)階級道德和無產(chǎn)階級道德兩種對立的道德。奴隸社會奴隸主和奴隸之間是剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的對立關系，因此形成了奴隸主道德與奴隸道德兩種對立的道德。道德的歷史演變？迄今為止，與人類社會先后經(jīng)歷原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義和社會主義社會五種基本社會形態(tài)相適應，道德發(fā)展也出現(xiàn)了五種歷史類型。道德通過調(diào)整人們之間的關系維護社會生活的穩(wěn)定保障人們正常的生活和交往。道德對其他社會意識形態(tài)的存在和發(fā)展有著重大的影響。道德的認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關系的功效和能力。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實際活動，協(xié)調(diào)人們之間關系的功效和能力。其中占主要地位的是調(diào)節(jié)功能和認識功能。道德的主要功能？道德的功能是指道德作為社會意識形態(tài)對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。道德規(guī)范具有相對穩(wěn)定性。道德對現(xiàn)實生活的調(diào)節(jié)方式區(qū)別于政治、法律等其他意識形態(tài)的規(guī)范體系，表現(xiàn)在以下三方面。道德作為社會經(jīng)濟關系的產(chǎn)物，是一種社會意識形態(tài)。3人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德起源的科學解釋1勞動是道德起源的第一個歷史前提。第四章 弘揚社會主義道德道德的含義道德是通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，對人們的行為進行善惡評價的心理意識，原則規(guī)范和行為活動的總和。在個人發(fā)展中承擔社會責任，履行社會義務。人從其本性上說是社會的人，都存在于一定的社會關系中。另一方面，個人并不是被動地由社會所決定，而是對社會具有能動性。個人與社會之間是相互依存、相互制約的對立統(tǒng)一關系。注重與他人的交往，建立良好的人際關系。參加體育鍛煉，提高身體素質(zhì)和心理品質(zhì)。表現(xiàn)在心理方面：要經(jīng)常保持愉快的心境，適應能力強，自我評價客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動，具有