【正文】 過程，這種活動的基本方式之一，是調(diào)動其有效資源，并將其有機地凝聚成特定的實際力量，以此為憑借展開謀利活動，利益主體因此成為能動的利益主體。政治民主則是統(tǒng)治階級成員通過平等、自由的權(quán)利行使和實現(xiàn)來調(diào)節(jié)相互之間利益矛盾的政治形式。 在政治關(guān)系變化和發(fā)展過程中，政治革命是橫向利益矛盾以及相應(yīng)的政治力量激烈沖突和對抗的結(jié) 果，是代表著新的生產(chǎn)力要求的階級的利益取代其他階級的利益的過程。因此，分析特定政治文化的利益取向必須把它們與政治權(quán)力和政治權(quán)利聯(lián)系起來。因此，利益是社會政治文化的本源，離開了這一本源，任何政治文化都無從解釋。 在政治組織和制度運行過程中，無論國家的政策、方針、法規(guī)、條令，還是政黨的政綱、政紀和政治活動及政治社團的政治要求、政策措施，都是為了各自代表的利益服務(wù)的。四、 利益是社會政治組織及其制度的基礎(chǔ) 社會政治組織及其制度是圍繞著特定的利益而建立起來的，同時也是為建立這些組織和制度的社會成員的利益服務(wù) 的。三、 利益關(guān)系規(guī)定了社會政治活動的范圍、內(nèi)容和職能 利益關(guān)系首先規(guī)定了人們進行政治活動的范圍，即人們在共同的社會生活中需要公共權(quán)力來予以解決的問題； 其次，這種利益關(guān)系規(guī)定了社會政治活動的基本內(nèi)容，即政治活動是圍繞著社會成員在特定經(jīng)濟和社會關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益和利益要求展開的活動，其基本內(nèi)容都是利益和利益要求實現(xiàn)的活動； 再次，政治活動的基本職能是實現(xiàn)利益和利益關(guān)系中的共同利益或公共利益，克服或者協(xié)調(diào)不同利益矛盾。 就政治權(quán)利來說，特定社會群體的共同利益是該群體成員具有同等政治權(quán)利的基礎(chǔ)，利益的橫向矛 盾，決定了特定的群體成員要以特定的政治權(quán)利，保證自己的利益得到實現(xiàn)。 利益矛盾是政治權(quán)力形成的外部條件，特定群體成員為了維護和實現(xiàn)自己的利益，首先必須處理好與 其他不同群體之間的橫向利益矛盾，而政治權(quán)力則是處理這種矛盾的必要憑藉。二、 利益關(guān)系是政治權(quán)力和政治權(quán)利形成的基礎(chǔ)和條件 利益關(guān)系有兩個基本方面，一是共同利益，二是利益矛盾，而正是以這兩個方面為基礎(chǔ)和條件，人們才形成了政治權(quán)力和政治權(quán)利。 可是，當社會共同利益需要得到實現(xiàn)時，當特定社會群體成員的利益實現(xiàn)與全體成員的共同利益和根 本利益發(fā)生矛盾時，當該群體成員的利益實現(xiàn)與其他社會群體利益實現(xiàn)之間發(fā)生矛盾時，當這種利益的實現(xiàn)和利益矛盾需要由特定社會范圍中形成強制性權(quán)威力量加以解決時，人們就會結(jié)成特定的政治關(guān)系。 第三節(jié)：利益在政治生活中的地位和作用一、 利益是人們結(jié)成政治關(guān)系的出發(fā)點 在社會生活中，人們?yōu)榱松a(chǎn)和生活而結(jié)成各種社會關(guān)系，人們的需要通過這些社會關(guān)系而轉(zhuǎn)化為人們的利益，同 時，人們的利益也只有在這些社會關(guān)系中才能夠得到滿足和實現(xiàn)。這種不合理主要有兩種方式，一是過分侵犯共同利益以滿足特殊利益，一是夸大和無限擴展共同利益而過分壓 制特殊利益。 　 主 觀方面，是社會對同一利益主體的利益進行兩部分分割時的不合理。amp。S226。 就其內(nèi)容來說，共同利益是由構(gòu)成利益關(guān)系的不同利益主體的利益的共同部分組成的，特殊利益則是這些利益主體的利益的不同部分，因此，特殊利益與共同利益之間的矛盾，實際上是同一利益主體的兩部分利益之間的矛盾。 縱向利益矛盾 縱向利益矛盾是發(fā)生于不同層次上的利益主體之間的利益矛盾。 一般來說，解決對抗性的橫向利益矛盾多采取斗爭的方式，解決非對抗橫向利益矛盾多采取協(xié)調(diào)的方式。影響橫向利益矛盾存在形態(tài)的因素是多種多樣的。 主觀方面，特定利益關(guān)系中的不同利益主體對于同一利益客體同時具有利益要求，是橫向的利益矛盾得以產(chǎn)生的主觀條件。amp。 客觀方面，特定利益關(guān)系中利益主體之間的差別，是利益矛盾得以產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。 橫向利益矛盾 橫向利益矛盾的發(fā)生具有客觀和主觀方面的原因： amp。三、利益矛盾 利益矛盾的含義利益矛盾是利益關(guān)系的另一個側(cè)面，它指的是不同利益主體的利益之間以及它們與共同利益之間的差異和對立的一面。國家產(chǎn)生以后，人們以國家作為共同生活的最大單位，社會成為國家范圍之內(nèi)的社會，社會利益與國家利益是重合的。在不同的社會歷史發(fā)展階段，其范圍和內(nèi)容不同。”這一共同體中人們的共同利益，即民族利益。 階級是在一定社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中，人們由于對生產(chǎn)資料的關(guān)系不同，因而引起經(jīng)濟地位和收入不同而形成的大的社會集團，這些社會集團的共同利益，構(gòu)成了階級利益。 階層是人們基于相同的社會地位、職業(yè)和收入等形成的社會群體。 利益集團是資本主義國家政治生活中的特有現(xiàn)象，它是人們根據(jù)特定利益要求，為了影響政治決策而結(jié)成的社會群體。 集體有兩個基本含義，一是指特定群體；二是指社會主義制度下的生產(chǎn)單位。政治生活中的共同利益基本類型 在社會生活中，共同利益是多種多樣的，這主要因為社會關(guān)系是多種多樣的。 非市場實現(xiàn)性。amp。 公共性。amp。 唯一性。amp。這是說共同利益的社會屬性相對穩(wěn)定。S226。而且這種利益一經(jīng)形成，還常常對于同一利益關(guān)系中的不同利益取得支配地位。 獨立性。amp。 客觀性。 共同利益的特性 共同利益具有如下基本特性： amp。這些不同的個人利益或子群體利益的相同部分，構(gòu)成了共同利益。 二、共同利益 共同利益的含義 共同利益首先是在同一社會關(guān)系，尤其是經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟地位基礎(chǔ)上形成的，是處于同一社會關(guān)系和社會地位中的人們的各自利益的相同部分。 就其基本特性而言，利益實現(xiàn)要求的主體性決定了結(jié)成利益關(guān)系的利益之間必然存在差異，這就使得利益關(guān)系具有矛盾性的一面。 另一方面，由于利益具有社會性，因而利益主體各自的利益共存于一個利益關(guān)系中，這就使得利益關(guān) 系中產(chǎn)生了不同于形成利益關(guān)系的兩個利益主體的原構(gòu)利益的新的利益內(nèi)容，即第三種利益。 利益關(guān)系的內(nèi)容和基本特性 利益內(nèi)含的基本矛盾和雙重特性不僅促使利益關(guān)系得以形成，而且影響和決定著利益關(guān)系的基本內(nèi)容和特性。 至于縱向的利益關(guān)系，則是橫向的利益關(guān)系形成后自然形成的利益關(guān)系。這樣，當兩個以上的人作為利益主體存在時，結(jié)成利益關(guān)系就會成為每個人的各自行為，而正是利益主體之間的互動性，構(gòu)成了利益關(guān)系得以發(fā)生的條件。利益的這種雙重性，迫使作為利益主體的個人為了實現(xiàn)自己的利益而在社會中尋求實現(xiàn)途徑，從而促成了利益關(guān)系的形成。 利益關(guān)系的形成原因 我們可以從最簡單的單個人之間的利益關(guān)系的形成，首先來分析橫向利益關(guān)系形成的原因。 就這個意義上的利益關(guān)系來看，利益關(guān)系包含兩個方向上的利益聯(lián)系。 就其基本存在形式來看，利益主體可以分為個體和群體兩個方面。但是，不同的利益包含著各種各樣類型的利益，而逐一確定這些不同類型的利益之間的關(guān)系，在理論分析意義上實際是不可能的。 利益的具體有限性使得社會和政治呈現(xiàn)若干具體實際形態(tài)和類型，而利益發(fā)展的無限性，則使得社會和政治不斷發(fā)展，人類政治文明不斷進步。就社會和社會成員的需要的總體發(fā)展來說，利益具有無限發(fā)展的可能。在社會發(fā)展的特定階段和水平上，就每個社會成員的特定需要和需要層次來說，利益總是具體有限的。 對于政治生活來說，利益的目標性與手段性之間的這種矛盾，使得利益既是社會生活的基礎(chǔ)，又是人們控制社會生活和政治關(guān)系，認識和完善自身，推動社會前進的手段。 另一方面，對于人們形成社會關(guān)系，參與社會生活，提高自身能力和素質(zhì)，推動人類歷史的進步和發(fā) 展來說，利益又具有手段意義。而人類的政治活動，不過是人們通過實現(xiàn)主觀和客觀統(tǒng)一的活動之一。利益內(nèi)容的客觀性，又使得利益必然反映客觀生產(chǎn)力狀況和社會關(guān)系內(nèi)容。 利益形式的主觀性，使得利益必然以人格承擔(dān)者的形式而存在。 另一方面，利益是與一定社會實踐水平和社會關(guān)系狀況相適應(yīng)的物質(zhì)需要和精神需要的直接表現(xiàn)，其內(nèi)容反映著特定社會背景下的物質(zhì)條件和社會狀況，因而是客觀的。此外，它還鑄造了政治權(quán)力和政治權(quán)利的基本特性。 利益實現(xiàn)要求的主體性和實現(xiàn)途徑的社會性，構(gòu)成了利益內(nèi)含的第一個，也是最為基本的矛盾。在生產(chǎn)活動和社會關(guān)系中，人的需要轉(zhuǎn)變?yōu)槔?，需要滿足的主體性就轉(zhuǎn)變成了利益實現(xiàn)的主體性。 利益實現(xiàn)要求的主體性源于利益主體需要的主體滿足。利益是人們需要的社會轉(zhuǎn)化，因此，它反映和體現(xiàn)著人與人之間的關(guān)系，在任何利益背后，都隱藏著特定的社會關(guān)系，人與人的關(guān)系本質(zhì)上是利益關(guān)系，而錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系也必然要體現(xiàn)為各種利益。就此而言，利益是需要和實現(xiàn)需要的手段的統(tǒng)一，是人們生產(chǎn)能力 和生產(chǎn)水平的標尺。利益是人們企圖借助于生產(chǎn)來滿足的需要。需要的無限性和廣泛性，決定了利益內(nèi)容的無限豐富多樣性。需要是利益的主觀基礎(chǔ)，利益是需要的社會形態(tài)。 利益定義的理解從對利益形成過程的分析可見，所謂利益，就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會內(nèi)容和特性的需要。 （5）人們的社會關(guān)系形成后，使得需要從人與自然的關(guān)系轉(zhuǎn)化為人與人的關(guān)系，需要具有了社會內(nèi)容和特性：它要求通過社會途徑實現(xiàn)；它受到社會關(guān)系的制約；它具有社會關(guān)系的性質(zhì)。這種聯(lián)系起初是簡單的血緣聯(lián)系。人們在改進生產(chǎn)工具的同時，改進生產(chǎn)的社會組織方式，這就使得他們必須進行協(xié)作性生產(chǎn)。滿足需要的途徑問題使得人必須建立與自然的聯(lián)系，從而把從事生產(chǎn)的問題提上了歷史日程。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西”。在理論意義上，這個過程可以按五個步驟說明： （1）人的利益首先起源于人的需要。但是，實證調(diào)查和分析方法的局限在于，研究者常常因為選擇和分析的技術(shù)性而忽視了研究的思想和理論性，從而使研究陷入形式主義。其中定量分析方法主要按照社會統(tǒng)計學(xué)的方法進行，在分析過程匯總，對于所選擇的命題和假設(shè)展開驗證。分析和驗證。根據(jù)所選擇研究的問題，設(shè)定可檢驗和具有相對性的命題和假設(shè)，并且設(shè)計研究方式和步驟；展開調(diào)查和資料收集。這類方法通常進行的研究步驟是：課題選擇。另一方面，政治溝通分析也有簡單套用自然科學(xué)原理的弱點，而且其對于政治溝通信息缺乏性質(zhì)的分類分析，也影響了其研究的科學(xué)性程度。政治溝通分析方法政治溝通分析方法是當代西方政治學(xué)按照現(xiàn)代自然科學(xué)的控制論原理和分析模式，對于政治信息及其輸送過程展開分析，按照自控和反饋原則對于政治生活展開模擬研究，以此探討政治決策過程的分析途徑。政治系統(tǒng)分析方法有助于對于政治實際過程的揭示，為政治的比較研究提供了特定的基礎(chǔ)。一般政治系統(tǒng)分析以政治系統(tǒng)的環(huán)境與系統(tǒng)的相互關(guān)系，運用輸入——輸出——反饋等過程要素建立分析模式。政治系統(tǒng)分析方法在西方現(xiàn)代政治學(xué)研究中，政治系統(tǒng)分析方法主要是按照現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)形成的系統(tǒng)論和結(jié)構(gòu)功能原理和分析模式，對于政治行為的相互作用關(guān)系展開的一般政治系統(tǒng)的輸入輸出分析而后政治系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能分析，并且在此基礎(chǔ)上經(jīng)過理論建構(gòu)而形成的研究途徑。這種研究方法注意了人們在政治生活中的心理狀況及其政治行為的影響甚至支配性作用，其主張和運用的心理測量技術(shù)和規(guī)則具有特定的科學(xué)性和規(guī)范性。6心理研究方法西方政治學(xué)在進行政治行為研究的過程中，以政治心理的測驗作為把握政治行為的基本依據(jù)，因此，政治學(xué)研究從心理學(xué)引進分析研究方法展開政治行為的研究。社會學(xué)的研究方法在政治分析中的運動，擴展了政治研究的視野，形成了多層次、多角度的分析途徑，同時，從這些分析方法出發(fā)進行的政治分析，對于全面認識政治現(xiàn)象的特點具有重要的啟發(fā)意義。5社會學(xué)研究方法西方政治學(xué)從社會學(xué)中引進和形成的研究方法，包括政治精英分析、政治團體分析、政治文化分析方法。西方政治學(xué)的經(jīng)濟研究方法，把政治學(xué)研究與經(jīng)濟學(xué)研究結(jié)合起來，實現(xiàn)了對于政治學(xué)的跨學(xué)科研究；其對于政治過程的類市場分析，指出了政治過程的若干特點；其創(chuàng)造的分析模式，具有一定的分析效用。4經(jīng)濟研究方法西方政治學(xué)的經(jīng)濟研究方法，是以西方經(jīng)濟學(xué)的理性經(jīng)濟人假設(shè)為基礎(chǔ)，來分析和說明政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的分析途徑。但是，無論是傳統(tǒng)的西方政治學(xué)的制度研究方法，還是新制度主義的研究方法，都沒有深入分析制度產(chǎn)生和發(fā)展的社會經(jīng)濟和政治原因，因此，其研究往往缺乏深刻性。二十世紀八十年代，隨著新制度主義的興起，制度被認為是政治現(xiàn)象產(chǎn)生和變化的基本原因和內(nèi)在變量，因此成為西方政治學(xué)研究的重要角度。在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時期。西方政治學(xué)的歷史方法，從歷史資料的角度為政治研究提供了實際證據(jù)；顯示了不同時期的不同政治狀況，為政治學(xué)歷史比較提供了資料基礎(chǔ)；它力圖用歷史資料驗證和建立政治理論，使得政治研究不再是純粹思辨性的；但是，西方政治學(xué)的歷史研究方法缺乏科學(xué)的歷史哲學(xué)方法論，因此，不能象馬克思主義歷史分析方法那樣科學(xué)地說明政治現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律；同時，由于史料的全面性、適用性和研究者價值立場的限制，削弱了歷史研究方法的科學(xué)性。西方政治學(xué)的歷史方法注重政治史料的收集和政治歷史的描述。2歷史研究方法西方政治學(xué)的歷史研究方法認為，政治理論可以通過歷史的證據(jù)來證明，“歷史證據(jù)可以提供在一個廣為不同的背景下考察不同政治現(xiàn)象的機會”。這種研究方法注意了政治生活的重要內(nèi)容——政治價值方面，并且力圖以嚴密的邏輯進行研究。去掌握事實”二、西方政治學(xué)研究方法1哲學(xué)研究方法西方政治學(xué)中的哲學(xué)研究方法，不同與政治研究的哲學(xué)原則，而是指以哲學(xué)的思辨的方法，在原有的政治思想研究基礎(chǔ)上進行解釋和評價。馬克思主義社會調(diào)查方法遵循的基本原則是：客觀性，即客觀地觀察事物；科學(xué)性，即從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)進行調(diào)查和研究；全面性，即不是根據(jù)個別現(xiàn)象，而是從：“事實的整體上。馬克思主義主張科學(xué)的調(diào)查研究有三個基本程序，即發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，如同毛澤東所說的那樣：“大略的調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，但是還不能解決問題。它是馬克思主義其他政治分析角度的深化。在階級社會中，階級之間的關(guān)系構(gòu)成了政治的主要原因和內(nèi)容，階級分析即是由此出發(fā)解釋和說明政治現(xiàn)象。馬克思主義的經(jīng)濟分析方法，要求從社會經(jīng)濟關(guān)系的角度去把握政治現(xiàn)象的本質(zhì) 、方式和方向，同時，確認政治對于社會經(jīng)濟關(guān)系的巨大反作用。