【正文】 分析政治現象。它是馬克思主義政治學定性分析和定量分析相結合、靜態(tài)分析和動態(tài)分析相結合、價值分析和事實分析相結合、個案分析和一般分析相結合、比較分析的哲學基礎。馬克思主義的階級分析方法把階級看作是“經濟范疇的人格化”，是以生產資料所有關系為核心的經濟關系的人格承擔者，是社會群體意義上的經濟關系。3馬克思主義政治研究的調查方法注重客觀事實，強調調查研究是馬克思主義政治研究的重要方法。哲學研究方法的特點是：以政治價值作為研究對象；以哲學的邏輯思辨為主要方式，以揭示政治價值并由此構建理論內容為基本。因此，政治研究可以運用歷史的方法來進行。3制度研究方法西方政治學的制度研究方法以政治制度和政府法定機構作為政治研究的對象，通過對于政治制度和機構的分析政治的目的和政治價值，并且盡力從特定的政治價值出發(fā)設計合目的的政治制度安排和機構設置。西方政治學的制度研究方法著力分析具有現實確定性的政治制度和機構，使得政治研究與現實政治生活具有明顯相關性和可把握性。這一分析方法的主要特點是，第一，按照經濟理性人的原則，把政治生活中的個人看作是理性經濟人，他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動；第二，把政治活動看做是類市場過程，按照市場過程原理及其規(guī)則特點，對于政治過程的各環(huán)節(jié)進行類失常分析；第三，根據失常經濟中人與人之間的互動關系，形成特定的分析模式，如理性選擇模式、博弈對策模式、聯盟理論模式等等，用來分析和解釋政治現象。政治精英分析方法以政治精英作為分析對象，以此為中心展開對于政治過程和決策特點的分析；政治團體分析以政治團體作為基本分析單元，從政治團體相互作用及其對于政治過程的影響，分析的特點；政治文化分析則從文化的角度，分析和指明政治的本質特點和發(fā)展規(guī)律。西方政治研究中的心理研究方法注重人們的政治心理研究，以心理測試的基本規(guī)則和要求展開政治行為分析，并以此作為把握政治現象重要途徑。政治系統分析方法包含一般政治系統分析和政治系統的結構功能分析兩種基本分析模式。但是，其著眼于分析政治過程、結構和功能的特點，使其缺乏關于政治本質和社會屬性的分析，因此其建立的政治分析框架，難以深刻地說明政治產生和發(fā)展的根本原因。實證調查和分析方法實證調查和分析的方法，是現代西方政治學研究，特別是實證性研究采用的普遍方法。通常采用的調查方式主要有，文獻調查，抽樣調查，問卷調查，觀察與訪談，案例調查。實證調查和分析方法重視政治現象的實際狀和第一手資料，重視分析技術的規(guī)范性和科學性，這些都有助于政治學科學性的真實性的發(fā)展。需要是人對于所需對象的欲求，它是人類社會存在的第一個事實，“一切人類生存的第一個前提也就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。 （3）在生產中，人們的生產能力限制著其需要的滿足，這種限制主要表現在生產工具水平的限制和社會組織方式的限制。隨著生產和分工的發(fā)展，人類發(fā)展出了各種社會群體，形成了錯綜復雜的社會關系。從這一定義可見，利益可以從三方面來理解： （1）利益的心理和生理基礎是人們的需要。 （2）特定利益反映著一定階段上的生產能力和生產水平。（3）利益反映著特定階段上的社會關系。任何需要主體的任何需要，從其產生那一刻起，就帶有主體滿足的動力基因和目標指向。這一 基本矛盾決定和影響著利益內含的其他矛盾的產生和發(fā)展；它使社會利益關系的形成和發(fā)展成為必要和可能，而人們在利益關系中形成的共同利益和利益矛盾，則是人類社會政治關系和政治生活的基礎。 利益形式的這種主觀性與利益內容的客觀性構成了利益內在的另一矛盾。 利益的這一內在矛盾激發(fā)和促使人們去進行社會活動，以實現利益的主觀與客觀的統一。這就是說，人們社會關系和社會生活是以利益為媒介結成和構成的；人們的能力和素質的提高，是借助于利益的作用來進行的；歷史的進步和發(fā)展，是通過利益的作用和發(fā)展來實現的。 同時，利益又有其無限的另一面。第二節(jié)：利益關系一、 利益關系的涵義 利益關系的定義 從一般意義上講，利益關系是不同利益之間的關系。因此，所謂利益關系，就是不同的個體和個體、群體與群體以及特定的個體與群體之間的利益聯系。 從作為利益主體的個人來看，利益首先是個人自身的需要，同時，它又具有社會特性。 同一個層次上的群體，可以視為形式上的個體，其間的利益關系產生與單個人之間的利益關系的產生相同。 就其基本內容而言，利益實現要求的主體性，決定了任何一對利益主體結成的利益關系中首先包含著獨立意義的兩個利益內容，即兩個利益主體各自的利益。而利益的社會性又決定了利益關系中的不同利益之間又有共同之處，利益關系由此形成了共同性的一面。從這個意義上講，共同利益就是人們結成群體后形成的利益，即群體利益。這一特性一方面體現在共同利益是不同利益主體利益的實際組成部分，另一方面體現在共同利益具有實際的利益客體，比如社會公共工程等。共同利益一旦形成，就成為利益關系中的第三種利益，因而取得了獨特的利益地位。 穩(wěn)定性。S226。S226。S226。在政治生活中，主要的共同利益有集體、集團、階層、階級、民族及社會利益。這種利益要求，就是利益集團的共同利益。 民族是“人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩(wěn)定的共同體。在原始社會，人們以氏族或部落的形式共同生活，社會利益就是氏族利益或部落利益。 利益矛盾包括兩個方向上的矛盾：一方面，利益矛盾是指同一層次上不同利益主體的利益之間的矛 盾，比如階級與階級之間的利益矛盾，這個方向上的利益又被稱為橫向利益矛盾；另一方面，利益矛盾又是指不同層次上利益主體的利益之間的矛盾，比如，個人的利益與他們所處的集體、集團、民族等群體的共同利益之間的矛盾，這個方向上的利益又被稱為縱向利益矛盾。這種差別主要有：個體的自然差異、能力差別；教育背景差別；勞動分工差別；生產資料占有關系差別；民族特點和民族發(fā)展水平的差別等?！　M向利益具有對抗性和非對抗性的存在形態(tài)。而創(chuàng)造條件促使對抗向矛盾向非對抗性矛盾的轉變，以有利于解決利益矛盾，是政治家的藝術。 同一利益主體的兩部分利益之間矛盾的發(fā)生，同樣具有主客觀兩方面的條件： amp。S226。 由此可見，解決縱向利益矛盾的途徑在于重新合理分割特殊利益和共同利益。 由此可見，利益是人們結成政治關系的原始動機，而政治關系不過是人們用來滿足自己利益要求的特殊途徑。同樣，特定社會群體為了維護和實現自己的利益，必須處理和控制本群體內成員利益與群體共同利益即縱向利益的矛盾，政治權力則是進行這種處理和控制的有力手段。 由此可見，利益和利益關系是政治活動的基礎，也是政治活動的社會前提。五、 利益是社會政治文化的重要源泉作為心理和觀念而存在的社會政治文化，來自于人們的利益，反映著人們的利益內容和利益要求，并服務于特定政治要求。六、 利益關利益矛盾是政治發(fā)展的根本動力 不同的個人，不同的群體之間的利益矛盾，同一群體中不同成員利益與群體利益之間的矛盾發(fā)展，以及利益本身內容和層次的發(fā)展提高，都會引起社會政治關系的變化發(fā)展，從而引起政治生活的變化和發(fā)展。第三章：政治權力第一節(jié)：政治權力的涵義一、 政治權力的本質 政治權力的形成分析分析政治權力形成的邏輯過程，可以了解政治權力的本質： （1）政治權力形成的基礎在于利益。 （3）政治權力形成的必要前提，是在力量對比關系中產生了制約其他力量的力量。因此，在力量對 比關系發(fā)生時，相對于個人力量的群體力量、相對于個人和群體力量的社會力量這種公共力量天然地成為政治權力。二、 政治權力的構成要素 客觀構成要素 政治權力的客觀構成要素，是指政治權力形成過程中外在于政治權力主體的促成因素和條件，其主要有： （1）生產資料。這指勞動形成的物質產品。暴力包括三方面的基本內容，即暴力執(zhí)行者、暴力組織和暴力工具。正是暴力的這些特殊性，使得它成為政治權力中的核心構成要素。它是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素，它也是使政治權力得以形成和保持的能動的基礎。個人身份資格是個人的社會政治規(guī)定性，群體的身份資格則指群體的社會形象、社會地位、社會政治威望和聲譽等等。 （4）組織。 政治權力的制約性在不同方面有不同體現： 在社會作用方面，它體現為政治權力的統治性和管理性。 在作用方向上，它對對立力量呈現強制性，對本群體呈現約束性。 其次，它是政治權力作用范圍內的積極支配力量，在它的作用下，政治權力能夠對其他力量和社會生活施以強大的支配和影響作用。為了實現更廣范圍和更新內容的利益要求，政治權力必定要擴展自身能力及作用范圍、效果、層次、方式、強度和利益含量。 由于政治權力是在特定社會關系和力量對比關系基礎上形成和發(fā)展的，因而能否推動社會生產力的發(fā) 展，往往成為決定政治權力強弱的根本原因，而當某種政治權力不能推動生產力發(fā)展時，政治權力就會本質上弱化乃至讓位于新興政治力量（如無產階級政治力量），這是政治權力在另一層意義上的動態(tài)發(fā)展性。 政治權力的壟斷性，決定了在特定范圍之內其具有至上性，即具有最高效用性。按照這一標準，可以把政治權力劃分為原始社會的政治權力、奴隸主階級、封建主階級、資產階級和無產階級的政治權力。 保證對生產資料占有關系和農民對于地主的依附關系，是封建地主階級的共同利益，在此基礎上聚集的政治力量，是封建地主階級的政治權力。 社會公共權力是全社會范圍內的政治權力，它是以全社會成員的共同利益為基礎的，在國家產生后，它表現為國家權力。它與政黨權力都屬次級范圍政治權力，但兩者利益基礎不同。它常常成為社會公共權力的代表，具有普遍性、至上性和排他性的特點。下級權力正好相反。它集中社會全體成員或統治階級全體 成員意志和利益要求，形成共同利益和共同意志的權力。 司法權是社會公共權力中實施法律、法規(guī)并以此為標準規(guī)范社會生活的權力。從這種意義上來說，不同性質的社會公共權力之間主要是相互否定或 相互對立關系。不過，執(zhí)政黨作為統治階級的核心組織，其權力范圍要小于社會公共權力，因此，這兩種權力之間又有差別。 根本利益一致的執(zhí)政黨權力與政治社團權力之間的關系 在資本主義社會中，這一關系表現為資產階級政黨權力與利益集團權力之間的關系，由于私有制的存在，這種關系首先是一種利益的相互爭奪關系，另一方面，這種關系又是一種利益的相互利用關系。這實際上是無產階級的利益與其他社會階級、階層、群體、集團的利益的關系在權力關系方面的體現。另一方面，由于特定政治社區(qū)的利益與全社會的利益存在著發(fā)生利益矛盾的可能性，因而中央權力與作為該社區(qū)共同利益代表的地方權力之間又存在需要相互協調的關系。 在資本主義社會中，社會公共權力本質上是資產階級的政治權力，因此，立法權、行政權、司法權只不過是資產階級“為了簡化和監(jiān)督國家機構而實行的日常事務上的分工罷了”。政治權力作用的目標，是個復雜的問題，在特定作用過程中，它可以是直接利益、當前利益規(guī)定的指向，也可以是長遠利益、根本利益規(guī)定的指向。這一特點產生了政治權力作用的效益問題，即政治權力作用的成本與收益之比的問題。由于政治權力的作用廣及特定范圍內的全體成員，因此，政治權力的作用范圍廣大。因此，政治權力的運用必須十分慎重。 暴力方式主要包括暴力鎮(zhèn)壓、武裝起義、軍事政變、恐怖暗殺等，戰(zhàn)爭是暴力方式的一種大規(guī)模極端形式，因此，“戰(zhàn)爭是政治的特殊手段的繼續(xù)”。人們運用政治壓力的具體形式如政治警告、政治恐怖、政治恐怖、政治戒嚴、政治威脅、政治輿論、院外活動等。 命令方式的例子如行政命令、國家主席令等等。 規(guī)范方式主要有法律規(guī)范、制度規(guī)范、紀律規(guī)范等。 說服方式具有特定的勸導性和技巧性，其運用成功與否往往與政治權力主體所憑借的理論的力量、方案的可行性及技巧的有效性有很大關系。顯然，這種方式主要存在于非對抗的權力關系之中。 處罰方式以懲罰為特征，因而是一種消極方式。政治權力主體的成員為了實現自己利益而凝結 成為特定的強制性力量，通過這種力量，他們一方面維護自己利益賴以形成的經濟關系和社會關系，進而維護自己的利益要求。另一方面，社會成員政治權利的實現也必須以政治權力作為力量后盾，正是在政治權力的保障下，社會才能保證一定的政治秩序，使政治權利的實現獲得穩(wěn)定的環(huán)境。 其次，社會政治體系是以政治權力為核心的。3． 對于社會生活的作用 從社會生活來看，首先，政治權力對于社會生產力的發(fā)展具有巨大的反作用，它能夠極大地推動、阻礙乃至破壞社會生產力的發(fā)展，這種作用的主要途徑是：通過對于生產關系和社會關系的保護和破壞來間接實現；通過政治權力直接組織或破壞社會生產直接實現。政治權力的特定性質、組織構成、運行方式、規(guī)則規(guī)范不僅影響著社會各個方面和各個領域，而且影響著每個社會成員的思想方式和行為方式?？墒?，就其對 于權利的解釋而言，卻是歷史唯心主義的，一方面，權利是人的社會屬性而不是自然屬性，“出生只是賦予人以個人的存在，首先是賦予他以生命，使他成為自然人”，但并不賦予他權利。 權利自由說指出了權利的特定價值內涵即自由或自主。 這一解釋說明了權利的特點和它的社會依據。這一學派認為，權利意味著政府對人民的平等關心和尊重，新自然法學派的代表人物德沃金就此提出：“政府必須關心它所統治的那些人，這就是說，把他們看作可能遭受痛苦和挫折的人；政府必須尊重這些人，這就是說，認為他們能 夠就本身應該如何生活形成明智的觀念并照此行事。事實上，在人類歷史相當長的時期內，權利并不意味著平等而只意味著不平等。它是經濟關系決定的人與人的關系在法律上的體現。“權利永遠不能超出社會的經濟結構以及由經濟結構所制約的社會的文化的發(fā)展”。amp。這種資格是權利和義務的統一，是一種社會利益分配關系。 （2）政治權利是政治權利與政治義務的統一。 （4）政治權利是以建立在特定經濟關系和利益基礎上的政治權力為先決條件和實現力量的。從某種意義上可以認為，沒有法定范圍內的自主性，就不存在政治