政治學(xué)原理王惠巖考研筆記-文庫吧資料
2025-06-28 05:22本頁面
【正文】 什么為基礎(chǔ)進(jìn)行管理。 （2） 國家公共權(quán)力的設(shè)立。 國家產(chǎn)生的根源是一致的，社會(huì)內(nèi)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私有制和階級(jí)的結(jié)果，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。（2）羅馬國家產(chǎn)生的形式。不允許被統(tǒng)治階級(jí)破壞，也不許統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部個(gè)別人或者集團(tuán)破壞。 （3） 國家的作用是緩和沖突，把沖突控制在秩序的范圍以內(nèi)。表明國家產(chǎn)生的時(shí)間。（有決定意義的生要分工）給社會(huì)帶來的二個(gè)結(jié)果： （1） 由于商品交換的發(fā)展，出現(xiàn)金屬貨幣。 （3） 部落聯(lián)盟的出現(xiàn)。給社會(huì)帶來三個(gè)主要結(jié)果： （1） 奴隸制的鞏固與發(fā)展。 家長制家庭，是以一個(gè)男子為首的大家庭公社，包括家長，晚輩及奴隸。 （2） 生產(chǎn)的增長，剩余產(chǎn)品日益增多，私有制出現(xiàn)。 第一次社會(huì)大分工是畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)的分工。 第三， 在氏族組織內(nèi)部，所有成員之間的關(guān)系是平等的，都有互相幫助和保護(hù)的義務(wù)。 第二， 氏族是實(shí)行原始民主制的全體氏族成員的管理組織。 氏族社會(huì)的歷史可以分為產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮、解體四個(gè)階段。原始公社的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位，是原始社會(huì)血緣親屬集團(tuán)，是社會(huì)的生產(chǎn)單位，基本單位。氏族就是普那路亞家庭直接引起的。 人類最古老、最原始的家庭形式是群婚，血緣家庭。 第二， 產(chǎn)生是社會(huì)內(nèi)部發(fā)展的結(jié)果。 第二章 國家與階級(jí) 第一節(jié) 國家的起源 闡明兩個(gè)觀點(diǎn)： 第一， 國家不是從來就有的，它是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。（2）借鑒和吸取外國政治的合理因素，促進(jìn)我國社會(huì)主義民主政治的建立和發(fā)展。（4）結(jié)構(gòu)功能研究法。（2）制度研究法。 第五， 系統(tǒng)地闡述了無產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說 上述觀點(diǎn)表明，它真正地實(shí)現(xiàn)了政治學(xué)的科學(xué)性與階級(jí)性、革命性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。 第三， 提出了無產(chǎn)階級(jí)專政的理論。 第一， 提出了國家的階級(jí)組織的觀點(diǎn)。這種方法的主要特征是運(yùn)用行為科學(xué)的方法來研究影響人的政治行為的各種因素，并力圖從中找出人類政治行為的規(guī)律性。逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)公共政策的研究。以政治權(quán)力為研究對(duì)象。國家起源、性質(zhì)、分類、政府的結(jié)構(gòu)與類型、憲法條文及其類別等。 西方政治學(xué)發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段。 馬基雅維里：馬克思稱其為新時(shí)代第一個(gè)政治思想家。西方政治學(xué)的奠基者。 老子、莊子：無為而治。 第二節(jié) 政治學(xué)的歷史發(fā)展 儒學(xué)：為國以禮，為政以德。政治學(xué)所研究的是人類社會(huì)中的權(quán)力現(xiàn)象，權(quán)力是其研究的核心；而法學(xué)的研究對(duì)象則以特定的法律主體的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為重點(diǎn)。在歷史上，政治學(xué)和法學(xué)曾經(jīng)長期處于彼此不分的狀態(tài)。因此我們研究馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)。另一
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