【正文】 新型民族關(guān)系。：政治協(xié)商，民主監(jiān)督，參政議政。)②是行使權(quán)利的表現(xiàn)(職權(quán)：審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)和質(zhì)詢權(quán)。？為什么要這樣或怎么完成一件事？⑸．積極有序參與政治生活，民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督（積極進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，參與政府相關(guān)的民主決策，參與社會(huì)民主管理活動(dòng)）⑴．有利于保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利；⑵．有利于提高民族素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；⑶．有利于保護(hù)公民合法權(quán)利，尊重和保障人權(quán)。：⑴增強(qiáng)主人翁意識(shí)、公民意識(shí)、國家意識(shí)、法律意識(shí)。⑶．要正確對(duì)待公民的權(quán)利與義務(wù)，公民權(quán)利的行使和義務(wù)的履行都是主人翁地位的體現(xiàn)。⑵．公民與國家的關(guān)系——是統(tǒng)一和諧的關(guān)系。（尤其是黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)）⑴．有利于提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位、執(zhí)政基礎(chǔ)；⑵．有利于保持黨的先進(jìn)性，密切黨同人民群眾的關(guān)系，真正做到“三個(gè)代表”；⑶．有利于立黨為公、執(zhí)政為民；⑷．有利于堅(jiān)持政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)、組織領(lǐng)導(dǎo)，依法執(zhí)政。（“三好”）實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，（“三發(fā)展”）做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。⑹．充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。⑷．堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系。⑵．堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。⑺．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。⑷．中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持從實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益出發(fā)，激發(fā)群眾的積極性與創(chuàng)造性。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的性質(zhì)是中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)；黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。⑷．是推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的需要。⑵．是政府某種職能(政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)公共服務(wù))的內(nèi)在要求。⑺．貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。⑸．政府要建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，自覺接受人民監(jiān)督。⑶．政府必須依法行政。：⑴．政府必須履行保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能（政治職能）；履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)職能），主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)；履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（文化職能）；履行社會(huì)建設(shè)職能；推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)職能。⑹．樹立政府權(quán)威，從根本上講，一個(gè)政府能否具有得到人民認(rèn)可的威望和公信力是由國家性質(zhì)決定的。⑷．政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，必須依法行政、科學(xué)決策、民主決策。（1）保障人民民主和維護(hù)國家長治久安的職能；（2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能；（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能；（4）加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)職能。 政治生活知識(shí)歸納一．政府：？⑴．我國是人民民主專政的社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。［方法論］：尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象；樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。：⑴、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。［方法論］：辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。［方法論］：辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化［方法論］：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理：主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。：每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。［方法論］：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。［方法論］：矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。：1矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。［方法論］：矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。［方法論］：我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。?。ㄇ斑M(jìn)性與曲折性）原理及方法論：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。：世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。［方法論］：系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。［方法論］：整體和部分關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。：整體和部分是相互區(qū)別?？傊??！。鄯椒ㄕ摚荩郝?lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。B、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。［方法論］：聯(lián)系的普遍性原理要求我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系?！核^聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。認(rèn)識(shí)具有無限性，認(rèn)識(shí)的對(duì)象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識(shí)的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確對(duì)待錯(cuò)誤。（2）真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。［方法論］：要求我們首先要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則，做到理論和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一?！　? ⑵、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。［方法論］：我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來。?。?規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。：所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展促進(jìn)作用，錯(cuò)誤意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起著阻礙作用。［方法論］：要求我們一定要重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性（2）.人能夠能動(dòng)的改造世界。要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情的時(shí)候，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②增強(qiáng)節(jié)能環(huán)保意識(shí)和生態(tài)文明觀念，積極參加節(jié)能減排活動(dòng)，促進(jìn)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。堅(jiān)持量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約、艱苦奮斗。②面向市場(chǎng)需求調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，利用發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的契機(jī)，開發(fā)適銷對(duì)路的高質(zhì)量低碳產(chǎn)品；③堅(jiān)持誠信經(jīng)營，創(chuàng)造低碳品牌，樹立良好的企業(yè)信譽(yù)和形象；同時(shí)要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任?！锲髽I(yè)應(yīng)：①制定正確的經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略，確立開發(fā)低碳、環(huán)保產(chǎn)品的戰(zhàn)略定位。必須著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式?？沙掷m(xù)發(fā)展環(huán)境保護(hù)資源節(jié)約⑤全面促進(jìn)④推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展戰(zhàn)略。②實(shí)施6. 發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)品，生產(chǎn)高質(zhì)量商品；拓展：如何建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)（建設(shè)“美麗中國”、節(jié)能減排）、環(huán)保意識(shí)、低碳意識(shí)和科學(xué)消費(fèi)觀及消費(fèi)模式。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。十五、生態(tài)文明理論(要注意與節(jié)能減排、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)等知識(shí)的結(jié)合)1. 節(jié)約資源，減少污染，合理利用資源，提高資源利用率。5. 提高利用外資綜合優(yōu)勢(shì)和總體效益，推動(dòng)引資、引技、引智有機(jī)結(jié)合。3. 要加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)開放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。 必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系，充分利用國際國內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，優(yōu)化資源配置，參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競(jìng)爭(zhēng)。?、诩訌?qiáng)宏觀調(diào)控，通過相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)手段、行政手段和法律手段，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。⑥落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，優(yōu)化國內(nèi)和國際兩個(gè)市場(chǎng)。④統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化。②堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。③政府：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)科技創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)?！悍椒记扇蝗绾谓獯鸾?jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的相關(guān)試題1．從經(jīng)濟(jì)生活主體角度分析①消費(fèi)者：樹立正確的消費(fèi)觀，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，將資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)落實(shí)到日常生活中。5. 全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展：解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑。要求：“一點(diǎn)二多四化四區(qū)”－⑴要把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)，更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；⑵堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路；⑶繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，優(yōu)先推進(jìn)西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。要求：必須把科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路。⑶消費(fèi)者：要學(xué)法尊法守法用法，既保證自己的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)符合法律規(guī)范,又能夠運(yùn)用法律維護(hù)自己的權(quán)益..十二、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式理論或如何實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展理論：：⑴深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為第一要義；⑵把以人為本作為核心立場(chǎng)；⑶把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求；⑷把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法。③建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用體系，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策；要切實(shí)加強(qiáng)商務(wù)誠信、社會(huì)誠信建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。：⑴國家：①運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、行政手段加強(qiáng)宏觀調(diào)控。5. （4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征市場(chǎng)參與者應(yīng)學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法，樹立誠信觀念，遵守市場(chǎng)道德。⑶社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展，既需要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，又需要加強(qiáng)國家宏觀調(diào)控。社會(huì)主義公有制及共同富裕目標(biāo)要求國家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控。答：因?yàn)棰贋榱藦浹a(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足：、盲目性、滯后性等固有弊端，需要加強(qiáng)宏觀調(diào)控。（有形手）所以需要國家的宏觀調(diào)控。②市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自