【正文】 基礎(chǔ)之一。聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的《1992年人類發(fā)展報(bào)告》指出富裕國家的人口只占世界人口的25%但是消耗的能源卻占了7075%消耗的木材占85%消耗的糧食占60%?，F(xiàn)在發(fā)達(dá)國家保護(hù)自身環(huán)境的一個(gè)手段就是低價(jià)從發(fā)展中國家進(jìn)口原料并不破壞自身的自然資源。發(fā)展中國家據(jù)實(shí)指出發(fā)達(dá)國家的“發(fā)達(dá)”是建立在對(duì)世界資源與環(huán)境嚴(yán)重破壞的基礎(chǔ)上的發(fā)達(dá)國家應(yīng)對(duì)全球環(huán)境退化負(fù)主要責(zé)任。新的制度安排應(yīng)該使各行為主體努力減少環(huán)保壁壘使各個(gè)國家在統(tǒng)一的規(guī)則之下進(jìn)行有效的合作。從這個(gè)意義上來說這是一個(gè)前所未有的主權(quán)弱化的時(shí)代。又如海洋沒有一個(gè)國家主權(quán)能夠統(tǒng)治全球性的海洋體系這個(gè)海洋體系已成為人類慣用的“下水道”。當(dāng)然發(fā)展中國家也認(rèn)識(shí)到在全球環(huán)境問題上主權(quán)不是絕對(duì)的而是權(quán)利與義務(wù)的結(jié)合。另外一些西方學(xué)者還歪曲事實(shí)地認(rèn)為全球環(huán)境污染主要是由于發(fā)展中國家的錯(cuò)誤的發(fā)展政策造成的因此對(duì)發(fā)展中國家的主權(quán)應(yīng)加以限制即“主權(quán)限制”論。然而不少發(fā)達(dá)國家以維護(hù)全球生態(tài)平衡之名提出環(huán)保責(zé)任國際化的觀點(diǎn)認(rèn)為全球都有權(quán)干預(yù)監(jiān)督一國內(nèi)部的環(huán)保行為全球各國都有責(zé)任和權(quán)利去監(jiān)督別國的資源利用。 主權(quán)問題。大會(huì)通過的《里約宣言》的“原則3”宣布“為了公平地滿足今世后代在發(fā)展與環(huán)境方面的需要求取發(fā)展的權(quán)利必須實(shí)現(xiàn)”。發(fā)達(dá)國家一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境但對(duì)于發(fā)展中國家來說貧窮就是最大的環(huán)境問題。分析這種對(duì)立的原因。 3從科學(xué)研究到政治談判氣候變化已成為當(dāng)代環(huán)境問題的一個(gè)焦點(diǎn)。再次可持續(xù)發(fā)展問題的中心是人以謀求社會(huì)的全面進(jìn)步為目標(biāo)。首先可持續(xù)發(fā)展以資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)。 可持續(xù)發(fā)展是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長期戰(zhàn)略。走可持續(xù)發(fā)展之路意味著社會(huì)的整體變革包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境等諸領(lǐng)域在內(nèi)的整體變革?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略追求的是近期目標(biāo)與長遠(yuǎn)目標(biāo)、近期利益與長遠(yuǎn)利益的最佳兼顧經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口、資源、環(huán)境的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。 可持續(xù)發(fā)展是發(fā)展與可持續(xù)的統(tǒng)一，兩者相輔相成互為因果。持續(xù)性也有兩方面意思首先自然資源的存量和環(huán)境的承載能力是有限的這種物質(zhì)上的稀缺性和在經(jīng)濟(jì)上的稀缺性相結(jié)合共同構(gòu)成經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的限制條件。發(fā)展應(yīng)理解為兩方面首先它至少應(yīng)含有人類社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的增長因此經(jīng)濟(jì)增長是發(fā)展的基礎(chǔ)。換句話說就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。 可持續(xù)發(fā)展的提出為經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)提供了一種可行的戰(zhàn)略。在城市存在發(fā)展經(jīng)濟(jì)尤其是發(fā)展工業(yè)對(duì)居民生活產(chǎn)生不良影響的情況在農(nóng)村更是存在破壞自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的問題。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱工業(yè)化程度低在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾普遍存在。在我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了解決人民日益增長的物質(zhì)文化需求。發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。今天的環(huán)保不但不能要求經(jīng)濟(jì)停滯不前還恰恰需要經(jīng)濟(jì)持續(xù)的力量為環(huán)保提供物質(zhì)上、技術(shù)上的條件。另一方面我們今天所說的環(huán)境保護(hù)不只是單單的保護(hù)?；蛘呤窍麡O的防治而是在保護(hù)的前提下對(duì)環(huán)境進(jìn)行合理的開發(fā)和利用。一方面21世紀(jì)所提倡的可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展其最大的特點(diǎn)就是將環(huán)境作為經(jīng)濟(jì)成本的一個(gè)部分因而環(huán)境保護(hù)成為了降低成本、提高經(jīng)濟(jì)效益的途徑。環(huán)境的改善可能有助于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則能為環(huán)境保護(hù)提供資金和技術(shù)。對(duì)資金短缺的發(fā)展中國家這一矛盾尤其尖銳。 要發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要保護(hù)環(huán)境這二者能否兼顧可以說在資源有限的前提下人類生存環(huán)境的保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間至少在短期存在著矛盾。對(duì)于每一次這樣的勝利自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。如大對(duì)資源的過度開采也造成了一系列的污染問題可以說人類為此付出了巨大的代價(jià)?！苯Y(jié)合中國的情況談?wù)勅绾螀f(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。 2恩格斯在《自然辯證法》中說“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系也就等于說自然界同自身相聯(lián)系因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。人與自然發(fā)生關(guān)系時(shí)總是以社會(huì)的形式出現(xiàn)只要存在著人類歷史就必然存在著人和自然的相互制約關(guān)系。馬克思主義認(rèn)為自然是歷史的前提歷史是在自然的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的歷史不能脫離自然自然史是人類歷史的延伸。他們認(rèn)為“我們不僅生活在自然界中而且生活在人類社會(huì)中人類社會(huì)同自然界一樣也有自己的發(fā)展史和自己的科學(xué)”“可以把它劃分為自然史和人類史。人們正是在處理與自然關(guān)系的活動(dòng)中才形成了人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系而只有在社會(huì)關(guān)系的范圍內(nèi)才會(huì)有人類對(duì)自然界的影響。在他們對(duì)未來社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想中人與自然和人與人、人與社會(huì)的關(guān)系是彼此相互聯(lián)系的有機(jī)整體。誠如馬克思主義創(chuàng)始人所言在未來的共產(chǎn)主義社會(huì)“兩個(gè)和解”將成為真正的現(xiàn)實(shí)到那個(gè)時(shí)候“社會(huì)化的人聯(lián)合起來的生產(chǎn)者將合理地調(diào)節(jié)他們和自然界之間的物質(zhì)變換把它置于他們的共同控制之下而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己靠消耗最小的力量在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換”。再次“兩個(gè)和解”是內(nèi)在統(tǒng)一的。人類本身的和解”昭示的|是人與人、人與社會(huì)的和諧互動(dòng)關(guān)系其實(shí)踐基礎(chǔ)是物質(zhì)交往活動(dòng)表現(xiàn)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等制度或體制的建構(gòu)與完善過程。馬克思、恩格斯看穿了資本主義社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)認(rèn)為資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展是建立在另一部分民族、國家和階級(jí)不發(fā)展的基礎(chǔ)之上的這就加深了人們之間的相互分裂和對(duì)抗阻礙著世界性普遍交往的進(jìn)一步發(fā)展制約著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康持續(xù)發(fā)展。就是人與人之間的關(guān)系即社會(huì)關(guān)系問題?！痹谶@里馬克思、恩格斯用“物質(zhì)變換”的概念說明了人類與自然在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上的對(duì)立統(tǒng)一、和諧發(fā)展的辯證關(guān)系。另一方面這種互動(dòng)又表現(xiàn)為“人向自然界的融化”即人通過實(shí)踐活動(dòng)廣泛掌握和同化自然力用各種自然物的屬性來豐富和充實(shí)自己的生命活動(dòng)使自己能力的提高和發(fā)揮根植于自然系統(tǒng)的演化之中。這種“和解”在本質(zhì)上是人與自然界之間的互動(dòng)過程。就是人與自然界的關(guān)系即天人關(guān)系也就是人類面對(duì)的環(huán)境問題。 第三講 當(dāng)代社會(huì)建設(shè) 第四講 當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題 1如何理解“人類同自然的和解以及人類本身的和解”的關(guān)系為什么說把人與自然、人與人的關(guān)系聯(lián)系起來為解決環(huán)境問題提供了基本方法論？ 在人類面臨的千千萬萬問題和復(fù)雜紛紜的矛盾中馬克思、恩格斯將環(huán)境問題看作是人類面對(duì)的兩太基本問題之一揚(yáng)棄資本主義社會(huì)出現(xiàn)的人與自然、人與社會(huì)以及人與人的異化現(xiàn)象高度概括指出了人類社會(huì)面臨的兩大根本任務(wù)即實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)和解” 體現(xiàn)了馬克思、恩格斯生態(tài)觀正確處理人與自然、社會(huì)三者關(guān)系的創(chuàng)新和最高價(jià)值追求。新中國成立以來特別是改革開放30年來我國發(fā)生了翻天覆地的變化經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展人民生活總體水平達(dá)到小康社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)全面推進(jìn)國家政局穩(wěn)定56個(gè)民族共同繁榮發(fā)展我國國際地位和影響顯著提高。因此不能以某一種發(fā)展道路和發(fā)展模式為標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判其他國家發(fā)展實(shí)踐的優(yōu)劣。科學(xué)技術(shù)一經(jīng)滲透到生產(chǎn)力各實(shí)體中就會(huì)轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實(shí)力。也是對(duì)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括。這一論斷是對(duì)馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)學(xué)說的重大發(fā)展。走新型工業(yè)化道路推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程積極推進(jìn)西部大開發(fā)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展提高經(jīng)濟(jì)效益實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變 最后中國積極實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。并提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。 其次中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)是中國和平發(fā)展的中長期目標(biāo)。這已經(jīng)上升為中國的國家意志轉(zhuǎn)化為國家發(fā)展規(guī)劃和大政方針落實(shí)在中國發(fā)展進(jìn)程的廣泛實(shí)踐中。中國和平發(fā)展的不懈追求是對(duì)內(nèi)求發(fā)展、求和諧對(duì)外求合作、求和平。堅(jiān)持這一道路要依靠自己的力量和改革創(chuàng)新也要實(shí)行對(duì)外開放。 首先中國和平發(fā)展道路是中國社會(huì)發(fā)展的國際戰(zhàn)略。早在1992年鄧小平在廣東視察時(shí)就曾經(jīng)講說過一句話”發(fā)展才是硬道理“這個(gè)極為重要的命題概述了鄧小平理論的精髓之所在是鄧小平理論中一個(gè)帶有根本性和全局性的科學(xué)命題。結(jié)合中國推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐分析中國的發(fā)展理念和發(fā)展道路有何特點(diǎn)？ 一個(gè)國家選擇什么樣的發(fā)展理念和模式必須與這個(gè)國家的國情和性質(zhì)相適應(yīng)?！耙匀藶楸尽笔墙鉀Q當(dāng)前各種矛盾的有力武器但從根本上說它不是暫時(shí)的政策措施更不是權(quán)宜之計(jì)而是《共產(chǎn)黨宣言》核心命題在實(shí)踐中的運(yùn)用直到實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”這一運(yùn)用都不會(huì)終止其里程碑意義正在于此?！耙匀藶楸尽钡陌l(fā)展觀解決了人本身當(dāng)前發(fā)展的需要同時(shí)又是為實(shí)現(xiàn)最高目標(biāo)添磚加瓦創(chuàng)造條件。社會(huì)主義建設(shè)的最高目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由發(fā)展。社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別主要不是生產(chǎn)力發(fā)展速度而是發(fā)展的目的。像中國這樣落后的國家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心盡快發(fā)展生產(chǎn)力應(yīng)是任何時(shí)候都不能忘記的根本任務(wù)。這個(gè)新起點(diǎn)就是從過去片面地偏重于物質(zhì)財(cái)富的增長轉(zhuǎn)向更為自覺地重視人的發(fā)展。 中國共產(chǎn)黨提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀是社會(huì)主義發(fā)展理念的里程碑。這里馬克思不僅闡明共產(chǎn)主義條件下每個(gè)人全面而自由發(fā)展的本質(zhì)特征而且根據(jù)唯物史觀根據(jù)對(duì)歷史、特別是對(duì)資本主義的批判具體闡明實(shí)現(xiàn)這一人類理想的前提、條件和道路。在這個(gè)“聯(lián)合體”中“個(gè)人以整體的生活為樂事整體則以個(gè)人的信念為樂事”是充滿人與人、人與社會(huì)和諧快樂的狀態(tài)。這一預(yù)言有何當(dāng)代價(jià)值？《共產(chǎn)黨宣言》以“每個(gè)人的自由發(fā)展”來界定社會(huì)主義深刻地表明了社會(huì)主義的本質(zhì)特征從根本上把社會(huì)主義同一切舊社會(huì)區(qū)別開來。我國人口眾多人均資源相對(duì)不足就業(yè)壓力大生態(tài)環(huán)境突出因此對(duì)可持續(xù)發(fā)展問題非常重視。應(yīng)通過提高資源的利用效率來解決經(jīng)濟(jì)增長的問題。因此對(duì)資源的節(jié)約就成為可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)基本要求。如果它失去穩(wěn)定一切生物包括人類都不能生存。人與環(huán)境的和諧共存是可持續(xù)發(fā)展的基本模式。正是在這種背景下人類選擇也必需選擇走可持續(xù)發(fā)展的道路。傳統(tǒng)的西方工業(yè)文明的發(fā)展道路是一種以摧毀人類的基本生存條件為代價(jià)獲得經(jīng)濟(jì)增長的道路。如資源危機(jī)、土地沙漠化日益嚴(yán)重、環(huán)境污染日益嚴(yán)重、物質(zhì)滅絕和森林面積大量減少等。也就是江澤民同志指出的“決不能吃祖宗飯斷子孫路”。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提人是可持續(xù)發(fā)展的中心體可持續(xù)長久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的重要方面。它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。 2人類發(fā)展的實(shí)踐既要滿足人的需要又要保護(hù)自然既能滿足當(dāng)代人的發(fā)展要求又能保護(hù)適合后代人生存發(fā)展的環(huán)境與條件從而既維系人與自然的和諧關(guān)系又維系當(dāng)代人與后代人的歷史關(guān)系。從對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的有效度看科學(xué)發(fā)展觀將發(fā)展戰(zhàn)略同發(fā)展的基本理念與發(fā)展的基本模式有機(jī)地結(jié)合起來從而能夠最大限度地確保中國發(fā)展進(jìn)程有序、穩(wěn)步地向前推進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀對(duì)馬克思主義發(fā)展理論的發(fā)展作出了重要的、創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)1科學(xué)發(fā)展觀對(duì)以人為本的基本理念進(jìn)行了新的概括、提煉和深化并使之在發(fā)展理論中的位置更加凸顯解決了“為誰發(fā)展”和“靠誰發(fā)展”的關(guān)鍵問題并直接影響著“如何發(fā)展”的問題2形成了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展模式解決了“發(fā)展必須是科學(xué)發(fā)展”以及如何實(shí)現(xiàn)“又好又快的發(fā)展”的問題3把社會(huì)公正放到了一個(gè)更加突出的位置對(duì)于社會(huì)公正問題進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述同時(shí)又形成了對(duì)中國社會(huì)許多重大現(xiàn)實(shí)問題的解決思路。 當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻的變化我們既面臨著國際形勢(shì)總體對(duì)我有利的良好機(jī)遇也面臨著西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。他指出中國的主要目標(biāo)是發(fā)展是擺脫落后使國家的力量增強(qiáng)起來人民的生活逐步得到改善。 當(dāng)代中國的發(fā)展是在經(jīng)濟(jì)全球化、科技信息化、競爭國際化的時(shí)代背景下展開的是包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等建設(shè)在內(nèi)的復(fù)雜系統(tǒng)。發(fā)展問題是一個(gè)世界性的共同課題?？茖W(xué)發(fā)展觀以鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)特的創(chuàng)新內(nèi)容系統(tǒng)回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問題以一系列新理論、新觀點(diǎn)、新論斷豐富了中國特色社會(huì)主義理論體系開拓了馬克思主義發(fā)展理論的新境界。深入理解馬克思主義發(fā)展理論對(duì)于把握與解決人類發(fā)展所面臨的重大問題具有何種當(dāng)代意義與價(jià)值？發(fā)展是馬克思主義的基本范疇之一。對(duì)于中國來說如何既能利用全球化給我國經(jīng)濟(jì)帶來的發(fā)展機(jī)會(huì)又要防范、遏制其負(fù)面效應(yīng)這是我國和平發(fā)展面臨的一大挑戰(zhàn)。從全球角度看這也是世界和平與發(fā)展的一大不穩(wěn)定因素恐怖主義、極端主義的滋生與發(fā)展與此也是密切相連的。貧富差距懸殊成了社會(huì)矛盾激化的一個(gè)重要原因。實(shí)踐表明美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式雖然有利于刺激效率的提高但對(duì)維持社會(huì)公平卻是不利的。 全球化的負(fù)面效應(yīng) 隨著壟斷資本主義的發(fā)展和日新月異的科技進(jìn)步全球化趨勢(shì)加快發(fā)展是必然的結(jié)果。作為社會(huì)主義國家和曾經(jīng)歷過殖民地苦難的國家我國不會(huì)也不能采取資本主義發(fā)達(dá)國家靠“殖民手段”、使用武力拓展市場、掠奪資源。在資本主義的體系內(nèi)對(duì)資源和市場的爭奪是不可避免的尤其是現(xiàn)實(shí)的世界資源、市場已被幾個(gè)主要發(fā)達(dá)國家“瓜分完畢”對(duì)于包括中國在內(nèi)的后起新興國家而言確保自己經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的資源和市場就更加困難。這是馬克思主義所講的資本主義國家發(fā)展不平衡規(guī)律的必然現(xiàn)象。在維護(hù)我國獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整的大前提下妥善處理中美之間的矛盾與分歧爭取兩國關(guān)系平穩(wěn)發(fā)展這是我國和平發(fā)展需要認(rèn)真對(duì)待的重大課題。這是美國霸權(quán)主義的本性所決定的。 中國作為一個(gè)有13億人口的新興國家又堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。這是不以人們的主觀意愿為轉(zhuǎn)移的。換句話說它是世界的和平與發(fā)展以及各國的主權(quán)、安全的主要威脅。為了實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)它憑借超強(qiáng)的綜合國力尤其是金融優(yōu)勢(shì)、科技領(lǐng)先和軍力超強(qiáng)極力阻止出現(xiàn)任何可能對(duì)其“獨(dú)一無二地位”提出挑戰(zhàn)的國家或國家集團(tuán)同時(shí)加緊搶占全球化資源和戰(zhàn)略要地這既是為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力范圍和戰(zhàn)略回旋余地又是為制約其他國家的發(fā)展壯大。從力量對(duì)比看它