【正文】 同的價值層面，或者說兩個價值體系：一個是“新聞事實的價值”，其價值客體是新聞事實，價值主體是記者；一個是“新聞的價值”，其價值客體是新聞，價值主體是受眾。但在上說中，分明又是指的記者；而把記者作為價值主體，其價值客體則又不是新聞，而是新聞事實，亦該稱為新聞事實的價值了。但是，如果把它作為“新聞價值”的界說，那就容易造成含混。”誠然，價值并非是什么只可意會，不可言傳的抽象物，無論是對于記者或是受眾來說，他們總是要依據(jù)主觀的愿望和客觀的社會效果，按照一定的標準來選擇新聞事實或新聞。如果把新聞事實看成價值客體，那么，記者則是價值主體；把新聞看成是價值客體，那么，受眾則是價值主體。事實――新聞事實――新聞，這就構(gòu)成了新聞傳播的過程。同時，它也是獨立于記者之外的客觀的物質(zhì)存在。事實是自然的存在物，經(jīng)過記者選擇、加工、過濾，變成了新聞事實，然后再經(jīng)過新聞媒介的傳播，才變成了為受眾所接受的新聞。那么，問題在什么地方呢？我認為問題就在于沒有看到在新聞傳播過程中，存在著兩個價值體系，不明確各自不同的價值主體和價值客體。但事實上，隨著對新聞學中價值問題討論的深入，有的學者感到這個提法有些含混，于是又提出“新聞的價值”，試圖同“新聞價值”區(qū)別開來。過去我們在討論新聞學中價值問題時，有一種習慣的提法，稱“新聞價值”。所以，我們說，價值的本質(zhì)含義就在于：它是在主、客體相互關(guān)系、相互作用中，主體的需要與客體的素質(zhì)的統(tǒng)一，是主體性同客觀性的統(tǒng)一。所謂價值實際上是指的主體與客體之間的某種關(guān)系。物質(zhì)現(xiàn)象如此，精神現(xiàn)象亦然。”“珍珠或金剛石所以有價值，是因為它們是珍珠或金剛石，也就是由于它們的屬性。事實上，某一對象之所以具有某種價值，確乎是以對象的素質(zhì)作為基礎(chǔ)、前提的。這就是說，價值并不是什么純主觀的東西，它只能在物與人的相互關(guān)系、相互作用中才能產(chǎn)生。因此，當我們談到與價值相聯(lián)系的主體需要時，是指的人的自身的目的、要求、愿望，是指的人的自身要求的尺度，而不是指的客觀事物本身的規(guī)律性的那種尺度。它不是外在的、物種所具有的那種尺度，是人根據(jù)自己的目的、要求提出的尺度。其二，人還可以按照“內(nèi)在的尺度”來滿足自己的需要。”我理解，馬克思在這里談了兩個方面的意思：其一，動物只能按照它所屬的那個“物種的尺度”來滿足自己的需要，而人卻能按照“任何一個種的尺度”來滿足自己的需要。離開了人的需要的滿足，就談不上對象的價值了。然而，正是馬克思的這些論述，為我們認識價值是什么提供了一個正確的思路，使我們認識到：第一，應(yīng)從人（主體）的需要來認識價值。在《“政治經(jīng)濟學教科書”》中，馬克思又指出：“價值”這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。馬克思在談到使用價值這種價值形式時曾說：“使用價值表示物與人之間的自然關(guān)系，實際上是表示物為人而存在”。所謂傳播價值，就是指凝聚在新聞傳播事實中的社會需求，就是新聞傳播本身之所以存在的客觀理由，在我們比較固定的認識中，它包括時效性、重要性、顯著性、接近性以及趣味性等幾個基本屬性。專業(yè)傳媒名校有哥倫比亞大學、密蘇里新聞學院、西北大學、雪城大學、紐約大學，這些大學的傳媒學院排名在美國都是前十。當前，由于競爭劇烈，我國新聞業(yè)面臨內(nèi)容資源緊缺的發(fā)展瓶頸。此次金融危機催生了低碳經(jīng)濟。在偏遠地區(qū)實行聯(lián)合送報，當災(zāi)害發(fā)生時，為受災(zāi)方提供內(nèi)容制作、印刷、發(fā)送等幫助。這種聯(lián)合導航的方式既融合了新聞資源，又能使各報保持自己的特色，形成差異化競爭。《讀賣新聞》《朝日新聞》和《日本經(jīng)濟新聞》三大報還共同組建了一個新聞導航網(wǎng)站，將三家報紙新聞報道的部分內(nèi)容放在一起，供讀者進行比較閱讀。面對日益艱難的生存環(huán)境，日本報業(yè)巨頭也開始抱團取暖，加強合作以提高整體競爭力和影響力。如美國《華盛頓郵報》和《巴爾的摩太陽報》在2008年底就達成協(xié)議共享新聞資源，《達拉斯晨報》和《沃思堡明星電訊報》則互為代理發(fā)行業(yè)務(wù)，并共享圖片和部分新聞產(chǎn)品的資源。資源共享后危機時代，低碳經(jīng)濟成為推動各經(jīng)濟體轉(zhuǎn)變經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略的重要力量。啟示：我國現(xiàn)今已經(jīng)進入媒介融合時代，受眾信息需求、傳播生態(tài)環(huán)境、傳媒經(jīng)濟發(fā)展模式等都發(fā)生了明顯變化。繼數(shù)字電視轉(zhuǎn)型后，2010年韓國政府投入17億韓元進行數(shù)字廣播、三維立體節(jié)目廣播、新一代DMB（視頻傳輸速率提高兩倍的新一代地面波）的現(xiàn)場試驗，通過開發(fā)新型廣播節(jié)目，使韓國廣播業(yè)迎來新轉(zhuǎn)機。2009年4月，《華爾街日報》推出針對iPhone手機的新聞閱讀客戶端，《紐約時報》推出一款名為Times Wire的網(wǎng)絡(luò)新聞閱讀產(chǎn)品，以類似于博客傳播的形式來實時推薦新聞。加大技術(shù)創(chuàng)新加強技術(shù)研發(fā)與應(yīng)用，開發(fā)新型傳媒產(chǎn)品是媒體應(yīng)對金融危機的有效途徑。騰訊財報數(shù)據(jù)顯示，（），%。啟示：當前，傳統(tǒng)媒體與新興媒體的關(guān)系已經(jīng)從競爭轉(zhuǎn)向合作?！度毡窘?jīng)濟新聞》專門設(shè)立了電子媒體局，利用已有的網(wǎng)站平臺，提供音頻、視頻等新聞服務(wù)，開發(fā)針對手機用戶的新聞產(chǎn)品。針對當前很多人習慣于在社交網(wǎng)站獲取新聞信息，美國四大電視臺，ABC（美國廣播公司)、FOX(?？怂箯V播公司)、CBS(哥倫比亞廣播公司)和NBC（全國廣播公司)紛紛進行Facebook的網(wǎng)頁改版，推出新服務(wù)加入新功能，以提升在SNS用戶中的影響力進而吸引用戶購買頻道收看。美國《西雅圖郵訊報》《落基山新聞》和《基督教科學箴言報》等百年老報停止出版實體報紙，全力投身網(wǎng)絡(luò)版經(jīng)營。因而，金融危機使傳統(tǒng)媒體感受到陣陣寒意，但是對于數(shù)字化的新興媒體，卻是一個發(fā)展的良機。與歐美、日韓等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家相比，我國在培育新的經(jīng)濟增長點、加強對外文化貿(mào)易、提高文化產(chǎn)品國際競爭力等方面也存在較大差距，需從資金、人才、政策等方面加大支持力度。通常認為，國家對文化產(chǎn)業(yè)的投入達到財政總支出1%，文化產(chǎn)業(yè)才能獲得充分發(fā)展。啟示：當前，文化產(chǎn)業(yè)因其高科技含量、高附加值等優(yōu)勢已經(jīng)悄然成為擴大內(nèi)需、推動就業(yè)、促進產(chǎn)業(yè)升級、加強社會凝聚力的主導力量。2009年3月11日，美國眾議院通過了一項報業(yè)減稅法案。為了適應(yīng)新媒體環(huán)境的變化，促進傳媒業(yè)的自由開放式發(fā)展， 2009年7月22日韓國通過了《媒體法》，逐步廢除廣播電視的壟斷體制。文化產(chǎn)業(yè)在帶動經(jīng)濟增長、創(chuàng)造財富、擴大就業(yè)、提高國家軟實力等方面具有突出的貢獻與潛力。隨著信息時代的到來和低碳經(jīng)濟的發(fā)展，以傳媒為代表的文化產(chǎn)業(yè)正在迅速崛起并逐步成為推動經(jīng)濟增長的重要力量。尤其是對包括新聞業(yè)在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)來說，由于受金融危機影響較小，加之居民消費結(jié)構(gòu)和消費心理的變化會產(chǎn)生良性效應(yīng)，這些產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟蕭條時期往往會逆勢上揚，經(jīng)濟學上稱之為“口紅