【正文】 如果缺少了愛，一切的美妙景象都將黯然無光。 陳望道《婦女問題》 愛情征服一切。 陳望道《我的戀愛觀》 沒有愛情，不會 有幸福。她經(jīng)常自豪地說： 我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱 ! (3)理論論據(jù) 人必生活著，愛才有所附麗?；楹?，隨著馬克思顛沛流離，生活極端困難，有時 甚至交不起房租，他們最小的一個男孩也因病餓而死。她不顧家庭的反對，熱戀著出身 于普通律師家庭的馬克思。 他倆結(jié)婚后，生活非常幸福。不久居然能離開臥身二十 多年的病榻，下樓走動了。雙方都感到，誰也少不了誰。巴蕾特自知是殘疾人，認(rèn)為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。 比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。 15 歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。 李德武后遇大赦，聽到妻子忠于愛情，矢志不渝的消息，萬分感動，急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。李德武一去十多年，淑英屢次拒絕改嫁 。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少，怕連累妻子，也勸妻聽從父命，離婚改嫁。后來李德武得罪了皇上，被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。 (2)事實(shí)論據(jù) 裴淑英拒嫁 在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。 唐 .陳子昂《感遇》 (1)引言 愛情不是花陰下的甜言，不是桃源中的蜜語，不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強(qiáng)迫，愛情 是建立在共同了解的基礎(chǔ)上的。 明 .于謙《詠煤炭》 與民共其樂者，人必憂其憂。 唐 .杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 榮必為天下榮，恥必為天下恥。 中國諺語 當(dāng)官不為民做主，不如在家賣豆腐。 [美 ] 愛默生《處世之道：力量》 長太息以掩涕兮，誤用民生之多艱。而個人則是這土壤上的花朵與果實(shí)。 唐 .吳兢《貞觀政要 .論政體》 你可以長時間愚 弄一部分人民，你可以在一段時間內(nèi)愚弄全體人民，但是你不可能長時間愚弄全體人民。人，水也。 毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》 吉兇與民同患。 漢 .劉向《說苑 .敬慎》 自古未有逆民心而得天下者。 蒙古諺語 立國基礎(chǔ)，就是萬眾一心。 [古希臘 ] 赫西奧德《工 作與時日》 人民之聲 真理之聲。 《國語 .齊語》 為政以安民為本，不以修飾為先。 《禮記 .大學(xué)》 人心者，國家之命脈也。 鄒韜奮《國家至上與民主自由》 民為貴，社稷次之，君為輕。 《孟子 .梁惠王下》 人民的聲音是強(qiáng)大的力量。 孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》 人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。槍口對著惡棍們，厲聲喝道： 再向前一步我就開槍 !惡棍們退散了 ，路莎終于被救下?？h警察局長召集了一些所 謂 通達(dá)事理 的人，每人拿一根木棍，由這位局長率領(lǐng)，到屠格涅夫家搶人。他把路莎藏了起來。這樣，他就感到很高興。他同情窮人，真誠助人。他熱愛人民，不顧個人安危，用他的青春和熱血譜寫了一曲人民子弟兵熱愛人民的英雄頌歌。吉鴻昌看罷大怒，把照片撕得粉碎，訓(xùn)斥那人道： 你把我吉 某當(dāng)成什么人 !我吉鴻昌把民從當(dāng)父母，一民為民眾謀福利，高官、厚祿、金錢、地位算了屁 ! 愛民英雄徐洪剛 徐洪剛是濟(jì)南軍區(qū)某部的一名班長。 1929 年 7 月，吉鴻昌就任寧夏省政府主席。后來吉鴻昌得知真情后，立即實(shí)際 情況信責(zé)問縣官： 我當(dāng)師長，他殺人全家，你不問罪 。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋。即便是自己的親屬也絕不寬恕。后來忠州人為了紀(jì)念這位愛民的好官，為他建了 白公祠 。雜處，不成體統(tǒng)。、 39。有些官員說什么： 39。他親自帶 頭種樹，綠化荒山。改進(jìn)稅收辦法，增加豪富的稅款，減輕貧苦農(nóng)民負(fù)擔(dān) 。在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛戴。他在地方做官時，每到一處，都要力爭多做些對人民有益的事。 (2)事實(shí)論據(jù) 白居易體恤民情 唐代大詩人 白居易同情人民，他在皇帝面前做諫官時，就屢次上書，請求革除弊政，寫了大量諷諭詩揭露官僚勢力殘害人民的罪行。 濟(jì)世 、 恤民 被視為我們民族的傳統(tǒng)美德。 陳毅 (1)引言 歷代政治家和思想家，都十分重視 民心 。文天祥 與其忍辱生，毋寧報國死。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮 雨打萍。 宋李希仲 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 蘇步青 當(dāng)須徇忠義，身死報國恩。顧炎武 為中華之崛起而讀書。顧憲成 天下興亡，匹夫有責(zé)。家事、國事、天下事，事事關(guān)心。 唐 一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐，詩人興會 更無前。蘇軾 我愛中國固因他的我的祖國，而尤因他是有他是那種可敬愛的文化的國家。人生如夢，尊不酹江月。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。江山如畫，一時多少豪杰。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。 唐曹操 遲日 江山麗，春風(fēng)花草香。幸甚至哉，歌以詠志。日月之行，若出其中 。樹林叢生，百草豐茂。 江澤民《江澤民在首都青年紀(jì)念 五四 報告會上的講話》 東臨碣石，以觀滄海。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化。這樣的民族多么可愛，我們愛我們民族 (當(dāng)然其他民族也有他們可愛之處，我們決不忽視這一點(diǎn) )， 這是我們自信 心的泉源。 毛澤東《毛澤東選集》 1卷 中國是古老的民族，也是勇敢的民族。他的許多愛情詩都滲透著強(qiáng)烈的政治內(nèi)容，他把對愛情的忠貞同為自由獻(xiàn)身的革 命精神融合在一起，從他在 1847年寫的《自由與愛情》中可以略見一斑，裴多菲把愛情升華到崇高的領(lǐng)域，不僅從藝術(shù)上給人以美的享受，而且還從思想上給人力量、鼓舞和教育 。 裴多菲對愛情有著自己獨(dú)特的見解。不管 我 處于何種境 地，只要我的愛人快活、幸福，那么 我 也就得到心靈上的滿足了。詩人在此使用的這組凝重、莊嚴(yán)的意象有兩個效果：一是顯示出了詩歌的悲壯之美 。一條小魚在河中快活地游蕩，一只小鳥在林中無憂無慮地鳴叫，一根青春的常春藤正充滿活力地向上 攀登，一朵可愛的火焰在爐中忽隱忽現(xiàn)，還有那珊瑚似的夕陽在顯示它美麗的輝煌。 《我愿意是急流……》在中國廣為流傳。山陀爾 (1823～ 1849)的愛國主義思想及其詩篇曾得到魯迅的高度贊揚(yáng)。 我愿意是云朵， 是灰色的破旗， 在廣漠的空中， 懶懶地飄來蕩去， 只要我的愛人 是珊瑚似的夕陽， 傍著我蒼白的臉， 顯出鮮艷的輝煌。 我愿意是廢墟， 在峻峭的山巖上， 這靜默的毀滅 并不使我懊喪…… 只要我的愛人 是青春的常春藤， 沿著我荒涼的額， 親密地攀援上升。 我愿意是急流…… [匈牙利 ]裴多菲 我愿意是急流， 山里的小河， 在崎嶇的路上、 巖石上經(jīng)過…… 只要我的愛人 是一條小魚， 在我的浪花中 快樂地游來游去。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎 ! 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨 !持節(jié)云中，何日遣馮唐 ?會挽雕弓如滿月 ，西北望，射天狼 ! 注 ：這首詞是蘇軾知密州 (今山東諸城 )時所作，詞中寫出獵的盛況，有聲有色，使人如身臨其境。結(jié)句抒發(fā) 壯志不酬的悲憤心情?？蓱z白發(fā)生 ! 注：該詞是作者失意閑居信州時所作，無前人沙場征戰(zhàn)之苦，而有沙場征戰(zhàn)的熱烈。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。 一首令國人回腸蕩氣的愛國詩 平臺灣 上下五千年 英雄萬萬千 縱橫十萬里 豪杰代代傳 君不見，霍去病，鐵騎掃漠北 君不見，蘇定方，三箭定天山 宋有狄漢臣 昆侖關(guān)下戰(zhàn)鼓緊 清有兆和甫 黑水營前顯威名 古今多少奇男子 弱冠之年從軍行 名刻云臺上 畫留凌煙閣 中華之光源遠(yuǎn)長 多賴英雄豪 杰挽狂瀾 吾本良家子 投筆效軍前 愿盡微薄力 效仿眾前賢 壯士常懷報國心 不破樓蘭誓不還 轉(zhuǎn)眼十年過 白發(fā)生鬢邊 心欲解甲歸田園 卻見東南戰(zhàn)云現(xiàn) 本念同胞血 不忍兵戈見 無奈鬼蜮心叵測 跳梁反倒沐猴冠 不滅此丑類 愧對諸先賢 誓要請長纓 渡海平臺灣 昂然赴沙場 決斷思家念 天狼一射烽煙起 鐵鳥升空蔽滿天 樓船揚(yáng)帆出閩海 三軍齊呼沖霄漢 催枯拉朽蕩犁穴 百戰(zhàn)青鋒敵膽寒 元兇授首猢猻滅 中華從此金甌全 歸來凱旋門下走 花團(tuán) 錦簇閭里歡 燕然刻石軍功紀(jì) 名留青史心無憾 戰(zhàn)死疆場亦無悔 唯愿葬我阿里山 青山處處埋忠骨 何必馬革裹尸還 精衛(wèi)尚有填海意 我為鬼雄亦守關(guān) 后代子孫常憶起 虎羆雄師平臺灣 破陣子 [宋 ]辛棄疾 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。 忍淚失聲詢使者： 幾時真有六軍來 ! 初入淮河四絕句 (其一 ) 楊萬里 船離洪澤岸頭沙， 人到淮河意不佳。它還是我們的預(yù)言： 咱們的中國 !這一句話正是我們?nèi)巳诵睦锏囊痪湓?，現(xiàn)實(shí)的，也是理想的。這首詩寫在十七八年前頭，卻像預(yù)言一般，現(xiàn)在開始應(yīng)驗(yàn)了?；鹨呀?jīng)點(diǎn)著了：說是 禍 也可，但是 禍兮 福所倚 ，六年半的艱苦抗戰(zhàn)奠定了最后勝利的基礎(chǔ)。 我們終于抗戰(zhàn)了 ! 一句話 有一句話說出就是禍， 有一句話能點(diǎn)得著火。可是理想上雖然完美，事實(shí)上不免破爛 。這種抽象的國家意念， 不必諱言是外來的，有了這種國家意念才有近代的國家。但 一個觀念 超越了社稷和民族，也統(tǒng)括了社稷和民族，是一個完整的意念，完整的理想 。 九州 便是二者的形象化。陸放翁的《示兒》詩以 九州同 和 王師北定中原 兩項(xiàng)具體的事件或理想為骨干。但是怎樣 抱得緊 呢 ?作者彷徨自問 。愛它，怕它，只得降了它。難愛也得 愛，節(jié)奏是 不該抱怨歌 的。它是 親密的 ，又是 神秘 的，怎樣去愛呢 ?它 倔強(qiáng)的質(zhì)問 為什么不愛它，又 縹緲的 呼喊人去愛它。 抱得緊你 就是 愛你 。 第一將它化作 你 ，成了一個對面聽話的。他愛的是一個理想的完整的中國，也是一個理想的完美的中國。 既然是節(jié)奏，就不該抱怨歌。全詩蒼涼悲壯，大義凜然，凄苦而不頹廢，哀婉而不沮喪，悲愴沉痛但能使人于低回詠嘆之中領(lǐng)悟歷史的教訓(xùn)， 砥礪堅韌的斗爭意志。同他的傳誦千古的名句 臣心一片磁針石， 不指南方誓不休 一樣，充分體現(xiàn)了他以身殉國的民族氣節(jié)和忠貞不二的愛國精神，激勵了后世無數(shù)的愛國人士。在通過 蘆花和我老 、 燕子傍地飛 這兩個形象的賦比，表現(xiàn)了十分沉痛的思想，既有身家之感，又有黍離之悲。此兩句描寫南宋國土被元兵踐踏、人民生靈涂炭的情景。詩人所說 山河無異 ，其實(shí)是山河有異。這就將國家的命運(yùn)與個人的命運(yùn)聯(lián)系了起來，表現(xiàn)出深沉的愛國主義思想。 首聯(lián)寫景又不限于寫景，而是即景設(shè)譬，以景寓情。 注：離宮，即行宮，皇帝出巡臨時的住所。 金陵驛 文天祥 草合離宮轉(zhuǎn)夕輝，孤云 飄泊復(fù)何依 ?山河風(fēng)景原無異，城郭人民半已非。 惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 過零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 (當(dāng)然，聯(lián)系作者的身世來看，詩中也流露出作者懷才不遇 的憤激之情。這兩句詩一氣呵成，節(jié)奏明快，令人讀了 為之精神振奮 。 詩的首句 男兒何不帶吳鉤 起勢急切，氣魄豪邁，既是泛問，也是自問，在鼓動別人的同時，也在鼓勵自己，抒發(fā)了 國家興亡，匹夫有責(zé) 的使命感和愛國情。凌煙閣，古代朝廷為表彰功臣而建筑的繪有功臣像的高閣。春秋時吳人善鑄鉤，故稱。 南園 李賀 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。 這是一首有名的 快詩 ，開篇伊始，即運(yùn)筆如飛，四聯(lián)八句 ，一氣呵成，情感熾烈。此兩句妙筆傳神，詩人那種大喜欲 狂的情狀，躍然紙上，惟妙惟肖。 首聯(lián)點(diǎn)明事實(shí)原委，寫詩人雖偏居 劍外 ，但聽到官軍收復(fù)了遙遠(yuǎn)的 薊北 后，喜極而泣。薊北，即薊州，指今河北北部及遼寧西南部一帶，是 安史叛軍舉兵叛亂地。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。結(jié)尾兩句 愿將腰下劍，直為斬樓蘭 ，