【正文】 職守 攻無不克 相生相克 五○、類 推導(dǎo)提示：“類”的本義是“種類”，同一“種類”就是“同類”，同類的事物當然就會有“類似，像”的地方嘍。進一步引申出“去除，削減”等義。 成語助記：不堪回首 不堪入目 苦不堪言 不堪其憂 四九、克 推導(dǎo)提示：克的本義是“戰(zhàn)勝、攻克”。由“到了極點”引申出程度副詞“極”和動詞“超越”（到了極點就是超越一切）之義。由“斷”義可引申出許多意義：與人斷絕關(guān)系叫“絕交”；氣斷自然就是“死，絕命。 由此引申出一般意義上的“斷”。后又虛化為范圍副詞“全”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應(yīng)舉”。 成語助記：功成名就 高不成，低不就 避實就虛 按部就班 將計就計 慷慨就義 刪繁就簡 半推半就 另謀高就 一蹴而就 一揮而就 四六、舉 推導(dǎo)提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。引申為達到目標的含義“成就、成功、完成”。解開心中的結(jié)，就是“和解”?！敖忉尅⒔庹f”道理時需要條分縷析；解說之后就會讓人“理解”，在“理解”的基礎(chǔ)上，加以思考，就會形成自己的“見解”。被看見即“出現(xiàn)”在別人眼睛里，（后作“現(xiàn)”），由此被動意義虛化出介詞“被”。 成語助記：挑撥離間 間不容發(fā) 疏不間親 伯仲之間 四三、見 推導(dǎo)提示：“見”的本義就是“看見”。“夾縫”是 在兩個事物之中的，故有“置身其中”的意義，由此可引申出許多意義：“間隔、參與、中間、離間”等。 成語助記：狐假虎威 虛情假意 假癡不顛 假道伐虢 假公濟私 不假思索 天假其年 弄虛作假 四二、間 推導(dǎo)提示：間的本義是“門縫”。借來東西（比如錢）當然就有了“憑借”。 成語助記：既來之，則安之 既往不咎 一 如既往 一言既出，駟馬難追 四一、假 推導(dǎo)提示：“假”的本義是“借”。 成語助記：可望不可即 若即若離 即事窮理 稍縱即逝 一拍即合 召之即來，揮之即去 四○、既 推導(dǎo)提示：“既”的本義是“盡、完”（甲骨文字形是“吃完側(cè)身”之形）。 成語助記：望塵莫及 觸手可及 鞭長莫及 及時行樂 愛屋及烏 迫不及待 駟不及舌 言不及義 過猶不及 噬臍何及 城門失火，殃及池魚 風馬牛不相及 可望不可及 有過之而無不及 三九、即 推導(dǎo)提示：即的本義是“走近、靠近”，（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申為“立即、馬上、就”等義。由此引申出“比得上”“達到”等義。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之義。后引申為一般的疾病。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意義。）引申出“憂患、麻煩”。 成語助記：胡服騎射 伊于胡底 三五、患 推 導(dǎo)提示：患的本義是“擔心、發(fā)愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。 成語助記：相見恨晚 吞聲飲恨 一失足成千古恨 三四、胡 推導(dǎo)提示：胡，原指“獸頸下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一帶少數(shù)民族多吃獸肉，故又稱匈奴、西北各民族為“胡”。古人看見荷戈而行的士兵，第一個念頭就是“他們往何處去？去干什么？”所以又用作疑問代詞“什么”，進一步引申出表示程度的副詞“多么 ”之義?！白哌^”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現(xiàn)“過錯”，出錯當然就會被“責備”?！皣肌笔且粋€國家的代表，所以又引申出“國家”的意義，并成為后來的主要意義。出嫁含有把女兒送給別人之義，故又借作“饋”字而有“贈送”之義。 ■固若金湯 君子固窮 根深蒂固 事有必至，理有固然 二九、歸 ★“歸”的基本義是“女子出嫁”。城墻堅固自然就能“堅持”不敗，進一步引申出“頑固”之義?！爸弧薄爸皇恰笔亲鳛楦痹~用。 ■一見如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虛 革故鼎新 欲擒故縱 不經(jīng)世故 非親非故 平白無故 二七、 顧 推導(dǎo)提示：“顧”基本義：“照顧”。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。 ■蓋世奇功 蓋棺論定 官蓋如云 欲蓋彌彰 二六、故 ★“故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義?！笆　绷水斎弧皩Σ黄稹比耍ㄗ约夯蛩耍?。故有“背、載”之義。虛化為副詞即為“再、又”。 ■大是大非 非親非故 非我族類 今非昔比 人非圣賢，孰能無過 文過飾非 物是人非 為非作歹 習非成是 泥古非今 面目全非 東隅已逝，桑榆非晚 塞翁失馬，焉知非福 二三、復(fù) ★“復(fù)”的本義是“回來”“返回”。作動詞時即“認為不對”。心里“計算”表達為“推測，揣度”；由“標準”則引申出“尺度”，進一步又引申出“法度、制度”。由“正確”的意義引申出“得當、合適”；進一步虛化為“應(yīng)該”。 ■道聽途說 康莊大道 道不拾遺 道不同，不相為謀 道高一尺，魔高一丈 志同道合 道路以目 得道多助，失道寡助 東道主 分道揚鑣 安貧樂道 問道于盲 師道尊嚴 旁門左道 朝聞道，夕死可矣 指名道姓 筑室道謀 津津樂道 里經(jīng)叛道 明修棧道，暗渡陳倉 文以載道 頭頭是道 坐而論道 一人得道，雞犬升天 以其人之道，還治其人之身 二十、得 ★“得”本義為“得到”。 ■門當戶對 銳不可當 當仁不讓 一夫當關(guān)，萬夫莫開 獨當一面 當機立斷 當局者迷，旁觀者清 當務(wù)之急 當之無愧 老當益壯 首當其沖 安步當車 長歌 當哭 對酒當歌 豺狼當?shù)? 快意當前 螳臂當車 一馬當先 旗鼓相當 萬夫不當 十九、道 ★“道”本義是“大路”。由互相”面對“引申出勢力”相當“。 ■百戰(zhàn)不殆 殆無孑遺 車殆馬煩 知止不殆 殆無虛日 十八、當 ★當“原義是”面對、對著“。 ■從壁上觀 從長計議 從善如流 從善如登，從惡如崩 從一而終 過從甚密 合從連橫 三從四德 力不從心 棄筆從戎 何去何從 擇善而從 十七、殆 ★殆“本義是”危險“，它與 ”精神疲倦“、”懈怠“的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。”追趕“正是緊緊”跟隨“敵人的形象。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。又特指“宮殿上的臺階”：“任命、授職、不正是在”宮殿上的臺階“下進行的嗎？”臺階“要經(jīng)常打掃，故又引申出”清除、去掉“之義；歲月”去掉“，則是歲月”流逝、過去“了。 ■乘人之危 乘堅策肥 乘龍快婿 乘興而來，敗興而歸 衣輕乘肥 因利乘便有機可乘 十三、誠 ★“誠”本義是指“真心，不詭詐”，故引申出“真實的”；進一步虛化為副詞“實在，的確”“果真”等義。 ■似曾相識 曾經(jīng)滄海 曾幾何時 曾母投杼 曾參殺人 十二、乘 ★“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義：“ 乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。虛化為“曾經(jīng)”（念 c233。 ■察言觀色 明察秋毫 習焉不察 靜觀默察 十、朝 ★“朝”本義為“早晨”，讀 zhāo；古代臣 在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義：“朝見”其使動義即為“使朝見”。 ■短兵相接 兵不血刃 兵不厭詐 兵強馬壯 兵出無名 兵來將擋，水來土掩 兵臨 城下 兵戎相見 哀兵必勝 按兵不動 厲兵秣馬 八、病 ★“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點、毛病”；得了重病就會感到“困苦”并為之“擔心、憂慮”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰(zhàn)爭”當然跟兵器武器有關(guān)。 ■追本溯源 舍本逐末 本性難移 變本加厲 英雄本色 無本之木 六、鄙 ★“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”?！氨蛔印辈徽恰案采w”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“ 穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？ ■被堅執(zhí)銳 澤被后世 被發(fā)左衽 被褐懷珠 被甲枕戈 扇枕溫被 四、倍 ★“加倍”是后起常用義， “倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可 引申為“違背”，這一義項意義與“背”同。由“喜歡”可推出“親愛的，心愛的”（如“愛女”） ■愛莫能助 愛屋及烏 節(jié)用愛民 愛不釋手 愛毛反裘 二、安 ★“安”的本義即“安全、安定”：“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。推導(dǎo)大都從詞的本義或古代最常見的意義出發(fā)，其它的義項則說明它與本義的關(guān)系，這樣實詞的義項就形成了一個網(wǎng)絡(luò)，很方便記憶，訓(xùn)練思維能力。（《促織》） （二）常見實詞 要求掌握的實詞為 120 個。（《石鐘山記》） ，處所。（《師說》） 「所在」 。 ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《廉頗藺相如列傳》） ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《師說》） 。（《信陵君竊符救趙》） ②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》） 「所以」 、方法或依據(jù)，相當于“用來??的方法” “是用來??的” 等。（《〈指南錄〉后序》） ②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》） 「為??所」“為”和“所”呼應(yīng)，組成 為??所?? 的格式，表示被動。（《師說》） ③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） 2.“所”和動詞結(jié)合，后面再 有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。（《項脊軒志》） （ 2）助詞 所 字結(jié)構(gòu)，表示 所??的人 、 所??的事物 、 所??的情況 等。 ①又間令吳廣之次所旁叢祠中。 ①車后若干遞送夫。（《赤壁之戰(zhàn)》） 「若何」怎么樣。（《岳陽樓記》） ②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》） 「若定」心中有數(shù)，從容不迫。近似“要說那”、“像那”的意思。 ①若民 ，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《漢書。（《赤壁之戰(zhàn)》） ②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。 ，相當于 如果 假設(shè) 等。（《孟子見梁襄王》） （ 2）用作代詞。 ①且如今年冬，未休關(guān)西卒 （《兵車行》） 7.「若」 （ 1）動詞，像，好像。（《孔雀東南飛》） 「且夫」句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且”，“再說”。（《孔雀東南飛》） ，姑且。 ，將要。（《廉頗藺相如列傳》） ②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》） ④凡四方之士無有不過而拜且泣者。（《六國論》） ，尚且，還。（《陳涉世家》） ②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》） ，況且，再說。例： ①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》） ②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備曰。 ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚? 6.「且」 （ 1）用作連詞。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》） （四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 ①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。 ①圣人之所以為圣 ，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》） ②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》） ，相當于“難道”、“怎么” . ①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》） ③且行千里，其誰不知？ （ 3）用作連詞。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢? ②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《石鐘山記》） （ 2）用作副詞。（其：這） ，表示 其中的 ，后面多為數(shù)詞。 ①有蔣氏者，專其利三世矣。（《游褒禪山記》）